規(guī)則的作文[推薦]
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的規(guī)則的作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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規(guī)則的作文 篇1
國有國法，家有家規(guī)。只要聽到這句話我就會想到暑假里發(fā)生的一件事。
那是一個炎熱的下午，我的媽媽讓我自己去超市買雞蛋。超市里人山人海，我買好雞蛋去交錢的時候，排隊交錢的隊伍就像一條長龍，終于輪到我交錢了，我交完錢就往外面走，我走的時候發(fā)現(xiàn)忙不過來的收銀員阿姨多找了我5元錢，我趕緊把錢攥在手里，心想把這5元錢放到我的小豬存錢罐里，攢夠了就能買我最想買的《冒險小虎隊》了，走在回家的路上，我想起孟子說過”不以規(guī)矩不能成方圓“。反正收銀員阿姨又不知道，還是我?guī)退９苤桑疫呄脒呑�，路上的人們好像都在看我，他們好像在說：”你是小偷，你是小偷，你別溜，你別溜。“我趕緊跑回家關(guān)上門，我的心”怦怦“直跳。我一天都吃不下飯也喝不下水，我整天都無精打采的。媽媽問我哪里不舒服，是不是生病了，我也沒有回答。就這樣過了幾天我終于經(jīng)不去道德和規(guī)則的折磨了。
于是，我就來到買雞蛋的那家超市，我一開始還不敢說，在超市門口徘徊，心里在掙扎進去還是不進去?最后我鼓足勇氣走到那天那個阿姨，遞給她5元錢，阿姨很奇怪，還以為我要買什么東西，后來我就把事情的經(jīng)過一五一十地講了出來，阿姨聽后，說：”你是一個守規(guī)矩的.好孩子�！�
我終于知道了道德問題雖然只是一個簡單的錯誤或正確的問題，做起來卻有一定的難度，當(dāng)我面對很大的誘惑時，我會做正確的選擇。
規(guī)則的作文 篇2
曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關(guān)系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業(yè)國家隊員，在關(guān)鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。
在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，在最后的關(guān)鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ�，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。
賽后，當(dāng)記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇!”
這是一種怎樣的人格?它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光!這是一種堅守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。
規(guī)則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國里應(yīng)該成為絕緣體，成為我們思想原野上的一道堅固的長城。當(dāng)然，在某些時候，它也不是不能兼顧，當(dāng)諸葛亮揮淚斬馬謖時，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規(guī)則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規(guī)則的前提下進行的。美國哈佛大學(xué)圖書館失火案中，校方表現(xiàn)出來的態(tài)度也體現(xiàn)了這一點。
哈佛大學(xué)圖書館不慎遭遇火災(zāi)，使這所大學(xué)具有歷史意義的400本書毀于一旦，學(xué)校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本極其珍貴的書在著火前一天被一名學(xué)生帶出圖書館，躲過了這場劫難。我們從感情上會認(rèn)為這位學(xué)生應(yīng)當(dāng)受到褒揚，甚至應(yīng)當(dāng)給予什么獎勵，但事實上，校方在對這位同學(xué)歸還圖書的'行為作出表彰的同時，宣布了給予他開除學(xué)籍的決定，原因是他違反了該圖書館的書不能帶出的規(guī)定。
這件事給了我們深刻的啟示，進一步說明，在規(guī)則面前人所應(yīng)該采取的正確態(tài)度。
在市場經(jīng)濟大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅(qū)使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“阜陽劣質(zhì)奶粉”、“紅心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個角落。殊不知，市場經(jīng)濟的發(fā)展，要的決不是顛覆規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點。正如經(jīng)濟學(xué)家所說：“市場經(jīng)濟越完善，法規(guī)應(yīng)該更健全，市場參與者的法律意識應(yīng)該更強烈�！币恍┩稒C者為趨利而違規(guī)的行為，只能是飲鴆止渴，割肉補瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。
規(guī)則是最堅硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無策;規(guī)則是最芬芳的花朵，讓一切堅守它的人分享到成功的蜂蜜。規(guī)則，讓人別無選擇，人們除了愛它，就是更愛它。
規(guī)則的作文 篇3
古人云：無規(guī)不成方圓。
西諺說：行為形成習(xí)慣，習(xí)慣塑造性格，性格決定命運。
臵一把沙于紙上，微微振動紙的邊緣，沙子便肆意地流動，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實用價值。
如果把人類比作砂，把社會比作紙，那么規(guī)則便是那明膠，它使人類與社會相輔相融，并使人人發(fā)揮各自的功用，凝聚為一個堅實的群體，如果沒有規(guī)則，人類必將是—盤散沙。
由此說，規(guī)則是社會形成的基礎(chǔ)，沒有規(guī)則便沒有人類社會。
然而，規(guī)則不是死的，不是—成不變的，它要適時、適地、適人、適度。一方面，它要限定，制約人類的行為；另一方面，它也要促進人類的發(fā)展與進步。
此所謂“世異則事異，事異則備變�！�
原始社會中，獵獲均分，人人平等，這種規(guī)則與原始社會低下的生產(chǎn)力相適應(yīng)。而如今，按勞分配，能者多得，這則是為了適應(yīng)當(dāng)今激烈的人才競爭，優(yōu)化社會的勞動力。
在古代，政教合一，一個國度的人民大多數(shù)只允許信奉統(tǒng)一的.宗教，異教 徒中，勇者或能改天換地，弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規(guī)則是與當(dāng)時的強權(quán)統(tǒng)治相適應(yīng)的，而如今，信仰自由，言論自由，人民找到了自我的價值，擴大了生存的范圍，這是朝代的要求，是人性獨立的需要。
古往今來，人類這群會思考的蘆葦以其無限智慧不斷探索著最適生存與發(fā)展的環(huán)境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會進步的規(guī)則。 規(guī)則與發(fā)展
從群主立憲、商鞅變法到羅斯福新政、聯(lián)合國的成立，再到“改革開放”、“一國兩治”和歐盟的擴大，人類從一盤散沙逐漸成為一個充滿智慧與魄力的堅不可摧的群體。
我相信，隨著更新，更完善的規(guī)則的確定，這顆顆金沙將把美麗的星球裝點得熠熠生輝，無限燦爛
規(guī)則的作文 篇4
規(guī)則，從古至今，一向都是人們需要遵守的，而《湯姆·索亞歷險記》中的湯姆·索亞和哈克貝利·費恩卻是不太敬畏規(guī)則的。他們是調(diào)皮鬼，他們討厭牧師騙人的鬼話，不喜歡學(xué)�？菰锟贪宓慕逃�，他們是老師眼中的壞孩子，他們打破了學(xué)生受制于老師的規(guī)則，甚至還與循規(guī)蹈矩的老師唱對臺戲。
然而，在一些重大事件發(fā)生的時候，在正義與邪惡的較量中，在危機降臨的時候，在那些懦弱的“好孩子”、體面的“優(yōu)秀生”們不知躲在哪里的時候，他們卻能義無反顧地挺身而出，直視危險，勇敢地戰(zhàn)斗在第一線，展現(xiàn)出他們獨特的魅力，釋放出炫目的光輝。這正因為他們不僅聰明、正直，還勇于打破成規(guī)。
其實，世事大概就是這樣，不能一味地循規(guī)蹈矩，因為換一個角度來看，換一種方式來做，事情有可能發(fā)生不同的變化。司馬光砸缸救人的故事婦孺皆知，司馬光從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩才得救了。正是司馬光打破了“入缸救人”這種思維常規(guī)，選擇“破缸放水救人”，這才救出了那個孩子。
由此可見，打破成規(guī)需要換個角度思考的智慧。同時打破成規(guī)也需要勇氣。如果沒有勇氣，再想打破成規(guī)又能怎樣?還不是搖搖頭，撇撇嘴，就此作罷。如果湯姆·索亞沒有勇氣，又怎能機智地戰(zhàn)勝大壞蛋印第安人喬，又怎能挺身而出保護貝琪呢?也許，打破成規(guī)有些難下決心，但一旦決定，你會發(fā)現(xiàn)其實也不難。也許，打破成規(guī)在你看來可能無關(guān)緊要，你可能會覺得我只是學(xué)生，規(guī)范還沒學(xué)完，急著打破成規(guī)干什么呢?
我要提醒大家思考的是，如果我們每個人都沒有突破意識，這世界將會怎樣?古人認(rèn)為地球是一塊平坦的、并不太大的土地，天空似乎是一個固定的圓形屋頂，它從遠(yuǎn)處自上而下覆蓋地面，天地融為一體。可公元2世紀(jì)，古希臘天文學(xué)家托勒密發(fā)展和完善了認(rèn)為地球是宇宙中心的“地心說”。由于符合神權(quán)統(tǒng)治的思想，得到當(dāng)時教會的.支持。哥白尼的“日心說”發(fā)表之前，“地心說”在中世紀(jì)的歐洲一直居于統(tǒng)治地位。人們早已認(rèn)定這是“真理”，雖然有人對“地心說”產(chǎn)生過懷疑，卻沒有人敢于真正去探究。
而哥白尼敢于挑戰(zhàn)，以自己的生命為代價，推翻錯誤觀念，創(chuàng)立了新的宇宙觀。否則，很可能我們至今還以為太陽是圍著我們轉(zhuǎn)的呢。其實從現(xiàn)代科學(xué)角度來說，“日心說”的相關(guān)觀點也是有一定局限性的。但正是哥白尼、布魯諾們的勇氣，推動了人類科學(xué)文明的進程。創(chuàng)新往往是要付出很高昂很慘痛的代價的，這便需要超乎尋常的勇氣。如果沒有打破成規(guī)的意識和勇氣，人類文明何談進步?
沒有打破成規(guī)的意識，怎么會有愛因斯坦相對論的重大發(fā)現(xiàn)?
沒有打破成規(guī)的意識，怎么會有喬布斯引領(lǐng)時代潮流的蘋果創(chuàng)意?
沒有打破成規(guī)的意識，怎么會有21世紀(jì)中華民族的崛起和騰飛?
我們的學(xué)習(xí)生活中同樣需要這種敢于打破成規(guī)的勇氣。在學(xué)會一種解法之后嘗試新的思路。對書本知識，我們只有勇于質(zhì)疑，勤于探索，才會真正弄懂它，從而超越它，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的精彩。對生活的實踐，我們只有敢想敢做敢嘗試，才能發(fā)現(xiàn)不足，突破窠臼，超越自我，創(chuàng)造生活的精彩。
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