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美國電影《忽然七日》觀后感
《忽然七日》是由小說改編的電影。yuwenm小編整理了美國電影《忽然七日》觀后感，歡迎欣賞與借鑒。
美國電影《忽然七日》觀后感【篇一】
15年讀了這個小說，第一感受是，這故事真適合拍成電影。
等到今年終于有時間，好好琢磨琢磨這件事了，才發(fā)現(xiàn)人已經(jīng)拍成電影了......
這真是一部忠于原著的電影。
讀小說時的畫面被一一還原在了銀幕上。出身在紐約的女導演Ry Russo Young對這個故事一定也有自己真實的體驗。從頭到尾沒有什么多余的鏡頭，有幾個畫面唯美得讓我想到了暮光之城，換成我一定拍不了她這么美。
女主Zoey Deutch真的太贊了。如果這部電影有五分，四分都是她的。漂亮帶著鎮(zhèn)靜，很符合小說中的氣質(zhì)。那幾場黑化的戲感覺很驚艷，還有許多細節(jié)，很有演技。
電影一直提到西西弗斯，覺得不是很恰當，如果用周國平的《幸福的西緒弗斯》應(yīng)該更符合電影的主題：
“有一天，我遇見正在下山的西緒弗斯，卻發(fā)現(xiàn)他吹著口哨，邁著輕盈的步伐，一臉無憂無慮的神情... ...他舉起手，對我喊道：‘喂，你瞧，我逮到了一只多漂亮的蝴蝶!’ 我望著他漸漸遠逝的背影，不禁思忖：總有些事情是宙斯的神威鞭長莫及的，那是一些太細小的事情，在那里便有了西緒弗斯(和我們整個人類)的幸福。”
西西弗斯是悲觀的，但女主是“幸福的西西弗斯”，她明白這不可逆的事實，努力的發(fā)現(xiàn)生活中的`美，最終學會了如何去過一天。
說這是女版的《時空戀旅人》好像有些過，但要表達的核心思想都是一樣的，seize the day，我們平凡卻可貴的人生，錯了不會再重來。
我有個大膽的想法，拍成中國版是不是也挺有趣的?
美國電影《忽然七日》觀后感【篇二】
看完的時候是深夜，躡手躡腳地走到洗手間洗漱。過道里的燈光很暗，拐角處熒光綠色的安全通道標識十分顯眼。腦海里瞬間閃過電影最后的那片幽暗的樹林，霧蒙蒙的，籠罩著兩個等待被救贖的人。
就像是一個無限循環(huán)的生死游戲，缺點是你不是一開始就知道結(jié)局在哪里。
設(shè)想，當你經(jīng)歷了一次可怕的生死浩劫，卻在第二天醒來看到了同樣的送給你的千紙鶴，聽到了一樣的對白，你甚至知道即將發(fā)生的事，并且在下一秒就得到了驗證。
會緊張得不知所措吧。
你告訴自己這只是一個可怕的夢魘。而接下去發(fā)生的所有都在輕聲而堅定地告訴你：這不是夢。你依然不耐煩妹妹遞來的手套，依然收到獨特而漂亮的玫瑰，你依然喜歡討厭著同樣的人。你甚至覺得這一切理所應(yīng)當，一切事情就該這樣�？赡阕詈蟀l(fā)現(xiàn)自己依舊逃不過災難般不斷重復的這一天。
雖然故事的主線是反校園霸凌，但除此之外還能看到更多值得注意的方面。主人公在不斷地重復中經(jīng)歷了許多階段，懷疑過，絕望過，最后又如找到方向一般重獲新生。
嗯，在我看來，結(jié)局是一種救贖般的新生。
現(xiàn)實生活里很多時候我們忽略了很多。
和眼前最好的伙伴心照不宣的秘密，每個人都藏著一些不愿讓對方知道的事。
所謂女孩子的友情，即使是整天在一起的小團體，相互之間也存在價值地位的差異。故事里的琳，因為性格原因幾乎可以被視為四個人里最有話語權(quán)的一個。而女主薩姆因為和琳看似更加親切的友情，讓她從一個曾經(jīng)的“書呆子”到現(xiàn)在有了自己要好的伙伴，并且還和很多女生傾慕的酷男孩談起了戀愛。而當爭吵發(fā)生，當她開始選擇去正視什么才是自己真正想要的，一切仿佛才剛剛開始。
和原本最親密的家人日漸筑起的圍墻，對自認為多余的關(guān)心的厭煩，親人之間的陌生和疏離。
就像曾經(jīng)因為一次爭吵而用指甲油在門口劃下的線，你也再沒想到她就真的不再靠近。也許真的是害怕你的厭煩吧。很多時候父母不能理解你的需要，無奈而只能按照你的要求去做。而這時你反而不能理解。
仔細想的.話也許是很笨拙的愛了吧。
還有戀人。
那句話說，你喜歡的人可能不是你喜歡的人。年少的時候我們傾向于去喜歡一些光環(huán)，一些被覆蓋，被涂抹了粉色氣泡的臆想。也許是為了朋友的羨慕，也許只是因為害怕一個人。很多時候我們并不清楚自己想要的是什么，即便大人也依舊如此。可能要經(jīng)歷時間的沖刷，很久以后我們才會去注意到那些一直默默陪伴著等待著自己的人吧。
真實的生活一次就過，既然如此，就去更多地感受這個世界吧。
感謝那些能讓自己感受到溫暖的事物，就像醒來的每一個清晨，柔軟得仿佛融進枕頭了的夢。
美國電影《忽然七日》觀后感【篇三】
昨天夜里，無意間點開了這部電影，觀影的第一感覺并不怎么好，雖然上演的也是青春歲月，但很不接地氣。在國內(nèi)應(yīng)試體制里安然成長的我們，自然很難代入歐美那樣的帶有鮮明的叛逆傾向的高中生活，擁有十分開放的自由與豐富的課余活動。而青春劇，一般應(yīng)有的主題便是成長，從叛逆走向成熟。這部影片可以說也闡發(fā)了這樣一個關(guān)于成長的主題。然而，隨著劇情的一步步深入，我的看法發(fā)生了改變。
影片敘述了這樣一個故事：
女主角在參加友人派對之后，夜里歸途中，意外發(fā)生車禍而命隕，而在這之后，卻發(fā)現(xiàn)自己又重回車禍的那天早晨。于是，像正常人一樣，她只以為那只是一場夢，不過，按部就班之后，發(fā)現(xiàn)一切都如“夢中”所發(fā)生的那樣，最終，在卡車來臨之際，她警告了司機，然而最終還是撞上了別的人，翻車身隕，結(jié)果又回到了那個早晨。她以為是她做錯了事情，試圖從蝴蝶效應(yīng)的角度去解釋，也跳出死亡的輪回，結(jié)果她做了改變，改變了當日的行程。夜里，她沒有參加派對，而是和閨蜜一起待在房間里，熬過了那個時辰，但也得到了一個令人震驚的消息——她們經(jīng)常嘲笑的一個女孩自殺了。在不安中睡去，而醒來之后，依然是那個早晨。于是，女主角開始絕望，既然無論她做什么都無法改變，那么為何不選擇放棄?于是，她選擇了沉淪。在一日結(jié)束，當女主絕望的流下淚水之時，幸而，有人給了她溫暖。沉沉睡去之后，又回到了那一日，這一次，她沒有選擇沉淪，而是嘗試去將這一日過得有意義，她推掉了一切事情，去陪伴隨著成長而漸漸疏遠的家人，去親吻那個一直默默陪伴在她身邊的男孩，去試圖拯救那個走在自殺之路上的少女。一次又一次，不斷地從早晨開始，直到有一個早晨，她起床之后，真正明白了這一日應(yīng)該如何去過。
這是成長，也不只是成長。從絕望到沉淪，從沉淪到救贖。這是一個反叛與回歸的故事，然而也不止于此。
影片中，值得注意的有兩點：一是一日輪回的暗示，二是女主在其中的變化的選擇。永無止境的永遠沒有改變的一日，曾深深讓女主絕望，而這樣的遭遇也讓她理解了那個一直被她們嘲笑的女孩，一日又一日，永遠被嘲笑，永遠沒有改變，最終絕望而自殺。在女主走向沉淪的時候，和那個女孩換了鞋子，走她走過的自我放棄之路，幸而，在最終的絕望里，有個男孩救贖了她。在影片最后，女孩跑上公路想要撞上卡車自殺之際，她推開了那個女孩，拯救了她的生命，也完成了自我的救贖。首先，顯而易見的是，這一日輪回所昭示的是那個女孩永無改變的一日，告誡我們要注意自己習慣的言行，不要忽視這每一日一點一滴的傷害，更要重視發(fā)生在校園里，霸凌對理性不成熟的未成年人所造成的心靈創(chuàng)傷。
然而，除此之外，這一日輪回，還有一層意思。在每一個人的童年，我們都會以新奇的目光去看這個世界，每一日對我們都是嶄新的。漸漸成長，步入青年，青春的血液在沸騰，思維的碰撞與世界觀的革新，讓我們停不下思索的腳步。然而，青春之后，對于大多數(shù)人，卻是生命之火漸漸停滯。羅曼·羅蘭曾說：“大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過，日復一日，更機械，更裝腔作勢地重復他們在有生之年的所作所為，所思所想，所愛所恨。”
在高中畢業(yè)之時，女主因車禍死亡而陷入了輪回的一日，這似乎也在暗示走向成熟之后，生活就是這般模樣。大多數(shù)人都這樣活在一日又一日的輪回里，重復著同一件事情，批判與嘲笑著同一個人、同一件事，往往因為誤以為未來還有很多時日而傷害與忽略身邊真正要珍惜與愛護的人，而事實上，他們卻不了解，他們的生命其實只剩下了這一日，永遠輪回的一日。影片里女主無限輪回的那一日，何嘗不是現(xiàn)實生活里這種現(xiàn)象的縮影，只不過更加夸張，也更加本質(zhì)。它在昭示著我們周圍的絕大多數(shù)人都是這樣的虛度了自己的百年歲月，將百年的時光過成了一日。我不覺又想起喬布斯所說過的一句話：“把每一天都當做生命中的最后一天，那么你所不期待的明天都將成為驚喜。”我不知道明天是否會成為驚喜，至少如果這樣做，我們的生命會純粹很多。
其二，是女主在這個輪回的一日里變化的選擇。從一個正常人的角度，這是可以理解的，從不敢相信、心存僥幸的夢幻，到接受之后改變無果的絕望，從自我放棄的沉淪，到最終走向救贖。然而，我相信如果有人將自己代入到那個情景中去，恐怕更多人都會選擇去做一些無法無天的事情，畢竟，每一日都會刷新，不需要自己承擔什么責任。然而，女主卻沒有那樣選擇，在不需要承擔后果的絕對自由里，她最終走向了善，走向了對自我與對他人的救贖。
正如一日輪回隱含了現(xiàn)實生活的影子一樣，女主的境遇與在輪回里的自由，也在昭示著當代人最深層的生存背景。啟蒙以來，隨著理性地位的一步步抬升，人愈來愈失去了對道德與善的敬畏感。在功利主義的視角下，道德或許只是人類誕生之時一個偶然的'約定。啟蒙之時，理性的自由人走出了神的壓迫，走出了蒙昧，贏得了人的尊嚴與平等。然而，也在那時，康德認識到理性本身，也是人本身的局限，為理性劃下疆域，人無法接觸到真實的世界，無法認識到物自身。同樣，在理性的范圍內(nèi)，也無法證明：人有走向善的必然。隨著理性進步與科學認知水平的提升，現(xiàn)代哲學家愈來愈認識到，世界本身是沒有意義的，是沒有價值的，而只有人會為這個世界賦予意義與價值。而在理性與科學的認知里，宇宙與人類文明終究有覆滅之日。隨著生命科學的進步，似乎我們也越來越能證明所謂的“意識”也只是神經(jīng)元運動的一部分，人死了之后并沒有不朽的靈魂。在現(xiàn)代，更多人或許都在漸漸認可這一點：人本生于塵埃，亦將歸于塵土。
說起來很有詩意，但是其后果卻并非如此。這意味著從最本質(zhì)的層面來看，善與惡沒有高下，而更可能只是人的約定。這也意味著，從最本質(zhì)的層面看，只要可以過了心靈的那一關(guān)，為善與為惡只要沒有社會的批判都不會得到任何報應(yīng)，無論是善報還是惡果。而其實，從最本真的意義上講，人的生命只是自己與這個世界的一場相遇，人的一生在不斷的去認識自己所生存的這個世界，也通過認識世界來認識自己。而生命，只是自己與這個世界，僅此而已。如果，我們站在這種超越的層次來看，超越社會的流俗的價值評定，我們會發(fā)現(xiàn)所謂的道德與善其實并不具有本質(zhì)意義，而真正永恒的只有無盡的虛無，進而，我們會發(fā)現(xiàn)其實在最本質(zhì)的意義上，我們是絕對自由的，不過，我們被自己生活的依賴的人間觀念而束縛。而如果，當我們有超越這種束縛的可能時，試捫己心，問一問自己，我們是否還會選擇走向道德?而為什么我們還會走向善?這也是女主在那時面臨的問題。
從超越的角度上講，這個問題很難給出一個答案�？档旅鎸硇詫Φ赖碌臒o能為力，在倫理學里，假定了上帝存在，作為道德與善的最終歸屬。而伏爾泰說：“即使沒有一個上帝，也要造一個上帝出來。”信仰宗教的人，道德屬于神的律令。具有極高修養(yǎng)與深懷憐憫心的人，道德是他們存在的價值。寄托生命于歷史文化的人，歷史與文化要求他們走向道德�？蓪τ谏钣谑澜绲慕^大多數(shù)人，道德，一部分來源于天性，一部分來源于對法律的畏懼，一部分來源于不得已。如果沒有神，沒有因果報應(yīng)，對于大多數(shù)人，道德滑坡是一種無法逃避的必然。而現(xiàn)實里，我們也能常常看到：“好人不長壽，禍害活千年。”想來，也令人無可奈何。
那么，既然如此，當我們有了超越的可能，為什么我們還會走向道德?影片里，女主是一個普通人，她用自己的改變與觸動給出了一份答案。不需要形而上的追思，也不需要死后有什么好的報答，出于一份天性的善良，也出于一種現(xiàn)實生活里為善帶來的感動，帶來的意義感與歸屬感，她最終走向了善。女主身上的行為，深深揭示了這樣一個道理：有時候，我們選擇為善，并不是來源于我們高貴的靈魂所追求的超越與永恒，而只是來自于我們可朽的肉體對世間的記憶與眷戀。歷史選擇了道德。由此，我們一生下來，便接觸了追求善的價值。從此，善成為我們的一種天性。而更寶貴的是歲月里留下的記憶與讓我們的生命之根深深扎在這片土地上的人。從此，善褪去了她的至高與縹緲，而成為生活與生命里可以觸摸到的點滴。正如理性告訴我們，人的一世只有百年，別無他物，而正是這些點滴讓我們的短暫生命不會飄浮成一場幻夢，沉淪在無盡虛無的深淵里。
人活著，或許需要一種超越的玄思與追求，可以幫助我們不被滾滾紅塵迷失雙眼，而同時也需要一份扎根泥土的卑微可朽，讓我們知道：我們是誰?又從何而來?在人的生命里，靈魂是輕盈的，超越的，若沒有肉身墜著，或許早就飛走了，不屬于人間。唯當肉身與靈魂融為一體，互相牽絆著，在紅塵里蹣跚前行的時候，才有了卑微又崇高的人，才有了絕望而又充滿希望的人間。
從自由走向善，在一日輪回的虛無與自由里，女主的選擇是卑微可朽的，也是崇高至善的。這似乎也在昭示禪宗里追求的一種境界：“萬古長空，一朝風月”，在可朽的一瞬里，照見永恒。
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