最新關(guān)于楚門的世界觀后感
楚門是真正的生活在一個(gè)虛偽構(gòu)造的世界中,他人生之中的一切都是被提前安排好的,甚至是喜怒哀樂(lè)的情緒都是導(dǎo)演在一手掌控,他的所有生活都暴露在大眾面前?此瞥T是在生活,實(shí)際上卻是在演戲,在上演著一場(chǎng)連他自己都不曾察覺(jué)的戲碼。
楚門的世界觀后感一:
楚門從一出生起生活中每一個(gè)點(diǎn)滴都成為電視直播,楚門的生活就像一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)直播的真人秀,此真人秀節(jié)目二十四小時(shí)不間斷的播出,節(jié)目收視率那是一個(gè)高。
為了維持這么高的收視率,導(dǎo)演安排了許多許多的電視工作人員、演員配合楚門的演出,楚門的朋友、同事、老媽、老婆都是導(dǎo)演一手安排好的演員,當(dāng)然只有楚門一個(gè)人的表演是最真實(shí),沒(méi)有角本臺(tái)詞的演出,偶爾突發(fā)的狀況總是電視收視率的破點(diǎn)。
這樣一個(gè)真人秀節(jié)目吸引了全球成千上萬(wàn)的電視觀眾,集體偷窺楚門的私生活。
我們這些觀眾好像對(duì)明星們的私生活也很有興趣相當(dāng)關(guān)注,熱衷于在茶余飯后討論一番,遠(yuǎn)的有好萊塢巨星邁克·杰克遜,無(wú)論他是整了鼻子還是眼,或虐童案審理過(guò)程,還是夢(mèng)幻莊園的拍賣娛樂(lè)媒體事無(wú)具細(xì)的`報(bào)導(dǎo)出來(lái)。
近的有各種新生代小鮮肉,小鮮肉們出街購(gòu)物,還是與友人聚會(huì)家人出游,結(jié)婚生子,一舉一動(dòng)都會(huì)完整的被娛樂(lè)記者們拍下來(lái),放大到各大娛樂(lè)版面上。可能大家覺(jué)得他們做為明星受關(guān)注也是應(yīng)該的,有時(shí)這樣的關(guān)注就像現(xiàn)場(chǎng)直播,很大層度上滿足了大家偷窺明星私生活的欲望。
當(dāng)楚門打開那扇門時(shí),楚門也從電視真播現(xiàn)場(chǎng)桃源島邁向真實(shí)世界,楚門的真人秀節(jié)目在這樣高潮中結(jié)束了,電視觀眾一定會(huì)期待下出一真人秀另外一個(gè)楚門。正像我們大家當(dāng)年集體偷窺了陳老濕與眾女星床上的百態(tài)后,接著把事件女主張柏芝的兒子盧卡斯列為最新的偷窺對(duì)像了。盧卡斯有這樣一對(duì)名氣顯著的老爸老媽,還有一對(duì)愛(ài)秀愛(ài)演的爺爺奶奶,不被關(guān)注都難了,如果盧卡斯從一出生就是一個(gè)二十四小時(shí)真人秀,一家七八口人齊上陣,那收視率不要太高哦。
陳老濕的那些私生照片讓集體偷窺者對(duì)明星私生活的日常用品產(chǎn)生了極大興趣,大嘴猴、暴力熊成為少男少女們狂熱追隨的品牌,正像電影中楚門真人秀中植入的那些商業(yè)廣告。當(dāng)然,我也是這集體偷窺中的一員,集體偷窺最大的興奮,就是大家不同的角度在被偷窺對(duì)像身上發(fā)現(xiàn)驚喜,而后再進(jìn)行集體討論,接著集體期待狗仔隊(duì)們下一回能偷窺出什么猛料來(lái)。
偷窺總會(huì)有些莫名的興奮,而被偷窺者自然失去了很多隱私與自由,偷窺總是不道德,而有時(shí)集體偷窺卻成為一種樂(lè)趣,一種娛樂(lè)方式。
楚門的世界觀后感二:
好電影總是讓人驚喜,甚至震撼?伞冻T的世界》一開場(chǎng),卻讓我覺(jué)得很無(wú)奈。生活中一個(gè)人及其平常一天的行蹤,絲毫沒(méi)有特別的吸引力。若不是對(duì)學(xué)校安排在每次考試后的電影有所期待,真不會(huì)耐著性子看下去。
不出所料,劇情推演至中段,驚喜果然出現(xiàn)了——主人公楚門在三十年的成長(zhǎng)中居然被人全程秘密拍攝,當(dāng)做連續(xù)劇播放。17億人見(jiàn)證他出生,220多個(gè)國(guó)家觀看他走路,全球萬(wàn)眾期待他的初吻……這是怎樣的人生?這是怎樣的世界?誰(shuí)是楚門的上帝?楚門又是誰(shuí)的化身?
這顯然是一部帶有荒誕色彩的作品?苫恼Q不正是這世界的真相之一嗎!導(dǎo)演為主人公起了一個(gè)意味深長(zhǎng)的名字——Turman,意為“真正的人”?蛇@個(gè)“真正的人”卻生活在一個(gè)虛假的世界。在那個(gè)叫做桃源鎮(zhèn)的小城里,藍(lán)天、白云、打雷、下雨,甚至大海都是布景;楚門的親人、同事、朋友,甚至妻子都是演員。在這個(gè)世界里,一切都是設(shè)計(jì)好的。所有人的存在,都是為了楚門的生活秀。這是電影的真正寓意所在——人生如戲,戲如人生,每個(gè)人似乎都生活在一種“掌控”之中。正如楚門與制片人克里斯托弗最后的對(duì)話所言:Was anything real?得到的回答是:You are !幸好!即使我們?cè)谏钪忻允,但總還有可能找回真正的自己。
影片的最后,我平靜地看著楚門慢慢地駛向自己的'人生彼岸,絲毫沒(méi)有詫異。我知道他不會(huì)被金錢和盛名絆住腳步。因?yàn),真正的勇敢與坦蕩,就是不欺人,也不自欺。當(dāng)楚門最終走到寫著EXIT的大門前時(shí),我們明白:走過(guò)去,就是自由!但這樣的時(shí)候,并不是所有的人都會(huì)有勇氣和決心邁過(guò)這道通向未知世界的大門。選擇,也意味著舍棄。楚門沒(méi)有讓我們失望。當(dāng)他毅然轉(zhuǎn)身,并瀟灑地向克里斯托弗告別的時(shí)候,影片中所有注視著這一時(shí)刻的人們終于爆發(fā),劇情瞬間達(dá)到高潮。我們也在這一刻感受到了真實(shí)的震撼,仿佛那個(gè)走出去的人,就是我們自己。
這是一個(gè)荒誕的故事,一部偉大的電影。上帝是誰(shuí)?他是那個(gè)掌控了楚門三十年的天才導(dǎo)演嗎?他為楚門制造了一個(gè)如此完整而又虛幻的世界,他讓楚門經(jīng)歷了平凡而又詭譎的人生!但他卻低估了楚門的意志——一個(gè)覺(jué)醒的人的意志。我想,上帝應(yīng)該是楚門。他用真實(shí)的被蒙蔽娛樂(lè)了世人,又用決然的反抗安慰了我們。在他勇敢地選擇追求自由的那一刻,同樣被喚醒的還有我們。
電影結(jié)束了,但我卻仿佛還在影片中。每個(gè)人都是自己的上帝,每個(gè)人都可以選擇自己的劇目和舞臺(tái)。
楚門的世界觀后感三:
在《楚門的世界》里,有人把楚門Truman和劇中導(dǎo)演Christof連起來(lái),這種雙關(guān)可以被理解為導(dǎo)演的反諷。因此,楚門的世界的故事就是一個(gè)用“出走黑暗進(jìn)入另一個(gè)黑暗”來(lái)釋放自我的世界,是一個(gè)用“信心的跳躍進(jìn)入另一個(gè)迷惘”來(lái)自我救贖的故事。
從某種角度上說(shuō),我們不需要一個(gè)主人,因?yàn)闆](méi)有人配作人的主人。至尊之神創(chuàng)造之主以自己的形象和樣式造人,是要榮耀神,以神為樂(lè),反映神的形象。除非真的認(rèn)識(shí)人是什么意思,否則要么自高到自卑的程度——像為浪潮自殺的提姆,要么自卑到自高的地步——像導(dǎo)演別人的Christof。
楚門的自我認(rèn)識(shí)是一次不斷出走的旅程,從父親的溺水身亡走向父親的“死里復(fù)活”,從施維亞的斐濟(jì)走向?qū)ζ拮痈改赴l(fā)小的決絕。楚門即使站在“世界的邊緣”,仍然不清楚自己活在一個(gè)什么樣的世界里,也不清楚自己會(huì)進(jìn)到一個(gè)什么樣的世界去。導(dǎo)演Christof的回答是——外面的世界,仍然充滿著無(wú)法抵擋的欺騙。我們都接受現(xiàn)實(shí),就是這么簡(jiǎn)單。
這是Christof的回答,也是導(dǎo)演PeterWeir想說(shuō)明的,欺騙的世界和宿命的世界一樣都不值得留戀。狄馬說(shuō):“一切沒(méi)有選擇的行為,在道德上都是沒(méi)有價(jià)值的。”我們既不應(yīng)該強(qiáng)迫一條魚爬樹,也沒(méi)理由表?yè)P(yáng)一個(gè)太監(jiān)守貞操。
楚門的出走固然需要代價(jià),引得觀眾巴不得也能找到一個(gè)門,也從那里跳出去,可以瀟灑地回頭道別:如果我見(jiàn)不到你,祝你早安、午安、晚安。
可惜的是,如果不在永恒確據(jù)內(nèi)看現(xiàn)實(shí),我們永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)。套用部落永不為奴的句式造一個(gè)口號(hào)——楚門誓不為奴。不過(guò)我認(rèn)為這只是從一個(gè)淵面黑暗進(jìn)入另一個(gè)空虛混沌。在這種層面下的對(duì)現(xiàn)實(shí)的深惡痛絕,恰恰說(shuō)明我們要么對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)還不夠絕望,要么對(duì)未來(lái)的盼望還不敢相信。馬槽沒(méi)有草,但有耶穌;世界沒(méi)有光,但真光已經(jīng)來(lái)到。楚門的閃亮之處是,他敢于穿著黑色的毛衣進(jìn)到那個(gè)黑色的門,用一種信心的跳躍結(jié)束這個(gè)世界的痛苦和捆綁。
亞伯拉罕的自我認(rèn)識(shí)也是一次不斷出走的旅程,從迦勒底的吾餌和哈蘭走到迦南地的麥比拉的洞里,從埃及和基拉耳走向摩利亞山的殺生獻(xiàn)祭;以撒的'自我認(rèn)識(shí)是從對(duì)撒拉的依戀走向?qū)偌拥膼?ài)情,從對(duì)以撒的偏愛(ài)到對(duì)雅各的保護(hù);雅各的自我認(rèn)識(shí)是從對(duì)父兄的欺騙到被欺騙而服侍20年,從與神的較力到對(duì)兒孫的祝福禱告。
他們都從存在主義的信心跳躍里一次一次轉(zhuǎn)向上帝信實(shí)的應(yīng)許確據(jù),正如圣禮本身不能擠兌信心作蒙恩的管道,同樣信心本身也不能超越恩典作得救的原因,耶穌應(yīng)許的那個(gè)世界是真光閃閃照明的世界,不是信心苦苦支撐的世界。
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