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規(guī)則作文[經(jīng)典9篇]
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的規(guī)則作文9篇，希望對大家有所幫助。
![規(guī)則作文[經(jīng)典9篇]](https://p.9136.com/00/l/d7f7cec4008_5fbf7f1d032cf.jpg)
規(guī)則作文 篇1
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。
這一事件引起了社會的強烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單;又有網(wǎng)友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點贊。
對此你有何看法?請選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文;不要套作，不得抄襲。
規(guī)則之“籠”守住生命
17條生命因破壞規(guī)則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中——看到搜救17名失聯(lián)“驢友”的新聞，我不禁感嘆當(dāng)代許多年輕人對規(guī)則的淡漠。為追求生活樂趣而破壞規(guī)則的人也許會高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規(guī)則是對生命尊重的底線，也是個體自由的前提。
人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時熱情沖動的驅(qū)使擅自進入自然保護區(qū)，而忽略了與保護區(qū)管理部門報備并隨時聯(lián)系這一至關(guān)重要的過程。與其說這是一種說走就走的膽魄，不如說這是一種缺乏責(zé)任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會中各有各的定位和責(zé)任。他們在違反規(guī)則的同時，也將自身的姓名與周圍人的生活懸在達摩克里斯之劍下，稍出差池，便會支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的.勇氣;但人也是社會性的，而調(diào)節(jié)社會生活中種種矛盾的便是規(guī)則。若肆意破壞之，是對自身生命的漠視，也是對社會的不負責(zé)任。
公民社會之中，每個人都有各自的義務(wù)與權(quán)利。救援固然是救援人員應(yīng)盡的義務(wù)，但遵守法律不也是公民死守的底線嗎?若17名驢友不為救援買單，不受到應(yīng)有的懲罰，那么把規(guī)則當(dāng)做橡皮泥的社會風(fēng)氣將永遠得不到糾正。柴靜有言，對生命的尊重是這個社會的原則。而一條條規(guī)則正是保護我們自身最有力的網(wǎng)，正是這一原則最直觀的體現(xiàn)。
充斥著我們生活的規(guī)則真的那么面目可憎嗎?其實不然。“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中�！北R梭的話給我們敲響了一個警鐘，如果我們都接受對我們的自由一定的限制以及對我們選擇權(quán)的一定減少，我們就都能獲得更大的自由以及更多的選擇權(quán)。保證了我們自由的，正是一條條枷鎖。任何自由意志，都建立在適當(dāng)限制及有能力負起責(zé)任的基礎(chǔ)上。八達嶺動物園老虎傷人事件不正是最好的佐證嗎?若生命都沒有了，談何負責(zé)，談何自由呢?
中國自古以來是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會所缺乏的精神養(yǎng)料。規(guī)則并不是限制，而是將人文精神轉(zhuǎn)化為文字的再現(xiàn);條條框框，正是框住了我們的生活與生命。
規(guī)則作文 篇2
近期“一小伙子修改存款單”在微博上引起了社會的關(guān)注。網(wǎng)友們對此有的理解，有的批評。于我看來，小伙子的行為是出于無奈的自欺欺人式的做法，我并不贊同。
固然，小伙子的行為是一種“善意的謊言”為的只是能夠比較體面的回家過年，讓父母安心，這是一種愛的本能，我們誰也不能說這樣的愛是錯誤的。
然則，小伙子的行為就是對的嗎?
顯然不是。小伙子想讓父母安心舒心的出發(fā)點式正確的，但他卻用錯了表達愛的方式。該行為最終不僅會傷害到父母，小伙子自身也會受到影響。況且，若是社會中的每個人都如他一般，我們不難想象，社會會變得無序并且冷漠。
毫無疑問小伙子的行為是不應(yīng)該被支持的。其一，小伙子這樣的行為是一種自欺欺人的做法。偽造的存款單只能一時的'欺騙他的父母，讓他的父母擁有一時的滿心換新并且是打心底為自己的兒子驕傲�？山K究敵不過銀行的“火眼金睛”，讓父母的期望都落了空，而小伙子該是整件事情發(fā)展過程中承受痛苦最多的，他用了自己的專場，卻用在了欺騙自我和他人的錯誤方式。
其二，小伙子的行為也在一定程度上破壞了社會公共的正常的秩序。偽造存款單的小伙子，走在了法律的危險地帶。小伙子在存款單上偽造的數(shù)字，是對社會秩序的一種破壞，是對他人的不尊重。社會的發(fā)展存在著固定的規(guī)則，每個人都有責(zé)任與義務(wù)去遵守，而小伙子無疑是為了一己之私去破壞我們原有的公平秩序，這顯然是不應(yīng)該被提倡的。
誠然，小伙子的行為是不可取的。但從另一角度來思考。為何小伙子外出辛苦從事一年卻只有三百元的存款？顯然的，社會還需要自我不斷完善，人們也需要不斷提高自己的規(guī)則意識，唯有如此，社會才能良性發(fā)展。
規(guī)則作文 篇3
孟子說過“不以規(guī)矩，不能成方圓�！甭牭竭@個題目，你一定以為我在自吹自擂吧！人生中有誰不偶然犯個錯誤呢？可是，我非�？隙ǖ母嬖V你，再一次買書的過程中我確實遵守了規(guī)則。因為只有一個遵守規(guī)則的人才算是一個堅持遵守道德的孩子！
在放寒假的一天，我走在馬路邊，聽說有一家書店要出售我一直期望的書�！獛蛬寢屬I菜的路上，因為我常聽同學(xué)們說這本書內(nèi)容豐富，并且還很感人，讀者還留下了同情的眼淚，所以我很想看一看。
于是，我非常高興，回家的路上還蹦蹦跳跳的特別開心�；氐郊液�，我把這件事告訴了媽媽，想征求她那寶貴的意見。媽媽聽后說：“你去吧！”我聽后一蹦三尺，覺得世上沒有比這更高興的事了。隨后，我拿著嶄新的50元錢興高采烈地“飛”向書店，到了書店門口，我看見人很多。像一條彩色的長龍，這可是天大的失望的！再看看書只剩下幾十本了，而排隊的人遠遠超過幾十人！這可糟了，一定買不到書，我垂頭喪氣，像皮球一下泄完氣似的。這時，我突然聽到有一個人正興奮的喊叫我，一看，那是我最好的朋友小楠，原來他也是來買書的。她說讓我站到他的前面。我一望，她站在第四個，我一下子高興的'合不攏嘴。還說：“你真是我的好伙伴�！笨墒�，我發(fā)現(xiàn)，她旁邊有一個醒目的牌子，上面寫著“請按順序排隊�！笨戳诉@些字后，有一想，我是少先隊員呀！少先隊員要遵守規(guī)則呀，對！一定要遵守。想著想著，我跑到了最后，可心中卻還抱著一種希望，能夠買到書是不可能了�？墒牵钗覜]想到的是，過了一會兒來了一位叔叔還抱著幾本書，不一會我買到了“難求”的書，我高高興興地看了一個晚上，才把它看完。
這件事是我意識到了規(guī)則的魅力，那是掏多少金錢也買不來的……
規(guī)則作文 篇4
世易時移，當(dāng)世之人在這浮世之中生活得越來越浮躁，諸如善良、堅守等一些傳統(tǒng)的老規(guī)矩都在歲月的洪流中被沖走。當(dāng)今社會出現(xiàn)如此多的道德危機，歸根到底是心中堅守的規(guī)矩被歲月帶走了。
孟子有云：不以規(guī)矩，不能成方圓。這句話不是沒有道理的。人生在世，當(dāng)活的問心無愧，而規(guī)矩則可以約束我們的行為。它是心靈的一道門檻，把自私、酒色、貪婪擋在門外，讓自己做到我心有主。
有一人名為公子季札，是春秋吳王的四兒子。一次他帶吳國的鎮(zhèn)國寶劍出使晉國，出使前先去看望了徐國國君。徐國國君是個愛劍之人，見到寶劍不免面露喜色。季札注意到了，便想把這寶劍贈予愛劍之人徐國國君。但當(dāng)時他們還有任務(wù)在身，時間緊迫，便只能回來后再給了。未曾想，待他們回來之時，徐國國君卻已去世了。季札執(zhí)意要把寶劍給繼任的徐國國君，而他卻說什么也不肯要，季札只好把寶劍插在前任徐國國君的墳上。
有人說季札這是迂腐頑固，又沒有當(dāng)面承諾，這寶劍不贈也罷，更何況徐國國君已經(jīng)死了。姑且不談這想法正確與否，先來看另一個人謝靈運。他是著名的山水詩人，同時也是一位欺壓百姓的官員。他空有一身才華卻得不到賞識，這時他心理上已有了一種不平衡。政治卜不得志的他索性到處游山玩水，所到之處，鑿山挖湖，弄得民不聊生。后來，皇帝下令逮捕謝靈運，他還武裝拒捕，發(fā)兵叛逃，最后在廣州被結(jié)束了生命。
這，就是心中有規(guī)矩與無規(guī)矩的區(qū)別。季札的心中遵守著誠宴守信的老規(guī)矩，所以他不欺于人，不欺于心，這不是迂腐;謝靈運的心中無規(guī)矩，所以他放縱自我，自甘墮落。心中有規(guī)矩的人，即使沒有外在的`規(guī)則束縛他，他也會給自己的心中加上一道鎖，嚴于律己，不會讓自己的行為逾越道德的界限。而心中無規(guī)矩的人，只注重自己的私人利益，不顧他人死活，最終陷入欲望的泥沼中不肯自拔。
成佛還是成魔，行善還是作惡，都只在一念之間。若當(dāng)世之人都可以做到像季札那樣堅守心中的規(guī)矩，不欺心，不欺人，不欺世，不隨波逐流，不放縱自我，不讓歲月的洪流沖淡、沖散，那么這個世界將會變成我們理想中的“烏托邦”。
規(guī)則作文 篇5
今天下午，我們在第三節(jié)語文課上玩了一個小游戲，名字叫“瞎子和瘸子”，玩法是一個人蒙上眼，一個人單腿跳，兩個人一起到后面的書架拿一本書，然后回到座位上，給其他兩人，再有這兩個人去還書，還完書后到講臺，看一下哪一組的人先完成，就給哪一組的組長發(fā)一支四元的筆。通過這個游戲，我知道了團隊合作配合的重要性。
因為我們?nèi)藬?shù)不夠，所以我們這一組沒有參加組對組的比賽，不過通過觀看其他組的比賽，自己所明白的東西也是不少的，通過比賽，我知道了，想要獲勝，兩個人的配合是少不了的，還有一點就是一定要遵守規(guī)則。
我們先說一下配合的`重要性吧，例如在第三組和第四組比賽時，第三組原本是領(lǐng)先的，但是配合的不好，“瞎子”是看不到路的，需要“瘸子”的幫助，可是“瘸子”只走自己的，扔下的“瞎子”，“瞎子”只好自己伸手摸著向前走，走得很慢很慢。再看看第四組，雖然剛一開始落后于第三組，但勝在配合的好，速度也不慢，很快便超越了第三組，取得了最后勝利。這件事就告訴我們，配合是很重要的。
還有一組是因為沒按要求和勝利失之交臂，第五組本來配合的好，速度也不慢，可就是因為他們毛巾放在了不對的位置，沒有效果，這才讓第六組贏得了勝利。
通過這節(jié)課，我知道了，不管干什么事都要合、作配合、遵守規(guī)則，才能獲得最后的勝利。
規(guī)則作文 篇6
講文明、懂禮貌是我國的傳統(tǒng)美德。中國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世�？鬃釉唬骸安粚W(xué)禮，無以立�！彼晕覀兙鸵獜淖约鹤銎穑瑥纳磉叺男∈伦銎稹�
人們常常說：“父母是孩子最好的老師�！笨墒俏覅s用實際行動，成為了他們的“老師”。
一天，我上課外班快要遲到了，所以我和媽媽都很著急。過了幾個紅綠燈路口后，我們來到一個剛變紅燈的路口，媽媽一看表，呀！還有15分鐘就要遲到了。媽媽看兩邊沒車、也沒人過馬路，于是，還沒等我提醒，媽媽就已經(jīng)闖過去了。因為媽媽闖紅燈了，所以我讓她回去重新過一次剛才的路口。媽媽說：“如果重新過的話，你上課就要遲到了�！蔽艺f：“遲到不重要，但是我們要講文明，那么多人看著你闖紅燈，他們一定都很失望，因為我們中國素以“文明古國”、“禮儀之邦”這些稱號，這些稱號是需要通過全國人民的努力才能取得的成果�！弊詈笤谖业�.說服下媽媽終于又回去、又過來（而且是沒闖紅燈的）。這個道理由我傳給媽媽，又由媽媽傳給我的家人。
是的，中國是一個文明古國，但這個光榮稱號的背后，是大家共同努力的結(jié)果。
規(guī)則作文 篇7
“1、1.5、1.8、2”咦，同學(xué)們說這些亂七八糟的數(shù)字干什么呀？很可能是做游戲了唄！那你說我們是玩的什么游戲？猜不到了吧？那我就告訴你吧！我們在玩“紙條爭奪戰(zhàn)”游戲就要開始了，老師笑呵呵地說：“這次的游戲全班同學(xué)都可以玩哦，在操場舉行.”話音剛落，同學(xué)們就異口同聲地喊道：“耶！”教室里頓時沸騰起來，然后，同學(xué)們就“嗖嗖”地跑到操場。哈哈，一場有趣的爭奪戰(zhàn)就要開始了！這時老師公布游戲規(guī)則：首先自由分組，每兩人一組，然后寫字條，條上的內(nèi)容可以隨便寫，如：唱歌、跳舞.再插到脖子后面。再在地上畫個圈子，在中間畫一條分界線。再用腳做石頭、剪刀、布。誰贏了誰就是總司令，來發(fā)號指令。說到“3”時就跳進格子。搶奪對方的.紙條并按照上面做。
我和“老王”來一場比賽，我們的臉上都洋溢著自信的微笑，我心想：你要抽到我的紙
條，你可就倒霉了，哈哈。開始，“石頭、剪刀、布”“耶，我贏了！”我高喊著，跳著。像一個開心的兔子，我笑嘻嘻地說：“1、1.7、3！”我倆立刻跳了進去，我剛反應(yīng)過來，可眼疾手快的“老王”早已經(jīng)把我的紙條搶了過去�？墒撬豢�，嘻嘻“請睡覺！”他大眼睛瞪得像個“白加黑”玻璃球，做個鬼臉，笑嘻嘻對我說：“這點小事對我來說還不是張飛吃豆芽——小菜一碟！”他把手合在一起，閉上眼睛，微笑著，呦，還好像做著甜甜的美夢呢！“哈哈”
這場游戲快結(jié)束了，可是快樂的笑聲還蕩漾在每個成員的身旁
規(guī)則作文 篇8
活動規(guī)則的存在是為了維護、促進活動正常高效地進行，其創(chuàng)設(shè)的依據(jù)是此類活動的考察目的和本質(zhì)意義。因此，應(yīng)該成為參與者的首要之務(wù)。
“山羊過獨木橋”屬于競技比賽項目，其規(guī)則有明確的要求：“能突破對方攔阻成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數(shù)多少決定勝負�！蔽覀円靼赘偧柬椖康谋举|(zhì)是通過競爭進行選拔。競爭是手段與過程，選拔才是最終的目的.。這也是我們否定“互抱轉(zhuǎn)身過橋”這種行為的原因。假使我們認同了“互抱轉(zhuǎn)身過橋”這種行為，那么這項競技比賽項目的最終結(jié)果將是無法選拔出優(yōu)勝者。同時，也就從根本上否定了這項競技項目。
競技比賽項目畢竟是要選拔出優(yōu)勝者，那么如何在兼顧規(guī)則的情況下脫穎而出?應(yīng)當(dāng)以正取勝。原因不再贅述，而所謂的以正取勝，就是按照合乎規(guī)則的方式進行競爭取得優(yōu)勝。以正取勝不僅是對規(guī)則的尊重，更是一種品德的體現(xiàn)。
取勝有道，不失于禮，才是君子之德。中國向來重視“正”，認為這是一種大德、美德。春秋爭霸，諸雄應(yīng)勢而起，而齊桓公終得彪炳千秋，被圣人稱贊，這是為何?縱觀其爭霸歷史，從苞茅之質(zhì)到招殺哀姜，再到葵丘之盟提出：“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”，倘若我們把春秋諸國爭霸戰(zhàn)看做是一場競技，其規(guī)則顯而易見，即得天下大名，順百姓人心，齊桓公以“尊王攘夷”為號，以仁義為行動標(biāo)桿，以正德征伐，不出奇謀，不為詭詐，終得周王室認可，天下諸侯拜服，成五霸之首�？鬃诱J為齊桓公“正而不詭”是為至評。
正行源于正德，正德體現(xiàn)于正行。德行相見為古人所重。《論語》有三辯：華夷之辯，義利之辨，君子小人之辯。三辯核心以正為美。自古重視行則坦蕩，言則中矩，取之有道，進退合宜。正則得其宜，奇巧機心則敗心術(shù)、亂人心，這是歷代大家最為慎重之處。
《莊子·天地》有一段故事，說的是子貢游楚見一為圃者棄機械抱甕而出灌，疑而問，為圃者的回答是：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備;純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也�！边@雖然說是一個比較極端的例子，仍可見古人的慎重。千里之行始于足下，千里之堤潰于蟻穴，所以君子于細節(jié)之處尤為看重，瓜田李下尚且不納履扶冠，更不會在競技中萌生投巧之心，因為即使可以取得一時之勝，但于德有虧，所以不為。
商品經(jīng)濟時代投機取巧甚囂塵上，追其源起，社會對規(guī)則的肆意輕視，對取巧行為的過分肯定與縱容實為一大原因。正如材料中“山羊過獨木橋”其比拼的實質(zhì)是平衡能力等競技技巧，而非解構(gòu)規(guī)則。如果對這種解構(gòu)給予肯定，其實是在變相地鼓勵投機取巧，倘若習(xí)慣于從中得取好處并受肯定，那么就有可能會帶著這種心理投入到其他活動中，甚至投入到將來的社會工作中，這值得我們深思和慎重。
規(guī)則作文 篇9
在世上，有許許多多的規(guī)則要讓我們遵守，我們應(yīng)該盡力遵守，不然制定這些規(guī)則還會有意義嗎？
有一天，我起晚了，急忙穿上衣服，到了餐廳，早餐是稀飯和面包，我扒上兩口飯，再把面包塞進嘴里，急匆匆穿上鞋子跟老爸出發(fā)了。
在路上，我一而再，再而三地催促爸爸快一點，迎面“走”來一個紅綠燈。不，是我們向紅燈奔去�！班粥粥�，啪！”紅燈了，我左顧右盼，每一輛汽車都悠閑地走著，好像一只只五彩斑斕的老烏龜，慢吞吞地走著；沿街的行人也在飛奔趕路。
街道上空，沒有一輛飛馳的車，沒有一絲風(fēng)，當(dāng)然，也就沒有一個人會注意到我們。我被焦急沖昏了頭，想：唉，都沒人會看見，讓老爸沖過去吧，這樣我就不會遲到了，不用在同學(xué)們嘲笑的眼神下走進教室，也就不會被老師批評了！
可話剛到嘴邊，我轉(zhuǎn)念一想：“不對啊！我不是一向都很遵守交通規(guī)則的'嗎？
現(xiàn)在怎么會想這么做呢？古代偉大的思想家孟子不是說過一句話‘不以規(guī)則，不能成方圓’嗎？我怎么能為了自己的私人利益而違反交通規(guī)則呢？制定規(guī)則的意圖不就是要遵守規(guī)則嗎……”
想到這兒，我連忙把剛才那句已到嘴邊的話給咽了下去……
到了班級，雖然我遲到了，但是我依然自豪。因為我戰(zhàn)勝了規(guī)則，也戰(zhàn)勝了自己！
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