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規(guī)則的作文（優(yōu)秀）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編收集整理的規(guī)則的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
規(guī)則的作文 篇1
“當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠(yuǎn)？”這是恐怖片《隱身人》海報(bào)上的一句話。一個(gè)透明的人面對(duì)那不透明的世界時(shí)，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個(gè)邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來自于片中的可怕情節(jié)，而是來自于我對(duì)自我的拷問，“當(dāng)沒有任何規(guī)則制約時(shí)，你會(huì)做壞事嗎？”我的答案竟是：我會(huì)！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個(gè)人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷史上諸多暴行。
我們無法抑制欲念的衍生和流動(dòng)，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的'行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會(huì)�？芍^“人性本惡，而人行總善。”
道德是規(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對(duì)流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個(gè)街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個(gè)離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會(huì)由此丈量他距社會(huì)倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人被規(guī)范地放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界永遠(yuǎn)地地遺棄�！边@個(gè)威克菲爾德將被事實(shí)上也的確為這個(gè)世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會(huì)法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對(duì)霍爾頓所說：“人生就是一場(chǎng)球賽，我們卻要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則�！笔堑模覀兩嬖谶@個(gè)社會(huì)，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。
規(guī)則的作文 篇2
有一則漫畫的內(nèi)容我一直記憶猶新，它是關(guān)于交通安全的。
漫畫的內(nèi)容是這樣的：有一天，小明、小剛、小安和小輝四個(gè)男孩在大街上踢足球。他們來到斑馬線上，看見紅綠燈上的綠燈亮著，“趁紅燈還沒亮，咱們踢一會(huì)兒吧!”小安對(duì)大家說。小明拿出剛買的'足球，飛起一腳，把球踢向小輝。小輝又把球踢給了小安，小安又把足球踢向小剛。三分鐘后，紅燈亮了起來，可這時(shí)，正是他們踢得正高興的時(shí)候。但是，兩輛汽車朝他們飛馳過來，把他們嚇了一跳，還好，一位叔叔沖過來救了他們。這位叔叔對(duì)他們說：“別在大街上踢球，這樣很危險(xiǎn)，知道嗎?”雖然，這次事件給了他們教訓(xùn)，但是，過了幾天，他們又要去馬路上踢。小安對(duì)其他三個(gè)人說：“早上不行，那就晚上踢唄!”“好好好…… ”
大家都同意了。第二天夜晚，他們又來到前一天踢足球的那條大街。那時(shí)已是晚上七點(diǎn)了，街上的人不像白天那么多了。他們拿出球，開始踢。不幸很快降臨了，只見小明飛起一腳，將球踢飛了，球砸到了一輛飛馳的面包車上。由于用力過猛，車窗被砸裂了。司機(jī)大吃一驚，汽車撞上了路旁的一棵大樹。小安一看闖了大禍，急忙拉著其他人就跑。他們來到一個(gè)紅綠燈旁，想穿過去。可是，現(xiàn)在是紅燈，小安看看四周，一輛車子都沒有，他跑了過去。剎那間，意外發(fā)生了!一輛汽車飛馳而來，把他撞飛了。這是多么血淋淋的教訓(xùn)啊!
所以，交通安全是很重要的，我們要遵守交通規(guī)則。
規(guī)則的作文 篇3
剛才去上了二單元的作文指導(dǎo)課，先說說我的教學(xué)流程：
一、引導(dǎo)學(xué)生審題；
二、引導(dǎo)學(xué)生選材；
三、指導(dǎo)學(xué)生組織材料；
四、學(xué)生動(dòng)筆寫草稿。
這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)從理論上講還行，可在實(shí)際操作過程中出現(xiàn)了一些需要改進(jìn)的問題。 我們都知道，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作在實(shí)際動(dòng)筆之前是早已醞釀好了的，即所謂的打腹稿的過程。因此作文指導(dǎo)的功夫也不應(yīng)只在這節(jié)課上，其實(shí)在之前就有這方面的準(zhǔn)備了。比如我昨天給中午給學(xué)生閱讀的一些關(guān)于規(guī)則的作文，比如在上周午讀課上給學(xué)生閱讀的關(guān)于規(guī)則的文章。昨天下午我又給學(xué)生布置了一個(gè)作業(yè)，就是思考你準(zhǔn)備寫一件什么關(guān)于規(guī)則的事。不過，可以料到，一些同學(xué)對(duì)于非書面作業(yè)往往是忽略不計(jì)的。
我用優(yōu)課將本單元習(xí)作要求放大顯示在大屏幕上，便于審題。這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)較好，遺憾的是缺少對(duì)學(xué)生的審題指導(dǎo)，是我在幫他們審，是我來告訴他們，而不是讓他們自己讀，自己悟，自己思，自己想，如果這里能夠調(diào)動(dòng)起同學(xué)們自主審題，那效果應(yīng)該會(huì)好得多。我通過提問讓他們明白這次作文的范圍，要求。首先解決寫什么的問題，對(duì)于這個(gè)問題，我讓學(xué)生說他們準(zhǔn)備寫什么事情，在說的過程中要求其他同學(xué)認(rèn)真傾聽。
有了事情等于有了米，接下來就是淘米下鍋，做飯了。這飯?jiān)趺粗�，就是技術(shù)問題了，同樣的米，不同的人煮出不同的味道，會(huì)煮的人懂得拿捏火候，不會(huì)的人可能煮出夾生飯或是把飯弄糊了。于是我接著指導(dǎo)學(xué)生解決“怎樣寫” 的問題。因?yàn)榇舜巫魑闹幌拗屏嗽掝}，并沒限定題目，要他們自擬題目，于是我讓學(xué)生根據(jù)自己選擇的材料擬定一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。我們說題目是文章的眼睛，好的題目能夠引起讀者的閱讀興趣，在我的'指導(dǎo)下，學(xué)生想出了“我與規(guī)則同行”“不是燈的錯(cuò)”“酒之過？人之錯(cuò)？”等吸引眼球的題目。接下來，我讓他們回憶要將一件事情寫清楚，需要交代幾個(gè)要素的問題。學(xué)生很輕松地回答“時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件”其中事件要寫清起因、經(jīng)過、結(jié)果，特別是經(jīng)過要寫具體，可以采用人物描寫、細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫的一些方法。
文章的題目定了，還有文章的結(jié)構(gòu)問題需要解決，也就是怎樣把自己準(zhǔn)備的這件有關(guān)規(guī)則的事情寫成一篇可讀性強(qiáng)的符合本次習(xí)作要求的作文呢。我讓同學(xué)們回憶本單元課文的寫法，回憶昨天閱讀的范文的寫法，學(xué)生基本明確開頭、中間、結(jié)尾這幾個(gè)部分是不可或缺的。那開頭要如鳳頭一般漂亮，中間似豬肚一樣飽滿，結(jié)尾如豹尾一樣有力。
指導(dǎo)完畢，學(xué)生動(dòng)筆寫草稿，在這個(gè)過程中我進(jìn)行巡視，糾正學(xué)生遇到不會(huì)寫的字就問同學(xué)的不良習(xí)慣，要求他們一旦開始動(dòng)筆，就不抬頭，不停筆，遇到不會(huì)寫的字留空，以免打斷寫作思路，一氣呵成以后回頭修改再補(bǔ)充那些不會(huì)的字。
本節(jié)課中對(duì)寫作技巧的指導(dǎo)較多，也關(guān)注到了學(xué)生準(zhǔn)備的關(guān)于各個(gè)方面的規(guī)則的問題，但比較欠缺的是少數(shù)同學(xué)因?yàn)闇?zhǔn)備不足導(dǎo)致無話可寫，咬筆桿的情況。
作文教學(xué)的目的應(yīng)該是讓學(xué)生自由表達(dá)，我手寫我心，以后還要在引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，積累材料方面多下功夫。
規(guī)則的作文 篇4
如果一個(gè)人一直束縛于自身的慣性思維，那么，那個(gè)人就永遠(yuǎn)無法進(jìn)步。
——題記
今天，老師讓我們玩了兩個(gè)游戲，一個(gè)是“數(shù)青蛙”，另一個(gè)則是“嘴巴手指不一樣”�！白彀褪种覆灰粯印笔亲屛覀冏彀驼f出的數(shù)字與手做出的數(shù)字不一樣。才剛開始，我就被淘汰了。
老師開始講作文了，講出了慣性思維的害處，我聽著，不由得沉思起來。
“一代女帝”武則天與“巾幗女子”花木蘭都是打破慣性思維的人。人盡皆知，在古時(shí)，女子的地位低下，男人占有主要地位。那把金色的龍椅上，坐的`也總是男子。在武則天還沒有出現(xiàn)前，誰敢相信皇帝竟然也可以是女子？讓我們做個(gè)假設(shè)，假如武則天因?yàn)槭廊说膽T性思維與自己的思維所束縛，一心只想著世上只有男子才能穿上龍袍，那么，武則天可能只是一個(gè)寵妃，不可能成為后來的一代女帝。
花木蘭也是如此。你可以去問問現(xiàn)代人，去參軍的女兵有多少，肯定有，但很少。連現(xiàn)代都如此，別提古代了。讓我們?cè)僮鲆粋�(gè)假設(shè)，如果花木蘭沒有打破自己的慣性思維，看著父親，她也許有過替父出征的想法，但立刻被否定了。那么，她也只能眼睜睜地看著父親戰(zhàn)死沙場(chǎng)，卻無能為力。
其實(shí)，打破常規(guī)并沒有什么困難，只要你勇敢走出這一步，相信你一定有意想不到的收獲。
規(guī)則的作文 篇5
“不以規(guī)矩不成方圓�！泵鲜辖虒�(dǎo)子孫們小心謹(jǐn)記，表現(xiàn)出規(guī)矩既立不可反的道理。
孔子贊同弟子做好事應(yīng)該有善報(bào)，更不能讓行善的人有所損失。俗話說：“善有善報(bào)。”這是中國(guó)庚古不變的定理。而“行善”�！盀樯啤敝圆患扒罢呤且�?yàn)樗婕暗牟粌H僅是個(gè)人，而是社會(huì)利益和道德問題，是規(guī)則問題。
當(dāng)一切規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠(yuǎn)？這是恐怖片〔隱身人〕海報(bào)的一句話。一個(gè)透明的人面對(duì)一個(gè)不透的世界時(shí)埋藏在你心底的'欲望得到召喚，開始慢慢蘇醒。于是就有了邪惡的“隱身人�！�
其實(shí)每個(gè)人的心底都靜置著邪惡，而筋骨邪惡的束縛一旦消失，那么就有了人類歷史上的諸多暴行。即使在有規(guī)則的舒服下仍會(huì)有人蠢蠢欲動(dòng)。爭(zhēng)先恐后的去做那個(gè)“隱身人�！�
對(duì)欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類社會(huì)長(zhǎng)久社會(huì)活動(dòng)中幾類的理念，明白什么該做，什么不該做。這是我過古代儒學(xué)的中心之道。古人曰：無德必亡，唯德必威。也就是說沒有強(qiáng)制力量的道德是無力的從這一點(diǎn)來說，依法治國(guó)才是治理社會(huì)有效的切合實(shí)際的方法，而所謂的“以德治國(guó)”實(shí)際上是一種雞肋。
人性所致，我們無法抑制欲念的衍生，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規(guī)則。
記得有一位小說家納撒尼爾。霍桑寫過：在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人都被規(guī)范的放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界所遺棄�！彼P下的威克菲爾違背的是另一種規(guī)則。
正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對(duì)霍爾頓所說：“人生就是一場(chǎng)球賽，我們都要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則。”是的，我們生存在這個(gè)社會(huì)，參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規(guī)則，就能將比賽進(jìn)行到底。
有一種善叫作惡，善因未必有善果，道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)基礎(chǔ)的制度與道德誰更有用？
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