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民間傳說(shuō)《白毛女》觀后感（精選11篇）
在看完一部作品以后，從中我們可以吸收新的思想，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫(xiě)了�？墒怯^后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的民間傳說(shuō)《白毛女》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
民間傳說(shuō)《白毛女》觀后感 1
隨著年齡的增長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己已不再為美國(guó)動(dòng)作大片而熱血沸騰。一方面覺(jué)得這類電影的故事情節(jié)缺乏深度，只獲取了短暫的視覺(jué)沖擊，卻難以得到心靈上的共鳴，另一方面，對(duì)于我這個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)，里面大量的特技不但不會(huì)使我為之振奮，反而被弄得眼花繚亂。取而代之的是，我開(kāi)始對(duì)國(guó)產(chǎn)的紅色經(jīng)典老電影產(chǎn)生了濃厚的興趣。
每一部電影都讓我對(duì)那個(gè)紅色年代多了一些了解，同時(shí)也讓我對(duì)那個(gè)年代有了無(wú)限的向往。在那樣一個(gè)饑寒交迫的年代，大多數(shù)的窮苦老百姓雖然缺衣少食，但是精神世界卻非常充實(shí)，他們團(tuán)結(jié)向上，他們慷慨激昂！每天都快樂(lè)地忙碌著，為了簡(jiǎn)單的衣食住行而勞作，勞動(dòng)充實(shí)了他們的生活，使他們忙得幾乎沒(méi)有時(shí)間去抱怨、去勾心斗角。他們活得簡(jiǎn)單而快樂(lè)，常常為了一頓飽飯歡欣鼓舞。在這些老電影里，你完全看不到現(xiàn)代人的空虛、墮落，即使條件再艱苦，你從主人公身上看到的永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng)向上的革命精神！
影片《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。在盜版光碟泛濫的年代，《白毛女》是我收集的唯一一張正版電影DVD。因?yàn)槲矣X(jué)得它很有收藏價(jià)值，它不愧為新中國(guó)電影史上的一座里程碑！
其中一個(gè)場(chǎng)景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，每個(gè)人只能嘗嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚(yú)大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂(lè)。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過(guò)年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺(tái)，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道新年大餐。
《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，曾影響了一代人。當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，蕭條的`經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)亂后的杯盤狼藉，近百年被列強(qiáng)欺壓淪為奴隸的艱苦生涯，難免使很多中國(guó)人對(duì)新生活喪失信心�！栋酌肪驮谶@時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾的縮影，許多中國(guó)人在里面看見(jiàn)了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識(shí)到喜兒的精神在新時(shí)代同樣值得傳頌。作為一個(gè)吉林人，我尤其喜歡這部電影。因?yàn)檫@部電影見(jiàn)證了長(zhǎng)春電影制片廠的輝煌，從這以后，長(zhǎng)春電影制片廠又相繼拍攝了像《董存瑞》《五朵金花》這樣的經(jīng)典的老電影，之后便銷聲匿跡。
在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)電影市場(chǎng)，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部經(jīng)典。但我覺(jué)得它應(yīng)該被人們重新審視，它不只是一部土掉渣的老電影，它更是一份對(duì)艱苦年代的回憶，提醒我們要珍惜現(xiàn)在的一切。
民間傳說(shuō)《白毛女》觀后感 2
第一次看這種黑白電影看的這么入神，情節(jié)跌宕起伏，看完之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，有對(duì)喜兒的同情，也有對(duì)黃世仁的憤慨！
我很慶幸我沒(méi)有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時(shí)代，我也無(wú)法對(duì)喜兒這樣的`命運(yùn)感同身受，我也無(wú)法理解他們對(duì)地主的憤恨和無(wú)奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無(wú)奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來(lái)時(shí)，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我可以想象他們對(duì)地主已經(jīng)恨之入骨。
喜兒，這樣一個(gè)單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運(yùn)卻如此曲折。在家時(shí)，苦命干活兒，沒(méi)有好日子，還好父親很疼愛(ài)她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來(lái)！哎！扎起來(lái)！”；被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點(diǎn)被賣了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過(guò)上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個(gè)柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難！還好，八路軍來(lái)了，打到了地主，報(bào)了仇，和大春哥過(guò)上了幸福美滿的生活，還讓人有點(diǎn)欣慰。
慶幸如今世界太平！深感我很幸福！
民間傳說(shuō)《白毛女》觀后感 3
《白毛女》是根據(jù)民間傳說(shuō)改編的，由賀敬之、丁毅共同執(zhí)筆創(chuàng)作�，F(xiàn)如今，我們可以看到不同的版本的《白毛女》，有芭蕾舞劇版的，有話劇版的，有歌劇版的，有京劇版的，還有電影版的，《白毛女》的故事真的是家喻戶曉了。我看了電影版的《白毛女》，現(xiàn)在，我就來(lái)略談一下對(duì)這部影片的看法吧。
《白毛女》的題材來(lái)源是1938年開(kāi)始流傳于晉察冀邊區(qū)的"白毛仙姑"的傳奇故事。影片講述了解放前的華北農(nóng)村，貧苦佃農(nóng)楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合，兩老商定秋后為他倆完婚。佃戶楊白勞與女兒喜兒相依為命，過(guò)著清貧的日子。惡霸地主黃世仁想霸占喜兒，在除夕之夜強(qiáng)迫楊白勞賣女頂債，逼楊白勞在喜兒的賣身契上摁手指印，楊白勞自覺(jué)對(duì)不起喜兒，喝鹵水自殺了。在這個(gè)寒風(fēng)凜冽、冰雪覆地，似乎一切都是“死”的毫無(wú)生氣的冬季，喜兒的心是比這冬季更甚��！楊白勞死后，喜兒就被搶進(jìn)黃家，黃世仁為斬?cái)嘞矁簩?duì)大春的情絲，奪回王家租地，驅(qū)逐王大嬸母子，又伺機(jī)將喜兒奸污，喜兒受盡了黃家人的欺凌。喜兒與同村青年農(nóng)民大春從小青梅竹馬，長(zhǎng)大后情投意合，他們彼此深深愛(ài)著對(duì)方。大春救喜兒未成，獨(dú)自離開(kāi)村莊，投奔了紅軍。喜兒懷上了黃世仁的孩子，但是心如蛇蝎的黃世仁并不因此而憐憫喜兒，他甚至還要把喜兒賣給人販子。喜兒在黃家傭人張二嬸的幫助下逃離虎口，逃難途中生下嬰兒，但是孩子瞬即就夭折了。喜兒為了不被黃世仁捉回來(lái)，她逃進(jìn)入深山，住在洞穴深處。冬天，大雪紛飛，寒氣沁透心脾，喜兒沒(méi)有衣物御寒；夏日，烈日炎炎，她的衣服只能夠勉強(qiáng)的遮丑。在大山之中，喜兒和植物為伴，與動(dòng)物為伍，餐風(fēng)露宿，過(guò)著的是非人的生活��！由于長(zhǎng)期住在深山，缺乏營(yíng)養(yǎng)，頭發(fā)全白。喜兒為解決食物問(wèn)題，她會(huì)去深山中的奶奶廟偷吃供果和食物，被人撞見(jiàn)，便傳說(shuō)看見(jiàn)了“白毛仙姑”，村人認(rèn)為這是“白毛仙姑”顯靈了。兩年后，大春隨部隊(duì)回鄉(xiāng)。此時(shí)，黃世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降災(zāi)謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動(dòng)減租減息，提高群眾覺(jué)悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢，大春找到喜兒了。在全村公審會(huì)上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲。喜兒絕路逢生，共產(chǎn)黨為喜兒伸冤報(bào)仇了。之后，喜兒和大春兩人結(jié)婚，過(guò)著翻身幸福的生活，喜兒的頭發(fā)也是白發(fā)復(fù)換青絲。這個(gè)故事是非常具有傳奇、浪漫色彩的，這也正符合當(dāng)時(shí)中國(guó)人民追求美好、幸福生活的愿望。
影片采用了中國(guó)古典白話小說(shuō)的.結(jié)構(gòu)方法，打破舞臺(tái)劇的時(shí)空局限，以喜兒的命運(yùn)為中心主線紐結(jié)人物關(guān)系，展開(kāi)悲歡離合、蕩氣回腸的故事情節(jié)。影片在出色地運(yùn)用了電影獨(dú)特的表現(xiàn)手段的同時(shí)，大量使用了原歌劇中優(yōu)美動(dòng)人的民歌插曲。其中的《北風(fēng)吹》唱段在中國(guó)是家喻戶曉，許多人都是非常喜歡的。其中有部分歌詞是這樣寫(xiě)的“人家的閨女有花戴，你爹我錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，我給我喜兒扎起來(lái)，哎~~扎呀嘛扎起來(lái)”，這幾句簡(jiǎn)短的歌詞所體現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn)是深刻的，讓人深思的。它們給我們展現(xiàn)出了一位貧困的老父親對(duì)自己女兒的簡(jiǎn)樸、真實(shí)、的愛(ài)，體現(xiàn)了愛(ài)的純真，愛(ài)的偉大，更反映出了中華民族，從古至今流傳下來(lái)的那種對(duì)親人的愛(ài)、無(wú)私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我個(gè)人而言，影片中的人物通過(guò)唱歌的方式來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心，更具感
染力，更能夠使故事本身充滿色彩。當(dāng)故事中的人物思想感情達(dá)到一個(gè)高潮時(shí)，他們用歌聲來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心，這樣子能夠引起觀看者強(qiáng)烈的感情共鳴，使觀看者隨影片中人物的喜而喜、隨人物的悲而悲。同時(shí)，也更能夠表達(dá)出人物的思想感情。例如：當(dāng)喜兒躲過(guò)了黃世仁的追捕時(shí)，她唱出了“想要謀害我，瞎了你眼窩，我是掏不干的水，滅不掉的火，我要活，我要活”等歌詞�？梢�(jiàn)，喜兒對(duì)黃世仁的仇恨是多么大，她誓要跟黃世仁斗下去，有一股絕不向惡勢(shì)力低頭的豪氣、正氣、骨氣，這也是我們中華民族淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)民族氣節(jié)，體現(xiàn)著人民相信邪惡是絕對(duì)不能夠勝正的愿望，也傳達(dá)出喜兒強(qiáng)烈的求生欲望，頑強(qiáng)的生命意志。這部影片以主人公喜兒的命運(yùn)概括了中國(guó)舊社會(huì)億萬(wàn)農(nóng)民倍受壓迫的苦難生活，表現(xiàn)了“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的主題。喜兒不僅是舊社會(huì)苦難壓迫的承受者，也是勞動(dòng)人民反抗精神的體現(xiàn)者。喜兒一個(gè)好端端的人兒，被舊社會(huì)的地主（黃世仁）摧殘成了流落深山的白毛女，然而，新社會(huì)的共產(chǎn)黨卻讓喜兒變成了一個(gè)有著一頭青絲，有著美滿幸福生活的人，這是多么大的反差��！舊社會(huì)是一個(gè)吃人的社會(huì)啊。影片中喜兒、大春、楊白勞、張二嬸以及反派人物黃世仁、穆仁智都給人留下了深刻的印象，這是因?yàn)橛捌瑥恼w構(gòu)思到藝術(shù)形式都具有鮮明的民族風(fēng)格，它是我們民族人民所熟悉的，我們民族所獨(dú)有的一種風(fēng)格。它以比興手法，結(jié)合蒙太奇的運(yùn)用，情緒的對(duì)照及情節(jié)的呼應(yīng)，獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。既有力的烘托了人物的命運(yùn)、性格，又有利于深化影片所要表達(dá)的思想主題�！栋酌肥切轮袊�(guó)電影探尋民族風(fēng)格的重要作品，并且它也取得了很好的，令人滿意的成果。它于1951年獲第6屆卡羅維·發(fā)利國(guó)際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。五十年代這部影片先后在30多個(gè)國(guó)家、地區(qū)映出。法國(guó)電影史學(xué)家喬治·薩杜爾在他的《電影藝術(shù)史》中，給《白毛女》以很高評(píng)價(jià)。它是新中國(guó)成立之后，我國(guó)在發(fā)展電影業(yè)方面取得成就的見(jiàn)證。
看完了《白毛女》之后，我更能夠深深地理解，當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的地主對(duì)勞苦人民大眾的欺凌。邪惡的地主根本不會(huì)把佃戶們當(dāng)人看，他們想怎么剝削就怎么剝削，他們行為真的是天地不容，讓人憤慨。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品，是舊社會(huì)億萬(wàn)受苦受難人民中的一員。他們的悲慘遭遇催人淚下，是人民同情的對(duì)象。同時(shí)，通過(guò)楊白勞和喜兒的悲慘遭遇更深刻地揭露出地主和農(nóng)民之間不可化解的尖銳矛盾，控訴了封建社會(huì)的腐朽，封建地主的罪惡，熱烈的謳歌了新社會(huì)—社會(huì)主義社會(huì)。指出了農(nóng)民要想獲得自由、土地，得到全身心的解放只能夠靠中國(guó)共產(chǎn)黨，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民才能夠走向自由、民主的社會(huì)；只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠給中國(guó)農(nóng)民帶來(lái)幸福、美好的生活。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有農(nóng)民利益實(shí)現(xiàn)的一天，更沒(méi)有農(nóng)民翻身做主人的機(jī)會(huì)。
我們應(yīng)該堅(jiān)決的擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會(huì)主義社會(huì)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。當(dāng)代大學(xué)生，是民族的未來(lái)，是祖國(guó)的希望，更應(yīng)該這樣做，為社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)、為中國(guó)的繁榮富強(qiáng)、為中國(guó)億萬(wàn)人民的利益貢獻(xiàn)出自己的一份力。
民間傳說(shuō)《白毛女》觀后感 4
歌劇《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。昨天，我?guī)е郧皩?duì)該劇的初步了解看了一遍，心里頭有了更深的感觸。
歌劇《白毛女》取材于晉察冀解放區(qū)流傳的一個(gè)民間傳說(shuō)“白毛仙姑”的故事，通過(guò)對(duì)貧苦佃農(nóng)楊白勞之女喜兒在舊社會(huì)慘遭惡霸地主黃世仁的迫害，逃入深山，變成“白毛女”的悲慘身世，以及在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民翻身解放后，喜兒重獲新生的真實(shí)故事，揭示了一個(gè)深刻的道理，即“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人。
《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，曾影響了一代人。當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，蕭條的經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)亂后的杯盤狼藉，近百年被列強(qiáng)欺壓淪為奴隸的艱苦生涯，難免使很多中國(guó)人對(duì)新生活喪失信心�！栋酌肪驮谶@時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾的縮影，許多中國(guó)人在里面看見(jiàn)了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識(shí)到喜兒的精神在新時(shí)代同樣值得傳頌。
通過(guò)楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾， 控訴了地主階級(jí)的罪惡，熱烈歌頌了新社會(huì)，《白毛女》的`故事逼真地表現(xiàn)了舊社會(huì)把人逼成“鬼”，新社會(huì)把“鬼”變成人的主題思想，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。其中一個(gè)場(chǎng)景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，他們只能嘗嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚(yú)大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂(lè)。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過(guò)年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺(tái)，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道“新年大餐”。
而今，在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)電影市場(chǎng)，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部經(jīng)典。但我覺(jué)得它應(yīng)該被人們重新審視，它不只是一部土掉渣的老電影，它更是一份對(duì)艱苦年代的回憶，提醒我們要珍惜現(xiàn)在的一切。
民間傳說(shuō)《白毛女》觀后感 5
相信現(xiàn)在的中年人一定對(duì)《白毛女》的故事耳熟能詳。夜深人靜的時(shí)候，沉浸在音樂(lè)的海洋里，或抒情，或憂傷，或激越，或?qū)庫(kù)o，那才是最享受的時(shí)刻。芭蕾舞劇《白毛女》陪伴了我四十載，多少年來(lái)它是我的最愛(ài)，百聽(tīng)不厭，百唱不煩。
音樂(lè)不分你我，也不需要語(yǔ)言的闡釋，只是從中感悟，感悟……
“白毛女”的傳說(shuō)傳遍了中國(guó)的每個(gè)角落，由此還衍生出了影響力很大的芭蕾舞劇《白毛女》。小時(shí)候看《白毛女》，覺(jué)得好奇，看不懂踮起腳尖、蹦蹦跳跳是在訴說(shuō)著什么，但是這些優(yōu)美的舞姿，讓我們敬佩，那種敬佩簡(jiǎn)直到了五體投地的境地。于是自己也曾學(xué)著跳，有時(shí)走路也不會(huì)忘記踮起腳尖。后來(lái)老師給我們講述白毛女的故事，才漸漸知道是對(duì)萬(wàn)惡的舊社會(huì)的一種控訴：舊社會(huì)“由人變成鬼”，新社會(huì)“由鬼變成人”的動(dòng)人故事，喜兒是舊中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫婦女的一個(gè)縮影，而惡霸地主黃世仁則激起了廣大人民群眾對(duì)舊社會(huì)的無(wú)比憤恨。其中白毛女鮮活的'的藝術(shù)形象在人們心中留下了深刻的印象。記得三年級(jí)6。1兒童節(jié)那天，學(xué)校召開(kāi)了全校憶苦思甜大會(huì)，晚上吃過(guò)憶苦思甜飯后，組織在一個(gè)大型俱樂(lè)部的演出。我有幸登上的舞臺(tái)，扮演“喜兒”角色……在一片熱烈掌聲中，我獲得從未有過(guò)的自豪。演出后還有大人問(wèn)“這是誰(shuí)家的孩子”，那個(gè)情景歷歷在目。如今再回望這部經(jīng)典之作，感覺(jué)自己的靈魂在升華。那優(yōu)美的舞姿、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、曼妙的歌聲、緊湊的情節(jié)、含蓄的表演，以及藝術(shù)本身的張力，更會(huì)讓人沉浸其中。
永遠(yuǎn)記得，在不知愛(ài)情為何物的童年時(shí)代，幼小的心靈被這一支《相認(rèn)》的歌曲，被這一幅相認(rèn)的畫(huà)面深深地打動(dòng)，從此難以忘懷。這一場(chǎng)相認(rèn)，不知讓多少觀眾熱淚盈眶。大春和鄉(xiāng)親們追擊逃跑的黃世仁和狗腿子穆仁智時(shí)，在奶奶廟發(fā)現(xiàn)了偷取供品的白毛女喜兒，大春追蹤喜兒到了山洞，他從白毛女的神情衣著看出這是一個(gè)受苦人，遂收起了手 槍。
山洞里，喜兒對(duì)大春經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的誤會(huì)沖突過(guò)去以后，稍稍平靜下來(lái)的她，驀地發(fā)現(xiàn)眼前的人似曾相識(shí)，仿佛遙遠(yuǎn)的記憶中掠過(guò)一個(gè)親切的身影。他們相互打量著對(duì)方，回憶著，心里思潮滾滾翻騰著，隨著回憶的逐漸清晰，神情也逐漸激動(dòng)興奮起來(lái)。這時(shí)一曲深情動(dòng)人的女聲獨(dú)唱響起，聲聲扣擊著喜兒的心田，聲聲扣擊著觀眾的心田：“看眼前，是何人？又面熟來(lái)又面生。是誰(shuí)？是誰(shuí)？他好象是親人，他好象是，他，他是大春！”
霎時(shí)，音樂(lè)響起了激情的最高音，情緒達(dá)到了喜悅的最高潮，喜兒和大春相互認(rèn)了出來(lái)。他們悲喜交集地奔向?qū)Ψ�，用表示激情的舞蹈造型激�?dòng)萬(wàn)分地托住了親人的手臂。他們互相凝視的眼睛閃閃發(fā)亮，他們的臉上熠熠發(fā)光，他們?nèi)硇亩荚谠V說(shuō)著歷盡生離死別的親人終又相聚的喜悅。這一幅描述悲歡離合的親人相認(rèn)畫(huà)面，那種純樸而真摯的愛(ài)情令每個(gè)有情人而動(dòng)容。這樣的相認(rèn)雖然“凄美”，但它更能給人以心靈的震撼。
劇中的每一個(gè)眼神，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)舞姿，每一個(gè)造型，都是那么傳神的表達(dá)了角色的心聲。當(dāng)喜兒沉穩(wěn)地高舉起拳頭，眼里噴著復(fù)仇的怒火，隨著特寫(xiě)鏡頭拉近、高亢激昂的背景音樂(lè)，把劇情氣氛推入到一個(gè)高潮。這時(shí)候我會(huì)霎時(shí)被感動(dòng)，眼里噙滿淚水，并深深地敬佩舞美、音樂(lè)、布景、鏡頭的精心設(shè)計(jì)和運(yùn)用，包含了多少創(chuàng)作者和演繹者的心血��！
《白毛女》令人久久不能忘懷，感動(dòng)了一代又一代中國(guó)人。什么是經(jīng)典，一個(gè)重要的因素就是百看不厭無(wú)可挑剔，每次拜訪都會(huì)有新的感悟、新的感動(dòng)和新的理解，芭蕾舞劇《白毛女》就是這樣一部經(jīng)典。
民間傳說(shuō)《白毛女》觀后感 6
最近，我看了話劇《白毛女》。劇中講述了在1935年除夕，河北楊各莊貧農(nóng)楊白勞外出躲債，回家后被地主黃世仁逼死，他的女兒喜兒也被搶到了黃家。可憐的喜兒趁機(jī)只身逃入深山，在山洞中堅(jiān)持生活多年。因缺少陽(yáng)光與鹽，全身毛發(fā)變白，為了生存，她不得不與野獸搏斗，忍饑受凍。然而，她堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。后來(lái)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打倒了地主階級(jí)，喜兒和廣大農(nóng)民報(bào)仇雪恨、翻身解放了，新舊社會(huì)兩重天。
看完了這部話劇，我感慨萬(wàn)千。喜兒只有17歲，正是豆蔻年華，本來(lái)也應(yīng)該穿著漂亮的衣裳，像我們一樣坐在明亮寬敞的課堂里學(xué)習(xí)各種知識(shí)，她卻親眼看著父親慘遭毒手，含恨而死。她更不能和小伙伴們一起玩耍成長(zhǎng)，一個(gè)人在山洞里過(guò)著"鬼"一般的生活。比起她來(lái)我是多么的'幸福，因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)偉大的時(shí)代、幸運(yùn)的社會(huì)，這都是無(wú)數(shù)革命先烈披荊斬棘、英勇奮戰(zhàn)，用他們的生命為我們換來(lái)了今天的幸福安康。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建立了強(qiáng)大繁榮的新中國(guó)，有富庶的祖國(guó)博大的庇護(hù)，我們才能沐浴著太陽(yáng)的光輝，幸福地放聲歌唱；憧憬美好的未來(lái)，放飛火紅的希望！
"世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。"這是毛澤東主席說(shuō)過(guò)的。我也要做這沃土里的一顆種子，陽(yáng)光下的一朵葵花，好好珍惜現(xiàn)在擁有的愛(ài)和幸福，在黨的關(guān)懷下，在和煦的陽(yáng)光下，好好學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)，把祖國(guó)的明天建設(shè)得更加富強(qiáng)。
民間傳說(shuō)《白毛女》觀后感 7
因?yàn)椴涣?xí)慣看舞臺(tái)劇，我最后看的是1950年拍攝的黑白電影版《白毛女》。白毛女的故事已經(jīng)講過(guò)許多次，這里便不贅述劇情，只討論一些我看完之后的感想。
一言不合就開(kāi)唱，這好像是那個(gè)年代的電影特色，電影版《白毛女》里有許多處地方都用唱歌代替了說(shuō)話。電影開(kāi)頭就是楊白勞在唱歌，幾句歌詞點(diǎn)出坐擁大片田地的地主和窮苦農(nóng)民之間的矛盾，也描繪出一副地主壓榨農(nóng)民的場(chǎng)景。還有喜兒臨嫁前一天晚，坐在炕上一邊扎頭發(fā)一邊唱著“有錢人結(jié)親講穿戴，我爹沒(méi)錢不能買，扯上二尺紅頭繩，對(duì)著鏡子扎起來(lái)，唉唉扎呀扎起來(lái)”既體現(xiàn)出窮人結(jié)親的困窘，卻又表現(xiàn)出喜兒對(duì)婚事的期待。亦有后面，喜兒被誤認(rèn)為白毛仙姑，追著進(jìn)廟躲雨的黃世仁打時(shí)，半唱半說(shuō)的那段“你說(shuō)我是鬼，這都是你們把我逼成這樣子的……好，我就是鬼，我是屈死的鬼，我是冤死的鬼，我要撕你們，我要咬你們�！币粋�(gè)人自說(shuō)自話難免看著尷尬，但是這樣一處理就不會(huì)給人強(qiáng)行解說(shuō)的別扭感。絕大部分的唱段聽(tīng)著是沒(méi)什么問(wèn)題的，唯獨(dú)一個(gè)地方，我重復(fù)看了幾次，還是覺(jué)得突兀。楊白勞死了之后，穆仁智前來(lái)?yè)屜矁�，喜兒在�?tīng)到契書(shū)的`內(nèi)容后，就開(kāi)始唱她的震驚、唱她的冤屈、唱她的堅(jiān)定，楊白勞的死就這樣一筆匆匆?guī)н^(guò)，本來(lái)應(yīng)該很沖擊的一件事收尾卻匆促而平淡，喜兒的高唱一點(diǎn)也沒(méi)能讓我覺(jué)得冤屈，反而越聽(tīng)越覺(jué)得虛假。
電影里還有許多處埋了伏筆和暗示，對(duì)比手法也用得很多。黃世仁回來(lái)在路上調(diào)戲喜兒那幕，讓后來(lái)使計(jì)強(qiáng)搶喜兒的劇情順理成章。趙大叔給王大春和喜兒講紅軍的故事，也為后面王大春去投奔紅軍埋下了伏筆。而楊白勞死于鹽鹵的伏筆非常隱晦了，一開(kāi)始我看到楊白勞抓住想偷吃鹽鹵的貓說(shuō)“找死啊”，只以為是平常的家庭瑣事，沒(méi)想到最后楊白勞是喝了鹽鹵跑去雪地里自盡的。對(duì)比在很多地方都出現(xiàn)過(guò)，在黃家上用得尤為頻繁。黃世仁的母親，剛出場(chǎng)是個(gè)敲著木魚(yú)念經(jīng)的老婆婆，乍一看是個(gè)慈眉善目的形象，結(jié)果開(kāi)口就是剝削收租，一點(diǎn)活路不給人留。明明是吃人的地主家庭，匾額卻都是“德貫千頃”“積善堂”，黃世仁強(qiáng)暴喜兒的那間房門上還掛著“大慈大悲”的匾額，不可謂不諷刺。不過(guò)讓我印象最深的一處對(duì)比，是黃世仁前后期形象的轉(zhuǎn)變。黃世仁剛出場(chǎng)顯得特別強(qiáng)大，走路昂首闊步，神情高傲，連他黃家就是縣衙這種話都隨便說(shuō)，農(nóng)民們的生死就在他一念之間，無(wú)所不能的模樣。但自他在廟里遇上喜兒開(kāi)始，他就表現(xiàn)出一種畏縮窩囊的模樣，走路含胸駝背，神情畏懼，仿佛換了一個(gè)人。黃世仁重新出場(chǎng)的時(shí)候，我?guī)缀鯖](méi)能認(rèn)出他來(lái)，差點(diǎn)以為后期換演員了。
除了這些特別的安排外，還有些細(xì)節(jié)很動(dòng)人心弦�！栋酌穭傞_(kāi)場(chǎng)的時(shí)候，喜兒和王大春兩人無(wú)聲的互動(dòng)，大年三十那晚喜兒因?yàn)閷⒁黾薅跅畎讋趹牙锶鰦�，楊白勞出門赴死前脫下厚衣蓋在沉睡的喜兒身上……都體現(xiàn)了農(nóng)民階層淳樸的性情。但同時(shí)，在面對(duì)黃世仁的欺壓時(shí)，農(nóng)民們一次次的退卻忍讓，也表現(xiàn)了那時(shí)農(nóng)民階層的無(wú)力。
《白毛女》地主和農(nóng)民之間的階級(jí)矛盾貫穿始終，且一步步的加深，從最開(kāi)始單純的人地矛盾，累加殺父、奪妻、毀家之恨，使人越發(fā)對(duì)黃世仁恨之入骨，也對(duì)地主這個(gè)形象越發(fā)厭惡，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的需要。
民間傳說(shuō)《白毛女》觀后感 8
幾千年前，我國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于憂患而死于安樂(lè)”，這句話告訴世人要在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng)。仔細(xì)揣摩這句話，能明顯地感受到其中包含著濃厚的悲劇意識(shí)。的確，奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔者多數(shù)是無(wú)背景、無(wú)權(quán)勢(shì)、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜兒；而有權(quán)有錢、養(yǎng)尊處優(yōu)之人多好吃懶做、冷酷無(wú)情、驕傲蠻橫，無(wú)憂患意識(shí)，比如黃世仁。
從勵(lì)志生存與教育意義的角度來(lái)看，1950年的中國(guó)黑白電影《白毛女》告訴我們的正是生于憂患而死于安樂(lè)的道理。電影講述的是解放前，在華北的一個(gè)偏僻農(nóng)村里，貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒喜兒與青年農(nóng)民王大春相愛(ài)，同村地主、富農(nóng)黃世仁見(jiàn)色心動(dòng)，逼楊白勞用其女兒抵債，楊白勞被迫自殺，喜兒被搶入黃家，受盡折磨后被黃世仁奸污，后喜兒逃出黃家，匿身深山叢林，頭發(fā)全變白了……歷經(jīng)磨難，喜兒始終沒(méi)有放棄，憑著自身信念等到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，參加八路軍的大春回到家鄉(xiāng)，為喜兒伸冤雪恨，重見(jiàn)光明……電影的結(jié)局是在全村公審會(huì)上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲；喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。
很典型的一個(gè)苦盡甘來(lái)的.故事，女主人公從喜兒變成了白毛女，最后又白發(fā)復(fù)青絲，這個(gè)過(guò)程中，縱然是“破布爛草不遮身，深山野洞難活命”，喜兒也沒(méi)有放棄。這是值得我們現(xiàn)代社會(huì)中每一位青年思考以及學(xué)習(xí)的地方。眾所周知，在現(xiàn)代社會(huì)，官二代、富二代、貧二代等帶有身份標(biāo)簽意義的“二代”現(xiàn)象頻繁成為了中國(guó)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，官二代、富二代、貧二代的標(biāo)簽烙印明顯的折射出了一種階層意識(shí)。電影《白毛女》中的喜兒和大春若是生活于現(xiàn)代社會(huì)，他們的標(biāo)簽就是貧二代。黃世仁生的安逸，是典型的富二代，他所擁有和炫耀的財(cái)富，不是靠自身能力得來(lái)的。喜兒和大春，他們沒(méi)有炫耀和享受的資本，所以只能努力，時(shí)刻保持著憂患意識(shí)。
貧苦艱難如喜兒，卻仍然期待“太陽(yáng)底下把冤伸”，堅(jiān)信“苦難的日子總能熬出頭”，做風(fēng)雪中的舞者。生活在新社會(huì)時(shí)期的、太陽(yáng)暖照下的我們這一代人，應(yīng)該拒絕被扣上富二代、貧二代的帽子，拒絕階層意識(shí)，應(yīng)該像喜兒一樣，不向逆境低頭，做風(fēng)雪中的舞者。
民間傳說(shuō)《白毛女》觀后感 9
“北風(fēng)那個(gè)吹雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來(lái)到，風(fēng)卷那個(gè)雪花，在門那個(gè)外，風(fēng)打著門來(lái)門自開(kāi)，我盼爹爹快回家，歡歡喜喜過(guò)個(gè)年，歡歡喜喜過(guò)個(gè)年…”
這是出自歌劇《白毛女》里的歌詞，想必大家都已經(jīng)耳熟能詳了吧，其實(shí)很早之前就聽(tīng)到一些關(guān)于“白毛女”的故事，也看過(guò)相關(guān)的歌劇、舞劇，但卻從未觀賞過(guò)《白毛女》這部電影，而之前的記憶也早已被時(shí)間沖淡，這次終于借這個(gè)機(jī)會(huì)完整地看完了這部電影，真的是感觸頗多，有同情，有憤慨，有感動(dòng)…
這是一個(gè)怎樣的女子啊，她又經(jīng)歷了怎樣的人生，我只能說(shuō)，我被撼動(dòng)了…
part2：情節(jié)簡(jiǎn)介
故事發(fā)生在解放前華北的一個(gè)村里，貧苦佃戶楊白勞與其女喜兒相依為命，靠租種惡霸地主黃世仁的土地度日。鄰居王大嬸和其子王大春對(duì)楊家父女多方照顧，而喜兒與大春情投意合而準(zhǔn)備擇日完婚，惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的.喜兒，與管家穆仁智設(shè)計(jì)逼迫楊白勞以女抵債，致使楊白勞除夕夜含恨而終，喜兒在黃家受盡折磨還被黃世仁奸污，而大春被黃家逼迫在救喜兒未成后投奔紅軍，喜兒在人幫助下逃離虎口獨(dú)自入居深山，產(chǎn)下的嬰兒也隨即夭折，自己更因?yàn)殚L(zhǎng)年過(guò)著非人的生活而青絲變白發(fā)，甚至被當(dāng)?shù)厝艘暈椤鞍酌晒谩薄Ｗ罱K大春隨紅軍返鄉(xiāng)，黃世仁、穆仁智也得到了應(yīng)有的懲罰，喜兒也
終于在“山重水復(fù)”之后迎來(lái)了她的“柳暗花明”，與大春過(guò)起了幸福的生活。
電影通過(guò)對(duì)楊白勞和喜兒父女兩輩人的悲慘遭遇的刻畫(huà)，深刻揭示了那個(gè)年代的地主和貧苦之間的尖銳矛盾，也將地主階段的丑惡嘴臉展現(xiàn)了當(dāng)代人的眼前，同時(shí)也熱烈贊頌了共產(chǎn)黨和新社會(huì)給人民帶來(lái)的光明與幸福，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之后。
民間傳說(shuō)《白毛女》觀后感 10
昨晚的《白毛女》是紅色經(jīng)典之一，另外的《紅色娘子軍》去年也在劇院演過(guò)，是中央芭蕾舞團(tuán)的（很想聽(tīng)《萬(wàn)泉河水清又清》）。66年上海舞蹈學(xué)校教師和芭蕾舞科首屆畢業(yè)生組成了《白毛女》劇組。79年《白毛女》劇組被正式命名為上海芭蕾舞團(tuán)，一出戲促成一個(gè)劇團(tuán)倒也是少見(jiàn)。
開(kāi)場(chǎng)讓我出乎意料，中國(guó)特色便是寫(xiě)實(shí)吧，看多了古典芭蕾的優(yōu)雅和浪漫，對(duì)里面的裝束和布景的寫(xiě)實(shí)還真有那么一點(diǎn)不大適應(yīng)。顏色多且鮮艷，戲劇效果倒是蠻強(qiáng)烈的。純粹的元素少了，民族感的元素增加了不少。
加上序幕有9場(chǎng)，并不似國(guó)外古典芭蕾渲染和烘托居多，故事發(fā)展很快，覺(jué)得有羅列嫌疑。這也可以理解，畢竟是—時(shí)期的作品，講大眾易懂的故事嘛，過(guò)度的渲染不切合實(shí)際，一個(gè)內(nèi)容翻來(lái)覆去多種方式跳的話當(dāng)時(shí)的觀眾一定認(rèn)為是浪費(fèi)他們的時(shí)間，并且假如這樣的話，要把故事講完整可能4個(gè)小時(shí)還不夠用。
第一幕是耳熟能詳?shù)?北風(fēng)吹，扎紅繩。畢竟是老派經(jīng)典，覺(jué)得親切得很。里面的舞蹈也是可圈可點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用了中國(guó)古典、民間舞的素材，以寫(xiě)實(shí)與浪漫相結(jié)合的方法將劇情予以芭蕾化的展現(xiàn)，雖然有口號(hào)式的動(dòng)作現(xiàn)在看起來(lái)很別扭，但是時(shí)代的烙印還是有其特殊的韻味。配樂(lè)亦是中西結(jié)合，還有京戲的一些影子呢。喜兒的純真、甜美和變成“白毛女”后的堅(jiān)韌、剛毅；大春的樸實(shí)、敦厚及參軍后的英勇、干煉以及黃世仁的陰險(xiǎn)、毒辣……等都刻劃得比較鮮明、生動(dòng)。
個(gè)人覺(jué)得最精彩的是第7幕，山洞，布景很有結(jié)構(gòu)感，左右兩邊的石柱子，四周的黑色石壁呼應(yīng)右斜角淡紫色的洞口，演員舞蹈也是精彩，連轉(zhuǎn)，碎步，還有大春在空中的連環(huán)跳，白毛女的旋轉(zhuǎn)打腿跳和十幾下的連轉(zhuǎn)，看得臺(tái)下觀眾鼓掌連連。而且原先松垮的裝束到了這里，大春是有綁腿的緊身軍人服裝，白毛女的破舊衣衫有飄動(dòng)的美感。最關(guān)鍵的是，有雙人跳了。
就是啊，芭蕾里沒(méi)有雙人跳的造型，那還叫什么芭蕾呢？對(duì)于里面的其他有歌詞的配樂(lè)，我是聽(tīng)不大清楚的，因?yàn)橛懈鑴〉某辉�，身后的老媽媽在一唱一和時(shí)，她想起了她們的年輕時(shí)光吧。身邊的同事問(wèn)我，我們年老的時(shí)候，能讓我們記憶的當(dāng)代經(jīng)典是什么呢？
民間傳說(shuō)《白毛女》觀后感 11
學(xué)校為了讓同學(xué)們更直觀地了解歷史，深入開(kāi)展中國(guó)現(xiàn)代革命史教育，于是組織學(xué)生觀看電影《白毛女》，事后，老師讓學(xué)生每人寫(xiě)一篇觀感，有一個(gè)15歲的女學(xué)生是這樣寫(xiě)的：
1、白毛女真是個(gè)大傻瓜。黃世仁是個(gè)多好的男人呀，有錢有勢(shì)，有吃有喝的；不能做老婆，當(dāng)個(gè)二奶也不錯(cuò)嘛。
2、楊白老就是個(gè)無(wú)賴，還不了本錢還有情可愿，連利息也不給，實(shí)在太可恨了。
3、楊春就更無(wú)情無(wú)義了，你說(shuō)他也不打招呼就死哪兒去了；要人家喜兒還是不要，總得留句話吧？這樣的男人千萬(wàn)別讓我遇上。
老師看后直搖頭，且無(wú)言以對(duì)，就叫這個(gè)女孩把她父母叫來(lái)。這個(gè)女生滿不在乎，心想，這有什么呀，于是就叫來(lái)了她的父母。
作者按：這是一個(gè)典型的價(jià)值觀選擇問(wèn)題。我們不能要求自己的孩子跟我們大人有一樣或相近的價(jià)值觀，更不能以長(zhǎng)壓幼，強(qiáng)迫他們什么也聽(tīng)從我們的。況且，這類事已然司空見(jiàn)慣，成了社會(huì)上不少人的'一種現(xiàn)實(shí)趨向，本怨不得孩子。若想改變孩子，首先得從我們大人自己做起。因?yàn)椋@個(gè)世界是由一個(gè)個(gè)單個(gè)人組成的，細(xì)胞有問(wèn)題，怎么能怪得了身體不好呢！基因的出了問(wèn)題，須要追究不是下一代，而是我們成年人。這是現(xiàn)實(shí)狀況下，人的需求和欲望的階位發(fā)生了變化，是價(jià)值觀乃至人生信仰出現(xiàn)了危機(jī)�？傊谴笕说膯�(wèn)題；是社會(huì)階層結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織體制以及社會(huì)流行的潛規(guī)則在影響、暗示以至引導(dǎo)著我們?cè)谙蛑惣旱姆较蛞苿?dòng)、前進(jìn)甚或瘋狂地奔跑。
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