你的名字日語觀后感「最新」

你的名字日語觀后感「最新」

　　《你的名字�！窂墓适聝�(nèi)容方面來講與吉卜力和細(xì)田守的studio 地圖的作品相似，男女老少都適宜，特別是這部作品得到了十幾歲二十幾歲年輕觀眾特別是年輕女性觀眾的支持。

　　你的名字日語觀后感一：

　　時(shí)隔三年，新海誠導(dǎo)演攜新作《你的名字�！放c廣大觀眾見面。本片在日本上映前兩天內(nèi)便創(chuàng)下59萬人觀看的記錄，上映十天內(nèi)，票房總計(jì)突破38億日元，觀看人數(shù)超過290萬，日推和雅虎等社交網(wǎng)站上對該作也是一片贊譽(yù)。

　　一、新海誠與他的動畫之路

　　熟悉新海誠的觀眾或許都知道，新海誠并非美術(shù)專業(yè)出身。大學(xué)以前的他一直生活在長野縣一個(gè)叫小海町的地方，進(jìn)入大學(xué)后開始嘗試兒童繪本創(chuàng)作，畢業(yè)后就職于一家游戲公司。最初他并沒有成為動畫導(dǎo)演的打算，只是想運(yùn)用所學(xué)技術(shù)做出一部完整的、屬于自己的作品。他一面工作一面創(chuàng)作，耗時(shí)兩個(gè)月完成了一部五分鐘左右的動畫——1999年的《她和她的貓》。這部作品對新海誠而言意義非凡，是他踏上動畫制作的起點(diǎn)。

　　2002年上映的《星之聲》則是新海誠的正式出道作。在前作基礎(chǔ)上，他將黑白畫面改為彩色，視角從動物變成人，主人公成了倆，此外也添加了故事性，拉長了時(shí)長。得益于網(wǎng)絡(luò)的普及與傳播效果，本作為新海誠取得了不錯(cuò)的上座率與口碑，此后他離開游戲公司成立了自己的工作室。

　　2004年的《云之彼端，約定的地方》是新海誠第一次挑戰(zhàn)長篇動畫的成果，延續(xù)了前作的世界系物語(注：世界系物語，指2000年代初興盛于日本ACG及輕小說等亞文化界中的一種故事類型。內(nèi)容圍繞主人公“我”和女主角展開，并與拯救世界等龐大概念相交織。)主題，外界對其褒貶不一。

　　2007年上映的《秒速五厘米》是新海誠至今為止最受歡迎的作品，將日本社會這個(gè)大環(huán)境下的日常生活細(xì)節(jié)和細(xì)膩情感進(jìn)行了放大，主題和風(fēng)格沒有太大改變。作品雖獲得成功，但考慮到海外觀眾的理解程度，新海誠決定改變敘述方式，做一部無關(guān)文化背景、適合所有人觀看的電影。

　　這就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片與前作設(shè)定略有不同，加入了對生死的討論，意在強(qiáng)調(diào)逝者對生者的意義。在制作上體現(xiàn)了東映動畫、《世界名作劇場》(日本動畫公司系列作品，內(nèi)容多取材于世界各地的兒童文學(xué))、吉卜力一脈的影響。這部作品展現(xiàn)了一個(gè)不同以往的新海誠，趨近東映一脈，模糊了他自己的風(fēng)格。

　　到了2013年的《言葉之庭》，前作中縈繞不去的“世界系”概念幾乎消失，故事不再只有虛無的宇宙世界觀，而是在空間上回歸社會(學(xué)校)，在文化上走向傳統(tǒng)(古典文學(xué))。女主人公終于敞開真心的告白可以看做新海誠脫離世界系概念、脫離“錯(cuò)失”、“無法傳遞”等主題的一次嘗試，但敘事上的缺陷仍然沒能得到改善。

　　二、《你的.名字�！�——煥然一新的視聽體驗(yàn)

　　在此之前，新海誠的作品始終縈繞著一種沒有來由的、唯美而哀傷的喪失感，故事零碎、結(jié)構(gòu)松散等弱點(diǎn)也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》無論在節(jié)奏控制還是情節(jié)推進(jìn)上都可圈可點(diǎn)。

　　從內(nèi)容上看，本片一掃前作中的憂傷與陰霾，走上了輕松愉快、活潑有趣的大眾路線，令人捧腹的同時(shí)又有感動，男女主人公不再埋頭于自我世界，而是像普通人一樣周旋于家人、朋友與社會的關(guān)系網(wǎng)中，男女主角之間曾經(jīng)無法傳達(dá)的思念也終于有了明確的落腳點(diǎn)。彗星災(zāi)難的設(shè)定則反映著經(jīng)歷311大地震后的生死無常觀，此外，影片添加了不少日本傳統(tǒng)文化元素，不僅延續(xù)了《言葉之庭》中對日語語言文字本身的溯源(愛與孤悲)，更在此之上有所發(fā)展;這種對傳統(tǒng)的回歸使作品有了真正的底蘊(yùn)和原色。

　　從制作上看，本片的成功除了新海誠對敘事手法的駕馭日臻成熟，也要?dú)w功于此次制作團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)大(吉卜力出身的安藤雅司擔(dān)任作畫監(jiān)督、田中將賀擔(dān)任人物設(shè)定等)和制作設(shè)備的更新(購入Story Board Pro軟件)。在選擇配音人員的時(shí)候除了角色匹配度，也考慮到了話題性、觀眾接受度等，確定插入歌曲時(shí)選擇了在年輕世代中頗受歡迎的RADWIMPS。

　　各方面的優(yōu)化帶來了全新的視聽體驗(yàn)，標(biāo)志著新海誠在動畫創(chuàng)作上的新突破。他的作品不再只是靠優(yōu)美的風(fēng)景畫面獲得好評，而是通過流利的節(jié)奏、豐滿的人物與故事、以及對傳統(tǒng)文化的回歸打動人心。

　　三、從「むすび」(musubi)說起

　　故事分兩條支線并行，地點(diǎn)分別在高二女生宮水三葉生活的小鎮(zhèn)「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市東京，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立很容易便能讀取。設(shè)定雖有男女雙主角，劇情走向上卻更依托于女主角三葉一方。

　　宮水三葉是飛騨市糸守町宮水神社神主宮水一葉的長外孫女。宮水家作為神社守護(hù)者，神主之位代代世襲。三葉的母親二葉在世時(shí)，父親以「婿入り」的方式(即入贅)進(jìn)入宮水家，母親去世后，深愛她的父親難以接受現(xiàn)實(shí)，他拒絕繼承神社，被外祖母趕出家門。父親后來成了糸守町的町長，不再理會神社事務(wù)。三葉和四葉在外祖母的撫養(yǎng)下慢慢長大，作為神社的巫女主持當(dāng)?shù)丶漓牖顒�。故事的核心概念便要從「糸守町」的名字說起。

　　「糸守町」是新海誠的創(chuàng)作，在現(xiàn)實(shí)中并不存在，而飛騨市確有其地，位于飛騨山脈西側(cè)，在岐阜縣管轄范圍之內(nèi)。飛騨自古以來林業(yè)發(fā)達(dá)，孕育了大批木工匠人，明治時(shí)期在殖產(chǎn)興業(yè)的國策趨勢下，該地作為繅絲業(yè)的主要勞動輸出地，向諏訪湖一帶輸送了大批婦女。而位于長野縣內(nèi)的諏訪湖，據(jù)日本網(wǎng)友考證，便是電影中「糸守湖」的原型。長野縣是新海誠的家鄉(xiāng)，將諏訪湖和編織工藝的元素納入故事中，想必也是一種懷鄉(xiāng)情感的體現(xiàn)。

　　宮水三葉的外祖母帶著靈魂調(diào)換后的三葉和四葉到神體供奉神靈的途中問她倆是否知道「むすび」，說土地氏神的名字也讀作むすび。老人說，這個(gè)古老的名稱同時(shí)象征著幾種深刻意義：

　　「將線繞在一起是一種むすび，把人和人聯(lián)系在一起也是一種むすび，時(shí)間流逝是一種むすび，這些都可以用同一個(gè)詞語來表達(dá)。它和神靈的名字相同，因此也擁有著神靈的力量。我們代代相傳的編繩工藝「組み紐」也是一種帶有神力的技藝，它反映著時(shí)間流逝的狀態(tài)�！�

　　「聚攏成形，扭轉(zhuǎn)纏繞，時(shí)而回轉(zhuǎn)，彼此中斷，接著又相連。這是編繩，也是時(shí)間的象征，這就是むすび�！�

　　「水也好，大米也好，酒也好，只要進(jìn)入了人體內(nèi)，就是一種むすび。進(jìn)入體內(nèi)的東西會轉(zhuǎn)化為能量和靈魂相連接�！�

　　此處的「むすび」也寫作「結(jié)び」，源于日本神道中的一種觀念。天地萬物的生成、發(fā)展、完成都是在這種力量的作用下得以進(jìn)行，老人口中的むすび即是一種“連結(jié)”，連結(jié)人與萬物、人與時(shí)間空間。既然むすび如此關(guān)鍵，那么作為むすび的載體，「糸」的重要性不言而喻。

　　「糸」即線，在影片中最直接的表現(xiàn)便是三葉用來綁頭發(fā)的紅線。紅線松開，長發(fā)變短，時(shí)間倒流，或前進(jìn)至未來;線的形狀改變，化作一聲遙遠(yuǎn)的呼喚纏繞手腕，是尋找，也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意義大概可做此解：守護(hù)彼此之間相連的紅線，守護(hù)時(shí)間與空間，同時(shí)也是守護(hù)這座小鎮(zhèn)，守護(hù)那些在過去罹難的人。

　　在進(jìn)入神界時(shí)，老人所說的「隠り世」便是日本人觀念中的「あの世」，又稱「常世」，是黃泉之國，死者之國，與「現(xiàn)世」相對應(yīng)。日本人認(rèn)為人死后或早或晚都會化作神靈，因而隱世也可以看作是神的國度。片中凹狀山谷里圍繞神體(古樹)的環(huán)狀水帶可以視為境界線，要到達(dá)它需要穿山越嶺，心懷誠敬。境界線的存在是為了隔開人界與神界，如果說宮崎駿在《千與千尋》中設(shè)置的長隧道讓人在毫無察覺間進(jìn)入異世，本片中靠近神體的環(huán)狀水帶則可以看作一條巨大的「注連縄」(神道中用于隔離圣俗兩界、祛兇避厄的繩狀物)，示明他界的存在，以隔離的方式彰顯其神圣不可侵。

　　普通人進(jìn)入神域是被禁止的，老人說，一旦進(jìn)入神的領(lǐng)域，要回到現(xiàn)世就必須用最珍貴的東西交換，而這個(gè)東西也成了后來兩人改變命運(yùn)軌跡的關(guān)鍵道具之一。

　　新海誠曾在官網(wǎng)中表示，創(chuàng)作這部作品的靈感之一是小野小町的和歌：「思ひつつ寢ればや人の見えつらむ　夢と知りせばさめざらましを」。

　　大意是說，懷著對你的思念入眠就一定會在夢里見到你吧，可如果知道那是夢，我情愿一夢不醒。本片中的男女主人公便是在夢一般的情境中互換了身份，代替對方度過一天又一天的人生。

　　四、日本文化中的原風(fēng)景

　　“原風(fēng)景”的概念興盛于1970年代的日本，以奧野健男的著作《文學(xué)中的原風(fēng)景》為起始，從文學(xué)擴(kuò)大到人類學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境教育、建筑造景等多個(gè)領(lǐng)域。個(gè)人意義上的原風(fēng)景多形成于故鄉(xiāng)與童年的原體驗(yàn)，廣義上的原風(fēng)景則涉及歷史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展現(xiàn)的神靈信仰、諏訪湖的風(fēng)景與宮水神社中延續(xù)的古老習(xí)俗、編織工藝等意象便可看作對日本文化原風(fēng)景的一種體現(xiàn)，它喚起人的鄉(xiāng)愁，給人以無限懷舊之感。

　　原風(fēng)景在當(dāng)代具有不可忽視的意義，它承載著我們對自身根源的探尋，對文化深處的凝望。在這個(gè)意義上，本片也可謂是新海誠回歸傳統(tǒng)文化的一次成功嘗試。它巧妙地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過去與現(xiàn)在、夢境與現(xiàn)實(shí)、人類居住的現(xiàn)世與靈魂棲息的隱世通通編織在一起，如同編繩工藝般時(shí)而交叉扭轉(zhuǎn)、時(shí)而中斷、回到原點(diǎn)。男女主角的命運(yùn)在彗星撞地球的那一夜被改變，二人的初次相認(rèn)也只能是在境界線消失、人與非人之物共現(xiàn)于天地之間的逢魔時(shí)分(たそかれ、かたわれ)。

　　五、結(jié)語

　　與宮崎駿、細(xì)田守、庵野秀明等觀眾熟知的導(dǎo)演不同，新海誠的創(chuàng)作根基建立于游戲制作，他在早期曾為18禁游戲制作OP動畫，也為各種美少女游戲周邊制作封面。此外，《云之彼端，約定的場所》以前，他的作品也始終是一人負(fù)責(zé)整個(gè)制作過程。從1999年的第一部短片到2016年大受好評的《你的名字。》，新海誠始終沒有停止探索與創(chuàng)新，其作品的變化也反映著這種努力。

　　新海誠曾說，希望動畫對觀眾而言是像創(chuàng)可貼一般的存在;受傷時(shí)可以用它加速傷口愈合，復(fù)原后便撕下它、無需留戀。

　　最后，附上新海誠導(dǎo)演在電影宣傳小冊子上寫的一段話：“這是一部獻(xiàn)給所有正值青春期的年輕人和內(nèi)心仍舊懷抱青春期殘片的大人們的電影。我賭上了自己的全部來完成它的制作，希望大家能樂在其中。”

　　你的名字日語觀后感二：

　　以《秒速5厘米》《言葉之庭》等名作聞名的新海誠監(jiān)督的最新作品《你的名字》定于明年8月在日本上映。本作的制作發(fā)表會昨天(12月10日)在東京召開。擔(dān)任聲優(yōu)的神木隆之介和上白石萌音，還有新海誠監(jiān)督、東寶制作人川村元?dú)�、Comix Wave Films制作人川口典孝共同出席。

　　《你的名字》是新海誠自《言葉之庭》后，時(shí)隔3年的最新作品。影片的上映范圍預(yù)定會比前作更廣，將成為新海誠至今為止上映規(guī)模最大的一部作品。川口制片人預(yù)告說：“東寶已經(jīng)為本作準(zhǔn)備了很大的舞臺。”

　　擔(dān)任主角聲優(yōu)的神木隆之介稱自己是新海誠的忠實(shí)粉絲，但“因?yàn)樘�喜歡了所以壓力也很大”。另一方面，擔(dān)任女主角聲優(yōu)的上白石萌音是通過試音會被選拔出來的，她沒想到自己會被選中配音，很意外也很驚喜，而且還表示就算沒有被選中，也一定會去電影院觀看本片。

　　《你的名字》講述了男女高中生在夢中相遇的幻想故事，監(jiān)督新海誠說這個(gè)故事的.來源是小野小町的一首有名的和歌：“夢里相逢人不見，若知是夢何須醒�？v然夢里常幽會，怎比真如見一回。”(原文：思ひつつ寢ればや人の見えつらむ夢と知りせば覚めざらましを。)由此可見，與前作《言葉之庭》相同，本片也會帶有獨(dú)特的日本的細(xì)膩風(fēng)情。新海誠監(jiān)督充滿信心地表示：“這部作品將成為我的最高杰作。”

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