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白鹿原觀(guān)后感
感謝觀(guān)影club的票，在百麗宮影城國(guó)貿(mào)店的專(zhuān)場(chǎng)觀(guān)看了這部作品。
拍攝名著改編的電影一直是很有風(fēng)險(xiǎn)的事情，因?yàn)楹芏嗳硕紝?duì)名著有著先入為主的印象，這種印象是通過(guò)文字語(yǔ)言的勾勒而在腦海里喚起的，它必然是帶著自己的視域想象出來(lái)的，從而有很強(qiáng)的私人性，也就是所謂的一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。當(dāng)用視覺(jué)語(yǔ)言重新表現(xiàn)那些文字語(yǔ)言寫(xiě)成的名著的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生落差，文字可以描寫(xiě)一個(gè)人的美麗，但即使極盡鋪陳之能事，它在不同人心中喚起的仍然是不同樣子的美人，而視覺(jué)語(yǔ)言直接把這種美麗固定下來(lái)，它摒棄了浮想聯(lián)翩，觀(guān)眾所能做到的就是接受導(dǎo)演的視域創(chuàng)生出并拍攝下來(lái)的影像或者厭惡它。比如陳英雄的《挪威的森林》出來(lái)之后，很多人慘叫“這貨不是直子！”
但這部電影并未因此類(lèi)情況使人產(chǎn)生失望之感，多數(shù)拍磚者不喜歡的僅僅是：它不忠于原著。其實(shí)，改編作品并不是一定要忠于原著，拍出自己的風(fēng)格就好。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，撇開(kāi)《白鹿原》原著，單從電影呈現(xiàn)出來(lái)的故事的角度，這也是我感興趣的那種作品。面對(duì)時(shí)代洪流，老輩人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守與小輩人選擇獨(dú)立道路之間一直會(huì)有沖突，而這批年輕人老了之后仍舊會(huì)遭致下一代的反叛，他們同樣也會(huì)堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)恍如他們年輕時(shí)沒(méi)有反叛過(guò)一樣。這甚至就是希臘神話(huà)般宿命的現(xiàn)實(shí)。
由于有多種沖突存在，所以可以做很多種解讀，比如族長(zhǎng)白嘉軒與兒子的沖突，雖然并沒(méi)有多少口角，但是影片開(kāi)篇鞭打幼小的兒子，影片中部鞭打那長(zhǎng)大的兒子，都可以做父權(quán)解讀，而兒子的陽(yáng)痿更是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的常用橋段了，祠堂的象征意義也很明顯。再比如黑娃因?yàn)楦赣H鹿三殺死了田小娥而削父親的頭發(fā)，也可以做弒父的解讀。還有比如族長(zhǎng)與鹿子霖之間的爭(zhēng)斗，可以看作是傳統(tǒng)兩大勢(shì)力的沖突。
但是，由于他們的角色承載了太多的符號(hào)，所以人物臉譜化的情況也就多些，造成了角色塑造方面的弱勢(shì)。張豐毅的面無(wú)表情有氣無(wú)力堅(jiān)持到影片結(jié)束都沒(méi)有變化，既沒(méi)有演出來(lái)為父的威嚴(yán)，也沒(méi)有演出來(lái)族長(zhǎng)的氣勢(shì)。鹿三全場(chǎng)一個(gè)形象，就是高聲喊叫。黑娃全無(wú)心理變化的交代。事實(shí)上，除了白孝文那符號(hào)化的改變之外，整個(gè)電影都沒(méi)有心理變化的表現(xiàn)，即使是導(dǎo)演濃墨重彩刻畫(huà)的田小娥。
而之所以塑造角色沒(méi)有立體感，與導(dǎo)演的鏡頭語(yǔ)言有很大的關(guān)系。導(dǎo)演拉遠(yuǎn)鏡頭，著重刻畫(huà)全景，常常見(jiàn)到鏡頭內(nèi)滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)娜撕孟衲九及愕胤胖迷谝?guī)定區(qū)域，舞臺(tái)風(fēng)格很明顯，這種風(fēng)格在刻畫(huà)批斗的時(shí)候是很適合的，當(dāng)被捆綁被批斗的一幫人在下一個(gè)鏡頭氣宇軒昂地成為批斗者的時(shí)候，你方唱罷我登場(chǎng)的滑稽景象讓人噓唏。但是，在其他時(shí)刻，這種鏡頭語(yǔ)言也使人遠(yuǎn)離了人物，看不到人物內(nèi)心的掙扎與沖突，只有外在的形式感的沖突不足以使人物立體起來(lái)。
整個(gè)影片用金黃的麥子作為基調(diào)，繼續(xù)秉持了第五代導(dǎo)演喜歡顏色的偏好，但是不斷地用它和牌坊作為轉(zhuǎn)場(chǎng)的方法實(shí)在不高明。鹿子霖與田小娥的那段剪地莫名其妙，應(yīng)該是總局干的。而且黑娃在割麥子的鏡頭貌似與開(kāi)場(chǎng)的割麥子鏡頭重復(fù)使用了？放火燒麥子的第二天沒(méi)有麥子燒焦土地?zé)阽R頭？
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