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經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感（精選15篇）
《大紅燈籠高高掛》是張藝謀早期作品的代表作之一，電影講述民國時(shí)期，封建大家庭下大院里被禁錮的女人的命運(yùn)。電影《大紅燈籠高高掛》觀后感怎么寫，看看下面的范文吧。
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 1
張藝謀在電影圈由最初的攝像到演員再到導(dǎo)演，一步一個(gè)腳印的努力著，最終跨越成為國際導(dǎo)演。他的作品也飄揚(yáng)過海，傳到海外，讓國際了解到了優(yōu)秀的中國電影，這也奠定了他不可撼動(dòng)的國師地位。在張藝謀最初的創(chuàng)作中，他更多的可能只是純粹的為了藝術(shù)和愛好。當(dāng)真正打出名聲后，有很多投資商找他，給他投資，沾染了太多的商業(yè)氣息，反而讓人不能好好做藝術(shù)了。盡日沉浸在名利的怪圈里，難保不沾染一些金錢氣。電影雖歸是藝術(shù)，但畢竟也是要靠它吃飯的，所以張藝謀2000年以后的電影主要向商業(yè)化靠攏。在如今商業(yè)化的社會(huì)，這樣的選擇無可非議。但是他后期的電影投資多了，畫面感豐富了，明星多了，故事感反倒弱了。代表作有《英雄》，《滿城盡帶黃金甲》，給人以虛有其表之感�？戳诉@些大片，反倒感覺張藝謀早期作品的彌足珍貴。作為第五代導(dǎo)演的開山作品，總得見點(diǎn)真功夫。從此帶著強(qiáng)烈自我風(fēng)格的張氏電影拔地而起，不僅在中國，甚至在國際上也開始打響名頭。處女作《紅高粱》就獲得中國第一個(gè)國際大獎(jiǎng)金熊獎(jiǎng)，之后也一直佳作不斷。新世紀(jì)之后，張藝謀朝著商業(yè)大片的方向發(fā)展。但總體來說，張藝謀創(chuàng)作的黃金時(shí)期已停留在上世紀(jì)90年代。
《大紅燈籠高高掛》是張藝謀早期作品的代表作之一。改編自蘇童的小說《妻妾成群》。講述民國時(shí)期，封建大家庭下大院里被禁錮的女人的命運(yùn)。主題上屢見不鮮，和現(xiàn)在的電視熒屏的后宮戲基本上異曲同工，基本上都是反映女人在深宮后院里用盡心機(jī)相互迫害和封建制度下對(duì)人性的抑制與扼殺。但是這部電影有著它自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。以至于這種深宮大院里女人內(nèi)斗的戲碼有點(diǎn)爛大街的情況下，我們?nèi)詴?huì)回過頭來看這部電影，看完之后還覺得很有韻味。
張藝謀的大部分作品主要以女性角色為主。一般是以神性的女性形象與軟弱的男性形象形成對(duì)比，著重反應(yīng)女性形象的性格色彩。這部作品也不例外。
此部電影中主要的'男性角色陳老爺始終是只聞其聲，未見其人。給陳老爺?shù)亩嗍沁h(yuǎn)景，即使是近景也做模糊處理。但只聽聲音也足見這位陳老爺作為封建式大家長的冷酷。第二位男性角色便是陳老爺?shù)拇蠊语w蒲。其實(shí)，他總共也只出現(xiàn)過兩次。但是他似乎代表著冷酷大院里的的一絲溫情。頌蓮在他身上產(chǎn)生對(duì)于愛情的向往，或者說這種模糊的感覺只是一絲悸動(dòng)。相同的感情也出現(xiàn)在飛蒲身上。但是，飛蒲代表的是懦弱的男性形象。他沒有能力也沒有膽量向封建統(tǒng)治者對(duì)抗。最后，頌蓮所幻想的最后一絲溫情也幻滅了。這是張藝謀鏡頭下男性形象的一類典型代表。
相反，女性角色就豐富的多。四姨太頌蓮，接受過教育的女學(xué)生，剛開始對(duì)這種大院文化與生存法則不屑一顧，甚至嗤之以鼻。但當(dāng)她知道她生存環(huán)境的殘酷之后，也開始了慢慢泥足深陷，與這些女人一樣開始了爭風(fēng)吃醋、勾心斗角。最后掉入深淵，不可自拔，成為大院女人中的陪葬品。二姨太卓云，面熱心冷，豆腐嘴，刀子心。她是導(dǎo)致頌蓮對(duì)大院失望并最終蛻變的罪魁禍?zhǔn)字�。三姨太梅珊是一個(gè)京劇名伶，她的性格就像是她穿大紅戲服一樣，最具個(gè)性特征與反叛色彩。當(dāng)然，這樣的性格也是最不容于統(tǒng)治者的，所以也是她最先香消玉隕的。當(dāng)然還有一個(gè)角色令人難忘。那便是丫鬟雁兒，不那么可愛甚至有點(diǎn)討厭的角色。一個(gè)丫鬟天天的做著太太夢。但當(dāng)她跪在大雪紛飛的雪地里時(shí)所表現(xiàn)出的倔強(qiáng)與執(zhí)著，和這個(gè)院子里或軟弱或冷酷的男性形象形成鮮明對(duì)比，卻不幸充當(dāng)了太太們明爭暗斗的炮灰，不禁對(duì)她產(chǎn)生一絲同情。
這部電影在構(gòu)圖方面也極其講究。畢竟，張藝謀作為攝影出身，再加上御用攝像顧長衛(wèi)，畫面效果的精彩是可以保證的。影片在喬家大院完成拍攝，為了配合北方建筑的對(duì)稱之美，畫面上也主要是左右對(duì)稱。和此片主題遙相呼應(yīng)的還有整部影片主要采用灰色調(diào)，以產(chǎn)生一種壓抑之感。當(dāng)三姨太的大紅戲服出場，干凈的主灰色調(diào)中出現(xiàn)一抹紅，同時(shí)與鞏俐的白旗袍相間，灰、白、紅三色與周圍環(huán)境形成鮮明對(duì)比。側(cè)面也暗示了梅珊張揚(yáng)的性格必將導(dǎo)致其隕落。
在表達(dá)意境方面，影片以夏開場，經(jīng)過秋，冬的季節(jié)更替，直接進(jìn)入第二年夏，年復(fù)一年。在這個(gè)陳家大院里，唯獨(dú)沒有春天。春天是萬物復(fù)蘇的，生機(jī)勃勃的。但在這里是人吃人的，所有人雖然活著，卻如同行尸走肉般。就像頌蓮說的：這里的人像貓，像狗，像耗子，就是不像人。
經(jīng)歷早期電影的藝術(shù)到商業(yè)再回歸藝術(shù)，于是，張藝謀重新喚回御用演員鞏俐，帶來新作《歸來》�！稓w來》改編自嚴(yán)歌苓的小說《陸犯焉識(shí)》，并于5月16號(hào)上映。此部作品也成為戛納電影節(jié)非競賽展映單元展映片。這也是張藝謀藝術(shù)片的回歸之作，不知期待值如此之高的《歸來》能否回歸到張氏電影早期的震撼?
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 2
看了《大紅燈籠高高掛》，應(yīng)該說給我的震撼是很大的，說來慚愧，我是第一次看這部電影。或許正是因?yàn)槌跻�，才�?huì)讓我有一些想法；若非如此，則可能會(huì)麻木。
現(xiàn)在有很多關(guān)于《大紅燈籠高高掛》的已經(jīng)形成的觀點(diǎn)，在寫文章之前，自己也看了一下，點(diǎn)評(píng)的都很好，但是我認(rèn)為這個(gè)電影給我最大的感觸就是從一個(gè)院子里的爭斗聯(lián)想到現(xiàn)在的一些現(xiàn)象。
從頌蓮嫁到陳家說起。
頌蓮本來是一個(gè)大學(xué)生（雖然沒有讀完大學(xué)），父親死了，家道中落，于是就嫁給了陳 家作四太太。正常來看，一位上了大學(xué)的人，尤其是女性，在那個(gè)時(shí)代也算是高級(jí)知識(shí)分子了，為人家當(dāng)小老婆，估計(jì)她從來沒有想過。可是沒辦法，縱然腦子不這樣想，肚子不答應(yīng)。于是也就嫁了�？墒堑搅岁惣乙院螅簿吐淖兞恕？梢赃@樣理解：本來她就是有點(diǎn)矛盾的，或許不堅(jiān)定。
現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)是越來越難了，而作為大學(xué)生乃至社會(huì)的弱勢群體，女大學(xué)生的就業(yè)形勢就顯得更加的嚴(yán)峻，于是現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了女大學(xué)生的寄嫁現(xiàn)象。
所謂女大學(xué)生的寄嫁現(xiàn)象，就是女大學(xué)生不再去刻意找工作，或者是一邊找工作一邊找老公，反正就是表現(xiàn)的特別地想要傍大款，現(xiàn)在輿論一片嘩然。但是現(xiàn)在似乎是社會(huì)上的贊成的人很多，據(jù)說有四分之一。還說這個(gè)比例是很高的。社會(huì)上幾乎成為潮流。
所謂潮流，基本就是社會(huì)上的一些人造勢；所謂造勢，就是社會(huì)上的人一些人提出觀點(diǎn)，然后就是一些社會(huì)上的臭味相投的人利用現(xiàn)在發(fā)達(dá)的傳媒來響應(yīng)。
仔細(xì)分析，這是一個(gè)不算潮流的潮流，四分之一，天下一半是女人（男女失衡現(xiàn)象暫且不考慮。在這么大的潮流中也不必考慮），然后一半的人懂得利用媒體，不就是四分之一了。雖然這個(gè)估算不太精確或者說是太不精確，但是足以說明問題。
寄嫁現(xiàn)象的出現(xiàn)，肯定有其深層次的原因。比如說，就是有一個(gè)或者幾個(gè)成功的案例。那些貪慕虛榮的女人成功了而且四處炫耀，這個(gè)就是起因。于是就有各種心思的人從中發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)自己的想法，終于把這個(gè)變成了自己的終南捷徑，成了某些人的終南捷徑，乃至要成為很多人的終南捷徑。
任何問題的出現(xiàn)都會(huì)帶動(dòng)相關(guān)問題的出現(xiàn)，比如詐騙，現(xiàn)在很多女的.為了找到無價(jià)郎君，輕信一些網(wǎng)上的中介，結(jié)果被人騙去很多的中介費(fèi)，如果是被一些居心叵測的人騙了，失身就更正常了，可悲呀。
對(duì)于這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，無奈啊無奈，不在無奈中改善，就在無奈中變壞。想起電影中的臺(tái)詞：“女人不就那回事”。別人可以看不起自己，人可不能自輕自賤呀。婦女解放和男女平等事業(yè)進(jìn)行了那么長的時(shí)間，怎么就不見起色呢？想起《悲慘世界》里的“如果這個(gè)世界還存在貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，就不得不說這仍是一個(gè)悲慘世界”。
哎，生存問題是第一問題！
虛偽地活著
在電影里，給人印象最深刻的應(yīng)該是二太太的虛偽。其實(shí)，那里的人哪一個(gè)不虛偽呢？電影里面有這樣一句：演戲演得好，騙人；演戲演得不好，騙自己。
什么樣算虛偽？算演戲？應(yīng)該說要看假到什么程度，什么境界了。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：如果不界定什么程度算虛偽，那么就可能會(huì)誤以為每一個(gè)人都是虛偽的�？梢韵胍幌�，我們?cè)谧约杭依锔饲暗谋憩F(xiàn)是不太一樣的。
怎么才能被我們稱為虛偽。我認(rèn)為最主要的區(qū)分點(diǎn)就是動(dòng)機(jī)，也就是說是為了害人還是單純娛樂而演戲。如果是為了娛樂，或者說是一種藝術(shù)，演得越好我們就越應(yīng)該贊賞、認(rèn)可；可是如果是為了害人，那么我們就不得不提防了，而且會(huì)讓我們很緊張，萬一人家表演水平高，自己豈不是被害了。
動(dòng)機(jī)是主要的區(qū)分點(diǎn)，但不是唯一的。（要是唯一的，說主要干什么）另外一點(diǎn)就是：假的很嗎？或者是不真誠，或者是假大空。比如說到老師家里玩，肯定得守規(guī)矩了，到中午了，老師說：“來，吃點(diǎn)飯�！薄拔页赃^了”“中午飯都吃過了？”“嗯”。其實(shí)呢，餓得很，這就是不太真誠了（不排除是太靦腆，害羞），把老師當(dāng)外人。
哎，演戲也不容易！
勾心斗角
在院子里要想生存，就得勾心斗角。同學(xué)們看了之后，都說這樣活著多累呀。中國人是很擅長勾心斗角的，比如我們智慧的結(jié)晶《三十六計(jì)》�？v觀歷史，基本上都是勾心斗角。明代的馮夢龍專門整理了《智囊》，就像一個(gè)搞笑 Flash 的對(duì)白�！笆裁词侵腔�？”，“智慧就是騙人”。中國長期的文化，怎么害人，怎么防止被害是占了很大的篇幅的。李宗吾的《厚黑學(xué)》基本上就是教人臉皮要厚，心要黑，這樣的話，在我國那么惡劣的生存環(huán)境下就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地了。不過做人不能這樣呀。《增廣賢文》里面說：莫信直中直，需放人不仁。倒是不錯(cuò)的態(tài)度。
勾心斗角在很多時(shí)候也是需要的，那就是維護(hù)正義。既然是維護(hù)正義，就得換個(gè)詞了，叫斗智斗勇。其實(shí)包青天就是典型代表，壞人也不是隨便一個(gè)人就能夠懲罰的，很多時(shí)候只有比壞人更“奸詐”，才能有資格做好人，一個(gè)頭腦簡單的人要想懲惡揚(yáng)善，是很危險(xiǎn)的。很有可能是把自己折進(jìn)去。想起錢鐘書的話：是的，有點(diǎn)矛盾，矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開的玩笑。（《寫在人生邊上》）
哎，害人之心不可有，防人之心不可無�。�
斗氣很誤人
不管怎么說，頌蓮還是跟其他的姨太太不一樣的，畢竟是受過高等教育的人嘛。她沒有其他的姨太太心狠手辣，很多時(shí)候只是為了斗氣。她對(duì)雁兒可能只是為了出一下她假裝懷孕被拆穿的氣，也并沒有想著要把人害死。
因?yàn)槎窔猱a(chǎn)生一些不好的事情，這樣的事件不勝枚舉。比如說電影《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》中的龍小蝦硬是把徐朗和出租車司機(jī)給氣得跟她飆車，結(jié)果被交警抓到�？赡苡腥藭�(huì)問：這是電影，找點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的。先不說電影這樣的藝術(shù)品是人類現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，找就找唄：我們當(dāng)?shù)貎蓚�(gè)高中生打架，一個(gè)孩子處于下風(fēng)，就說：“有本事你把老子打死，打不死找人弄死你！有本事你打呀，這是磚頭，砸！朝這（指腦袋）砸！”（這些話是后來同學(xué)回憶的），結(jié)果那孩子真的一磚頭砸了下去，砸了個(gè)腦震蕩。年輕人火氣旺，萬萬不可隨意就與別人斗氣。或許這就是為什么激將法屢試不爽的原因了。
以上內(nèi)容就是我看電影《大紅燈籠高高掛》之后的感覺，很是惆悵�；蛟S很多人會(huì)一直惆悵下去。
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 3
說起這部電影，是好久之前看過的，那個(gè)時(shí)候，純粹是為看電影而看，這次回味在看一次，不由得多了些許感想與收獲。
《大紅燈籠高高掛》把我們從視眼中帶入到一個(gè)被中國幾千年來難以解脫的束縛枷鎖之中，就是這種階級(jí)的封建，人性的摧殘，這種生活，我們是很難以想象的，從影片中，我們細(xì)細(xì)的品味到一番階級(jí)性的封建枷鎖，更是感受到人與人之間的可怕，人與人之間利益的一番斗爭，這是不管在哪種社會(huì)中，都是清晰可見的。
先說一說故事中的女主角，四太太頌蓮，一開始，就是一個(gè)悲劇性的人物，當(dāng)踏進(jìn)大門時(shí)，就已經(jīng)被套上了沉重的枷鎖，這種枷鎖，深深地封死了人性。也使得這所院子里的每一個(gè)人封鎖的無縫，抹殺了人性的善，而使得人性麻木，人不像人，鬼不想鬼。
大紅燈籠，這個(gè)標(biāo)志性的枷鎖在這所院子里是一個(gè)特別明顯的象征物，也表示著陳府老爺對(duì)妻妾恩寵關(guān)系，這種恩寵，使得自己便在這所院子里，顯得格外有權(quán)，可以享受錘腳，享受生活，也算是人高一等，這樣的日子，誰都愿意享受，更愿意顯得高貴。而正是如此，卻將人物的命運(yùn)推向悲催。人與人之間的勾心斗角，顯得格外耀眼，讓人感受到人與人之間的恐懼。這種恐懼，不是生硬的恐懼，是一種軟化的入心恐懼。表面看著二太太為人可親可善，卻藏著不可思議的壞心，時(shí)刻想著謀害，當(dāng)從雁兒的屋子里掏出布娃娃，逼問之下得出的結(jié)果，當(dāng)從三太太的嘴里說出那種悲情的故事，一個(gè)慈善仁義的二太太完好無損的形象便從內(nèi)心世界里消失的無影無蹤，這一切，便是來源于這種爭奪的權(quán)利，來源于這種可怕的枷鎖。使得人心難測，永遠(yuǎn)看不出別人內(nèi)心的真實(shí)想法，電影，想表達(dá)的就是社會(huì)，生活，表現(xiàn)這個(gè)社會(huì)，生活中，何嘗不是這種現(xiàn)象，往往在你不知道人心的情況下捅你刀子，最后卻滿嘴的仁義道德問候，你卻難能分辨。這樣的恐懼是如此的難以置信。
人的命運(yùn)就從一開始鎖死在這樣的枷鎖里，他們沒有了自由，沒有了實(shí)在的權(quán)利，只有通過燈籠的高高掛起來稍微解脫下。這種深沉的斗爭便徹底的將人束縛住了。丫鬟的命運(yùn)是苦的，做著當(dāng)太太的美夢，偷偷的`在自己的屋子里掛著燈籠，很不幸，她卻成了一枚棋子，被陳府老爺肆意的擺布，被二太太充當(dāng)了一顆棋子，最后的命運(yùn)卻活活的凍死在院子里。這一切的悲傷，終歸于這個(gè)院子里束縛的封建枷鎖，使得人性顯得如此悲哀，如此無力，這幾千年的封建枷鎖牢牢的鎖著每一個(gè)人，每一個(gè)悲慘的命運(yùn)。
導(dǎo)演也是用獨(dú)特的視覺效果將這種無力的命運(yùn)表現(xiàn)的完美，鏡頭中，院子的格局，一層圍著一層，將人物套在環(huán)境中，也正是想表達(dá)這種感覺吧，將冷暖色彩的突出也靈活性的表現(xiàn)人物的命運(yùn)，時(shí)而冷的院子里，從畫面透出一股悲傷之情。
故事活像一個(gè)社會(huì)，用在任何時(shí)代都沒有被束縛掉，即使現(xiàn)在，我們看這部影片，不難看出社會(huì)中的一些弊端，人與人之間更多了些是利益，卻少了可貴的真與誠，當(dāng)我們看到眼下這個(gè)社會(huì)一次又一次的被道德綁架時(shí)，我們卻不敢說出來，只是默默的隨波逐流，當(dāng)我們眼下這個(gè)社會(huì)看到一次又一次的跌倒時(shí)，我們卻不敢去扶，只是默默的當(dāng)一個(gè)看客，當(dāng)眼下這個(gè)社會(huì)聽到一次又一次的愛國時(shí)，捫心想想，自己究竟在干什么?這何嘗不是影片最后的那一幕可笑可悲的畫面。
是如此，讓人與人產(chǎn)生了陌生，讓人與人之間沒有了友誼長存。也是如此，也是因?yàn)檫@種權(quán)貴，人們努力的向往，最后卻得不嘗失。我們對(duì)于人物是既可悲又可嘆，只能刻意的去思考著。
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 4
希區(qū)柯克用顏色來講故事，而在張藝謀的《大紅燈籠高高掛》里的主要兩個(gè)顏色-灰與紅起的是什么作用呢?在電影里的顏色分色光與色素。色光主要是通過濾色片給整個(gè)鏡頭，或鏡頭的某一局部加上一層顏色，另外一種顏色我們叫色素，就是被攝體本身的物質(zhì)對(duì)光的接受所帶來的顏色。馬摩里安的彩色影片《榮譽(yù)場》(BECKYSHARP)里英國威靈頓將軍舉行的宴會(huì)就是有意識(shí)地利用色素來造成效果的。這部影片是最早用染印法拍攝的影片，即當(dāng)時(shí)號(hào)稱的七彩影片。導(dǎo)演給參加宴會(huì)的女賓規(guī)定了幾種服裝的顏色，紅、黃、藍(lán)、綠、白。當(dāng)威靈頓接到拿破侖又卷土重來的消息后，他要求所有的女賓退場，只留下他的軍官。那時(shí)的英軍的服裝是紅色的。當(dāng)女賓退場時(shí)是按顏色退的，最后當(dāng)女賓的所有的顏色都退光的時(shí)候，大廳里就剩下一片紅。安東尼奧尼甚至喜歡用人為的方法把他的環(huán)境變成某種顏色的。在《放大》(BLOWUP)就十分明顯。張藝謀的這部影片選擇了山西財(cái)主的一個(gè)大院，叫喬家大院。由于那里的磚瓦都是青磚青瓦。所以這個(gè)大院全是青灰色的。這么好幾進(jìn)的，蓋得方方正正的大院只有一個(gè)出口。
這就是影片中的人物生活的環(huán)境。不注意看，還以為是黑白片呢。在這灰色的.環(huán)境中出現(xiàn)一點(diǎn)紅。你有什么感覺。我不強(qiáng)加于你們。你把該片的整個(gè)故事和這兩種顏色結(jié)合起來，你有什么感覺呢。那些不懂視聽語言的電影專家們?cè)凇洞蠹t燈籠》出來以后，又唱起“形式大于內(nèi)容”的老調(diào)來了。他們居然會(huì)把色彩，取景和機(jī)位的特點(diǎn)當(dāng)成是形式。又是把形式和內(nèi)容分了家。他們不是都懂得辯證法嗎?且不談系統(tǒng)，列寧在他的《哲學(xué)筆記》中也說，形式是實(shí)質(zhì)。
我覺得張藝謀在這部影片中的色素用得非常好，再加上他那準(zhǔn)確的機(jī)位，把他的中心思想全都體現(xiàn)出來了。至于中心思想是什么，每個(gè)人都有自己的看法，不必求統(tǒng)一。
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 5
這部由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，鞏俐主演的電影改編自蘇童的小說《妻妾成群》，影片圍繞封建禮教展開話題，講述了民國年間一個(gè)大戶人家的幾房姨太太爭風(fēng)吃醋，并引發(fā)一系列悲劇的故事。
女主人公頌蓮因?yàn)楦赣H去世，繼母以供不起她上學(xué)為由讓她嫁給有錢人家陳家老爺作妾。上過洋學(xué)堂的她不坐轎子進(jìn)門，說明剛開始時(shí)她仍然還是崇尚自由與平等的，也是對(duì)那些封建社會(huì)留下的繁文縟節(jié)嗤之以鼻，即使逃不掉被束縛的命運(yùn)，但仍是希望活出自己的樣子的。
可不曾想，她竟也免不了俗的那么快的就陷入了封建禮教的“大坑”。
寵幸哪房太太就點(diǎn)起哪房太太院子里的大紅燈籠是陳家的規(guī)矩，一點(diǎn)起大紅燈籠，紅光便映滿了整個(gè)院子，一開始頌蓮覺得寵幸前的捶腳是繁文縟節(jié)，覺得自己不會(huì)喜歡也不會(huì)習(xí)慣這種東西的，沒想到，她自己竟在幾天后便愛上“捶腳”那種感受，從不屑到享受到渴望，我覺得她們想要得到陳老爺?shù)膶櫺移鋵?shí)是想要一種權(quán)力，也享受這種高高在上的感覺，其實(shí)這種渴望，更像是一種乞討，也正是因?yàn)檫@種卑微，才突出了我們現(xiàn)代女性的自立自強(qiáng)有多么重要。
四太太頌蓮因?yàn)樯媸啦簧�，也因�(yàn)橄霠幰豢跉馑约傺b懷孕但又被無情戳穿，從點(diǎn)燈到滅燈到封燈，即使她說她不在乎，但也還在她二十歲那天對(duì)大少爺抱有期望。
影片的結(jié)尾二太太在醉酒的頌蓮口中得知三太太在與高醫(yī)生通奸，便帶人去捉奸，最后，頌蓮看到下人們?cè)陂w樓里把三太太殺了，但無論頌蓮如何大喊大叫，都不會(huì)有人來阻止的'，因?yàn)殛惱蠣斦f"你什么都沒看見，你瘋了。“
在那個(gè)年代，或許這樣的結(jié)合根本就沒有愛，有的只是欲望和新鮮感，待新鮮感消磨殆盡，你的地位甚至無異于貓狗。所以，無論在什么時(shí)候，都不能依附別人而活，這樣的人生太過被動(dòng)了。你不可能是他的最后一個(gè)女人，也不會(huì)是他的最后一個(gè)女人，因?yàn)楦贻p的五太太沒多久后就進(jìn)門了。
”人生就是做戲“，但可能現(xiàn)實(shí)比做戲困難。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁都寫著“仁義道德”四個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字：吃人。”
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 6
昨又重新看了張藝謀91年的《紅燈籠高高掛》。不禁為現(xiàn)在火熱上映的‘滿城盡帶黃金甲’而嘆息。
‘紅燈籠’整部片子看下來覺得畫面顏色紅時(shí)燒心，冷時(shí)盛凄涼。特別是接近片尾時(shí)四太在雪地里發(fā)現(xiàn)三太被人強(qiáng)行處死的尸體時(shí)，雪地里刺眼的白以及鞏俐身上的藍(lán)旗袍和太太們屋里濃重的桔紅色布局形成了鮮明的對(duì)比。顏色在片子里直接代表了影片中人物身份地位的起起落落。鞏俐當(dāng)年演技的稚嫩， 或說是一種萬幸的雛感把剛退學(xué)大學(xué)生演的清高卻茫然， 無畏卻失控。片子里在陰森且孤寂大宅院里女人們的勾心斗角讓人難免未知惋惜，有趣的這一些些個(gè)女人一邊在埋怨紅燈籠在她人門前掛起的同時(shí)，也在被地權(quán)之爭的灼熱欲望給左右著早已不屬于她們的命運(yùn)。這就仿佛如同一個(gè)禁錮的水塔， 人們進(jìn)來了，要出去也就很難了。就算到時(shí)候想出去了， 物質(zhì)和精神上也不會(huì)再允許了。
開篇的時(shí)候看到了影片監(jiān)制又“孝賢”的'名字，后來仔細(xì)看片才發(fā)現(xiàn)“燈籠”在宅屋里的戲確實(shí)有他拍戲的風(fēng)格。室內(nèi)紅的發(fā)桔的顏色，緊促窒密的空間，一家人圍坐在飯桌上吃飯說話的情景與他在《悲情城市》，《海上花》和新片《美好的時(shí)光》上的幾場戲都有相同之處。
想來我今年是無緣‘滿城盡帶黃金甲’了，明年也不見得。
因?yàn)椤凹t燈籠”依舊高掛著，亮著，燒著。
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 7
這部電影以19歲的少女頌蓮為主人公，講述了她嫁到大戶陳姓人家當(dāng)四姨太的故事。剛開始她面對(duì)無法反抗的命運(yùn)還表現(xiàn)出她自我的一面，很快，在周圍環(huán)境下，她不自覺的陷入到了與另外兩個(gè)姨太太競爭之中。為了得到那個(gè)陳老爺?shù)膶櫺遥瑨焐夏莻�(gè)紅燈籠，她不惜撒謊懷孕，獲得永久掛燈籠的權(quán)力，風(fēng)光一時(shí)，然而很快被那個(gè)面慈心狠的二太太發(fā)現(xiàn)。之后頌蓮被永久封燈，受到府中其他人的排擠和鄙視。她沒有發(fā)泄的出口，在醉酒后無意說出三太太與醫(yī)生私通之事，最終三太太被殺死，丫鬟小燕凍死，頌蓮被嚇瘋。
故事的情節(jié)比較簡單，但從這個(gè)簡單的故事中看到封建制度的罪惡，制度規(guī)范的行為。制度是一個(gè)框框，人們不能出框，出了便會(huì)受到懲罰。在這里面，沒有人的思考，只有掌握主動(dòng)權(quán)的人對(duì)人性的踐踏。制度讓人沒有人性，對(duì)生命漠視。以前從抽象的語言中很難理解，然而這個(gè)故事卻讓我反思。一個(gè)老頭娶一個(gè)19歲的少女本身就很荒謬，居然還要去爭老頭的寵幸，那是對(duì)男權(quán)的崇拜和對(duì)女人的漠視。二太太變態(tài)的兩面三刀是因?yàn)樗约荷藗�(gè)女兒，所以她要賣力的給老頭捶背，而老頭卻并不真愛哪一個(gè)，這些女人不過是他泄欲的工具而已。對(duì)他來說，都是可以舍掉的。在他眼里沒有人的情感，只有祖宗的教誨：傳宗接代�？梢韵胂笤诜饨ㄉ鐣�(huì)兩千多年的歷史中有多少這樣的悲劇在上演，有多少因?yàn)檫@樣的爭寵而死掉的女人，這不是因?yàn)橐率橙笔Ф劳�，是精神折磨而死亡。古代宮廷里的女人，這些男權(quán)社會(huì)的'玩偶，他們?nèi)松谋瘎×钊藝@息。怨不得康德說：“當(dāng)我們看到人類在世界的大舞臺(tái)上表現(xiàn)出來的所作所為，我們就無法抑制自己的某種厭惡之情，而且盡管在個(gè)別人的身上隨處都閃爍著智慧，可是我們卻發(fā)現(xiàn)就其全體而論，一切歸根到底都是由愚蠢、幼稚的虛榮甚至還往往是由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的。”人在其中成了制度的玩物。祥林嫂的悲劇就是這樣�！陡∩洝分心莻�(gè)美麗的蕓不也是一樣嗎？
文學(xué)可以使人更直接的理解抽象的制度。書中說中國人缺少思辨精神，有的是對(duì)現(xiàn)有制度的迷信和崇拜，對(duì)權(quán)威和權(quán)力的頂禮膜拜，這也是我們的文化中與西方文化的不同，然而中世紀(jì)的宗教與中國的封建禮法都是對(duì)人的禁錮，對(duì)人性的蔑視，使人不像人一樣，沒有自主的情感，有的是對(duì)神，對(duì)權(quán)的重視，人與人之間缺少友愛、同情與坦誠，更多的是猜忌與互相打壓，這種你死我活的變態(tài)人際關(guān)系下肯定會(huì)讓人性扭曲。身在其中的人們卻已經(jīng)習(xí)以為常。
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 8
不算喜歡老謀子，但是看完他《大紅燈籠高高掛》這個(gè)片子還是不得不感嘆他在這部片子里把象征和形式玩到了極致。那些充滿隱喻性的鏡頭，讓我在觀看時(shí)忍不住去想象去猜測。
燈籠——生命
很多人都認(rèn)為燈籠在影片中代表了權(quán)力和被控制的人性，而我覺得它就是象征著“生命”。當(dāng)頌蓮進(jìn)入陳府開始，她的生命就不再完全屬于她自己，她的命就像是那一串串紅艷的燈籠，屬于了陳府老爺。她已經(jīng)在進(jìn)門的一刻就變成了男主人的附屬品，沒有生命的那種。
點(diǎn)燈、滅燈、封燈——院子里面的女人無不為此勾心斗角，而她們的可悲也正是在此，他們不過是想活著，活得好一點(diǎn)兒(二太太卓云說過：“連著幾天不點(diǎn)燈，下人們的臉色都不一樣�！�)，出于人之本性這并沒有錯(cuò)，但是悲劇的根源在于，她們的命只能由陳府男主人來決定——出于他的喜好或心情。于是她們只有不停的爭斗，因?yàn)槟鞘莻�(gè)自然法則生效的地方，“弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰”，不爭就是死。
當(dāng)妻妾們懷孕了是要點(diǎn)長明燈的，陳老爺說：“長明燈，長明……長命�！睕]有燈，沒有男主人恩賜的眷寵，妻妾們的命也就是不存在的，即使活著也是鬼。所以當(dāng)丫鬟雁兒被揭破在房里私自點(diǎn)燈籠的時(shí)候，跪在雪地里看著那些紅燈籠被焚毀，等于是看著自己的生命被一點(diǎn)點(diǎn)銷毀，于是她毫無懸念的死了。
點(diǎn)菜捶腳——權(quán)力和性
每當(dāng)黃昏時(shí)分，各房太太站在各自院門口等著那一盞紅燈籠落在自己面前的時(shí)候，她們心里清楚隨之而來的是特權(quán)是什么。每當(dāng)沒被點(diǎn)燈的人聽著那響徹整個(gè)宅院的捶腳的聲音，讓她們備受煎熬的是什么卻沒人能說得清。權(quán)力和性本就是人最原始的兩大欲望，而且這兩者帶來的歡愉有著奇妙的互相催化的化學(xué)反應(yīng)。
所以進(jìn)門的初夜，陳府老爺對(duì)頌蓮說：“女人嘛，腳舒服了，人也就舒服了，也就更會(huì)伺候男人了”。而先進(jìn)門的太太也說：“等你嘗過那滋味兒，幾天不捶就會(huì)不習(xí)慣了�！焙翢o疑問，女人的腳長久以來被看做她丈夫的專屬物品，是個(gè)源遠(yuǎn)流長的性符號(hào)。而簡簡單單的一個(gè)捶腳的細(xì)節(jié)，讓這些院子里的女人欲罷不能，這是性的驅(qū)使。
“點(diǎn)燈就可以點(diǎn)菜”，伴隨男主人給予的生命同時(shí)，男主人的權(quán)力也部分投影在被點(diǎn)燈的妻妾身上。這微薄的權(quán)利卻讓這院里的女人們斗的雞飛狗跳，雷電交加。失去生命尊嚴(yán)的人，只需這一根剩骨頭就變成了一群互相咬的狗�？蓱z那個(gè)私點(diǎn)燈籠的丫頭雁兒，至死都向往的，也不過是可以成為其中的一只罷了。
陳府宅院——封建社會(huì)的微觀模型
從頌蓮初進(jìn)陳家，整所宅院里就安靜的`像一座墳?zāi)�，偶爾的話音只是撞在這墳?zāi)贡谏鲜幤鹄淅涞幕匾�。鏡頭中連綿的屋脊甚至比連綿的高山更讓人絕望，至少高山是可以憑借毅力翻越的，但是這屋脊圍攏的卻終其一生的牢房。整個(gè)院子肅穆冷淡的灰色是滿院的紅燈籠無法點(diǎn)亮的。就像影片結(jié)尾，瘋了的頌蓮在掛滿紅燈籠的院子里不斷徘徊，那是個(gè)被院墻困住的生命，永遠(yuǎn)被禁錮的靈魂。
在這院墻里面，男人是完全的主宰，他擁有生殺予奪的權(quán)利，就像他完全可以憑自身的興趣喜好決定點(diǎn)哪一院兒的燈，可以因妻妾的紅杏出墻勒死她們，卻絕對(duì)不會(huì)考慮她們自身的性需求。這是一個(gè)完全圍繞男人轉(zhuǎn)動(dòng)的世界，妻妾們的存在跟家具擺設(shè)的存在具有同樣的必要性。而那間冤魂徘徊的死人屋，它的存在對(duì)于疲于應(yīng)對(duì)多個(gè)女人的男人們也有著絕對(duì)的必要性。
儀式和規(guī)矩——極度彰顯的權(quán)力
院子里上燈時(shí)那一聲聲重而濁悶的聲音，像極了木制的枷鎖層層落扣的聲音。祖上傳下來的諸多規(guī)矩，成了殺人的利器。那是一把看不見的劍，時(shí)刻高懸在生活在宅院里的人頭上，而掛著這劍的卻是男主人的小拇指。若他稍有不快，那劍就重重落下，沒有半分余地。
那些繁瑣的點(diǎn)燈、滅燈、封燈的儀式，每一次重復(fù)無不是在宣告著男主人對(duì)此的絕對(duì)擁有權(quán)。那些壞了規(guī)矩的事情，唯有經(jīng)了男主人吩咐的才是可行。這個(gè)陰森壓抑的院子里其實(shí)有且僅有一個(gè)規(guī)矩——男主人的極度權(quán)利。
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 9
蘇童的《妻妾成群》讀了好幾遍，也一次又一次地聽說《大紅燈籠高高掛》的名字，但是始終沒有看，擔(dān)心會(huì)失望。一個(gè)故事，凡是在文字和影像兩種形式上進(jìn)行轉(zhuǎn)換，一向很容易叫人失望。
電影與小說存在較大差別，故事背景從江南水鄉(xiāng)遷至西北內(nèi)陸，少了濡濕的氣息，多了北方的干冷，情感表達(dá)更為直白激烈，戲劇效果也更為明顯。
點(diǎn)燈，吹燈，錘腳，泛著冷光的藍(lán)瓦，層層疊疊的屋檐，不露天空的高墻，即使是沒有對(duì)白，甚至沒有人物，卻一遍又一遍重復(fù)著的鏡頭，也能令人感受到其背后的情感。
【色】
影片沒有選擇原著陳佐千老爺?shù)拇蠡▓@，于是沒有綿綿的潮濕的雨，沒有花和樹，沒有知更鳥，隨著頌蓮的腳步，我們一起走進(jìn)的是青磚灰瓦的山西大院，四周都是高墻，鏡頭里始終見不到大片的天空，只在高墻之上，鏡頭的最邊緣露出陰暗的一段來。影片也有更多的鏡頭展現(xiàn)院子的全貌，四方的，合攏的，是一座囚籠，有形無形中給人以逼咎和壓迫之感。影片中大院全景鏡頭下，女人瘦弱的身影化作一點(diǎn)，竟是如此渺小與無力，于是，給人不可抗拒的宿命感。
踏過了封建家族高高的門檻，觀眾就和頌蓮一樣，再也出不去了，囚禁在冷色的磚瓦夾縫里，被鎖在這陰森的深宅大院，即使踏上這座院子的最高處，也始終越不過那道院墻。
與冷色的院子形成強(qiáng)烈反差的，是電影最典型的意象之一，紅燈籠。屋檐下，桌旁，床上的天花板，紅燈籠把屋子里照得亮堂堂的，那么喜慶。一盞盞的紅燈籠，在大院的屋檐下堂堂正正地照耀著，散發(fā)著一團(tuán)團(tuán)熱烈的光，增強(qiáng)了儀式感。這座大院需要紅燈籠，夜晚才看上去沒有那么可怕，然而，紅燈籠高高掛起的時(shí)候，在全景的鏡頭中，深藍(lán)的院落背景襯著正統(tǒng)的紅色，卻顯得更加鬼魅了。
實(shí)在很難想象，一個(gè)封建家族的老爺采用皇帝對(duì)后宮三千佳麗的類似“翻牌子”的規(guī)則。甚至，這套規(guī)則還包含了點(diǎn)燈，錘腳，點(diǎn)菜等一系列具體規(guī)則�？梢哉f，影片以一種藝術(shù)化的表達(dá)手法，將封建社會(huì)的風(fēng)貌投射在陳家大院上。
紅燈籠是這座封建大院的制度的象征之一。
頌蓮在第一天入陳府的時(shí)候，為“點(diǎn)燈”的規(guī)矩而深感不習(xí)慣，窩在被子里說，“把燈關(guān)了”。后來，卻也成為這深宅大院中為“大紅燈籠”的明爭暗斗的女人們之中的一個(gè)。想要在這座深鎖的大院立足，就需要那盞明亮的火，那是束縛，也是渴望，是在這種被他人所操控的規(guī)則下的一種生存法則。
作為大院最底層的女人，雁兒的屋子里的紅燈籠就是她赤裸的渴望。滿屋子都被映得通紅，紅光照在人臉上，卻更顯現(xiàn)人臉色的蒼白。與太太們被點(diǎn)燈的權(quán)利相比，她根本沒有權(quán)利將渴望曝露。
可以被點(diǎn)燈，也就可以被封燈。作為太太，大院里的女人們也無法掌握自己的命運(yùn)。燈籠的命運(yùn)就是她們的命運(yùn)，被點(diǎn)亮，就成為陳家老爺床上的工具，生活的附庸；被熄滅，就沉寂，就千方百計(jì)又小心翼翼地去爭取一點(diǎn)立足的希望；被封燈，就永久地死寂在陰森的大院里了。
頌蓮被封燈之后，整間屋子都蕭索了。那些青黑的袋子，像是一座座紅燈籠的墓碑，在它們本來的位置，代替了它們，像是陳家大院里壓抑的靈魂。
被封燈之后，頌蓮的衣服顏色也發(fā)生了變化，多為青黑。影片中，頌蓮的衣服顏色共發(fā)生兩次變化。未入陳府時(shí)，白衣黑裙，是讀過一年書的女學(xué)生裝扮，入陳家之后換下了學(xué)生裝束，穿上的依舊是一襲白衣。在得寵之后換上的皆是紅色的華服，頗為濃麗。待到失寵后，則換上了青黑色的長衫裙，在封燈的四院里格外死氣沉沉。
頌蓮也曾一度從箱子里拿出那套學(xué)生時(shí)代的衣服，但是，它永遠(yuǎn)地屬于過去，再也回不去了，只能和倔強(qiáng)的靈魂一樣，鎖進(jìn)行李箱里，總好過，那只一把火燒了的笛子。
不過，在這院子里，沒有靈魂，無力掌控命運(yùn)的人，到底算什么呢。
人，到底，算什么呢。
【聲】
大院里的任何聲音都在四壁之中回蕩。
每天響起的捶腳聲，在這深宅大院里日復(fù)一日地響，不過是今日在這個(gè)別院，明日在那個(gè)別院。
錘腳和點(diǎn)菜一樣代表著特權(quán)。這特權(quán)，是由陳家大院唯一擁有至高無上的主宰權(quán)的陳佐千決定的。擁有這特權(quán)，就能在陳家大院立足得更好。那一陣又一陣緊實(shí)而富有節(jié)奏的捶腳聲，是勝利者的宣揚(yáng)，是敲得失敗者心亂如麻的鼓點(diǎn)。女人們被迫或是主動(dòng)卷入這場特權(quán)的爭斗，看似有贏家，實(shí)際上，都是要陪葬這座大院的犧牲品。因?yàn)橐?guī)矩都是老祖宗定的，而真正的特權(quán)從來不在她們手里。
除了影片中對(duì)聲音細(xì)致入微的記錄與表達(dá)。在影片配樂的選擇上，多為西皮流水，和大紅燈籠一樣傳統(tǒng)。聲音配合畫面，將矛盾的高潮展現(xiàn)的'更加淋漓。
另外，值得注意的是三太太梅珊在故事的不同情節(jié)中所唱的幾個(gè)選段。舉一處來說，頌蓮被封燈，她為懲罰泄密的雁兒，揭發(fā)她在屋中私自點(diǎn)燈籠的事，雁兒被罰跪，二院點(diǎn)燈，梅珊在樓頂上唱，“鼓打二更準(zhǔn)時(shí)往，桃花村口莫彷徨。 你不要高聲也不要嚷，你必須眼觀四路耳聽八方�！邦愃七�有幾處，所選唱詞都值得玩味。
敏感而細(xì)膩的聽覺傳達(dá)配合畫面色彩，整部影片將傳統(tǒng)色彩下壓抑的氣氛與反叛、激烈都推至了頂峰。
【人】
前文我談到雁兒代表的渴望，在這一部分，我不想談她，也不談頌蓮。只想談兩個(gè)人，老爺和梅珊。
老爺?shù)男蜗笤谟捌袕念^到尾都是模糊的，但聲音卻總是帶有命令色彩，不容置疑的。從太太，管家和下人對(duì)待陳老爺?shù)膽B(tài)度，我們能夠深切體會(huì)到，他就是這座大院的主宰者，淡化了面容形象，深化了象征隱喻的意味。他是女人們命運(yùn)的操控者。面對(duì)頌蓮那句，這里的人算什么。他大概是唯一有資格算作人的人。但由于故意隱去的人物形象，他不再是一個(gè)人，而是封建家庭里古老的規(guī)則和權(quán)力的代表了。
梅珊是我在這個(gè)故事，這部影片里最喜歡的角色。角色定位是我所喜愛的，演員的演繹更是無從挑剔。
從頌蓮入門的那個(gè)晚上把老爺叫走，到一個(gè)人大清早唱戲的橋段，梅珊一開始就用自己的行動(dòng)直接地表達(dá)情緒。
而和人一樣的，是她的屋子，人是戲子，屋子也是像極了戲臺(tái)子，在這大院里特立獨(dú)行。
她是女人們中的第一個(gè)犧牲生命的人，是因?yàn)樗男袨樘魬?zhàn)里規(guī)則與權(quán)力。她選擇了和高醫(yī)生相好，甚至對(duì)知情的頌蓮甩下一句，“我才不怕你說，我一會(huì)兒就去找他�！斑@就是挑戰(zhàn)，是反叛，是陳家大院無法容忍的一切。
我欣賞梅珊強(qiáng)烈的自我意識(shí)，無論是鏡頭里她唱戲時(shí)的身段步法，紅衣水袖，吃飯時(shí)橫豎甩下的那句，“我話說在前頭，下次老爺點(diǎn)我的燈，我也端回去吃“，還是她得知頌蓮假孕遷怒于雁兒時(shí)，臉上淡淡的憂慮，輕輕甩下一句，”四妹，何必與一個(gè)下人一般見識(shí)呢“。
梅珊的反叛與其強(qiáng)烈的自我意識(shí)，是對(duì)陳佐千的背叛，是對(duì)陳家大院束縛的掙脫的嘗試，但是她失敗了，在壓迫之下，香消玉殞。這是不可抗拒的宿命，是唯一的歸宿。
【原著】
電影雖然典型意象都并非源于原著，但是卻基本保留了故事內(nèi)核，展現(xiàn)出原著絕大部分樣貌。但作為一個(gè)讀者，覺得電影有兩個(gè)地方屬于情節(jié)上處理的不妥當(dāng)之處。
一是關(guān)于大太太的兒子飛浦與頌蓮的情感關(guān)系。小說里對(duì)飛浦和頌蓮相處的場景有連貫的深入描繪，可以說飛浦是大院外新鮮氣息的象征，寄托著頌蓮朦朧的希望。但是在影片中飛浦與頌蓮僅有兩次交集，一次為頌蓮見到飛浦夕陽下吹笛，第二次即已到兩人喝酒，說話已頗為熟絡(luò)，且頌蓮的表現(xiàn)顯得突兀，很不妥當(dāng)。
二是，關(guān)于梅珊事發(fā)的情節(jié)，原著中與頌蓮無關(guān)。頌蓮與梅珊在原著中有些惺惺相惜之意，尤其是頌蓮曾提示梅珊“你要小心“。在電影當(dāng)中，頌蓮酒后揭露梅珊的秘密，減淡了兩人之間的情感，且為頌蓮性格抹上負(fù)面色彩，令人難以接受。
至于頌蓮形象的變化等諸多改變，我則皆理解為影片集中展現(xiàn)矛盾，開展故事情節(jié)的需要，在可接受范圍之內(nèi)。
大紅燈籠高高掛，無論是掛在江南水鄉(xiāng)的大花園里還是山西青磚灰瓦的四合院里，高掛的是什么，我們總看得清。
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 10
在全世界都在談?wù)撆灾髁x的情況下，中國近期的電影卻鮮少涉及這一主題。中國沒有女性主義嗎?《七月與安生》還有目前沒上映的《我不是潘金蓮》甚至《大魚海棠》都有涉及到女性主義，但是無一例外，這些電影的女性主義視角并不突出。
所以，今晚，我們來從女性主義的視角談部老電影。
《大紅燈籠高高掛》電影改編自蘇童的中篇小說《妻妾成群》。
“紅燈籠”這一意向貫穿整部電影的始終，可見，其象征意義絕不簡單。影片中，每當(dāng)紅燈籠被點(diǎn)亮，被掛起的時(shí)候，就意味著有新人要進(jìn)入這個(gè)院子了，意味著有人要得寵了，有人可以點(diǎn)一份自己喜歡的菜了，同時(shí)也意味著有人要失寵了。僅僅一個(gè)紅燈籠，卻幾乎牽扯了這個(gè)死氣沉沉的大院中所有女性的神經(jīng)，此時(shí)的它代表著權(quán)利，代表著地位，就是不像紅燈籠。
紅色給人的感覺是熱烈，是激情，是情欲。影片中，只有被陳老爺點(diǎn)中的院子才可以點(diǎn)紅燈籠，陳老爺?shù)牡絹硪馕吨�，而紅燈籠就是一種無處不在的性暗示。在這種暗示下，女人不得不順從男人，因?yàn)槟腥藳Q定著女人什么時(shí)間可以有性，什么條件下才可以有性，女人在這種壓抑下漸漸淪為男性的玩物，而在以陳老爺為代表的男性眼中，院中女人確實(shí)只是性玩物而已，因此，雁兒活著陳老爺可以明目張膽的占她便宜，雁兒死了陳老爺連見都沒見一面。對(duì)于男性來講，薄情是生理決定的。
高高掛起的紅燈籠就是高高掛起的性，大家心照不宣，卻又無人不心知肚明。在這種直指女性的暗示下，女人在這個(gè)紅燈籠下變得一絲不掛，其自尊也被一點(diǎn)一點(diǎn)燃燒殆盡。紅燈籠憑借著男人的特權(quán)愈加鮮紅，在這種情況下，女人只能“以色事人”，只能“你算計(jì)我，我算計(jì)你”。性壓抑壓抑的絕不僅僅是女人的.本性，還有女人的尊嚴(yán)、善良。從這個(gè)角度看《甄嬛傳》，后宮的爭斗就更好理解了。
南唐以來，女性的另一苦難就開始了，那就是裹小腳。幾千年以來，腳成了另一束縛女性的工具。電影中并沒有涉及裹小腳的畫面，但沒出現(xiàn)就意味著男性不再關(guān)注女性的腳了嗎?當(dāng)然不是。
頌蓮剛剛?cè)敫�，迎接她的不是老爺，而是捶腳。捶腳那在陳府可不是小事，在他們的規(guī)矩里，腳要被精心縫制的紅綢子蓋好，就像蓋著紅蓋頭的新娘，外人可是不可以看見的。捶腳有專門的人服侍，有特制的工具，它會(huì)發(fā)出急急令般的聲音，整個(gè)院子的人都聽得見，可見其待遇級(jí)別之高了吧。所以，就連受過新式教育的頌蓮也被其俘獲了，為了捶腳，她絞盡腦汁，耍盡手段。在某些情況下，人性的惡顯露無疑�？杀�，可嘆。而回想頌蓮剛?cè)敫畷r(shí)，陳老爺是怎么給她解釋捶腳的，他說：“女人的腳捶好了，才能伺候人�！惫�，原來還是腳。
當(dāng)女人的腳被一層一層裹上，女人行走甚至站立的權(quán)力就已經(jīng)被剝奪了，一個(gè)不能站不能走的女人除了依附男人還有別的選擇嗎?而當(dāng)影片中的女人越來越依賴于捶腳時(shí)，其命運(yùn)也在那一聲聲急急令般的捶腳聲中越來越無法被自己控制。
“女人不是天生的，而是被塑造成的�！辈ǚ薜脑捊裉炜磥硪廊徊贿^時(shí)。電影唯有比生活更真實(shí)，才會(huì)更有力量。
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 11
看一部電影，總會(huì)記住一些畫面，一些人�！洞蠹t燈籠高高掛》讓我記住的，不光是那四房姨太太，不光是慘死的丫鬟，我還記住了那個(gè)深宅大院，那些高高懸掛的燈籠，那片無孔不入的錘腳聲，還有從未露面的老爺。這些才是本片的主角，才是整部電影苦苦塑造的形象，他們像一雙無形的手，又像一截臭氣熏天的裹腳布，緊緊地束縛了中國女性數(shù)千年。
《大紅燈籠高高掛》這部電影有些年代了，大家對(duì)它的主題心知肚明，這是中國女性的悲歌，是封建社會(huì)的縮影，是的'，但那是文學(xué)的事情，電影是用畫面和聲音講故事的，而不是文字和道理。
張藝謀用構(gòu)圖來實(shí)現(xiàn)了他的電影主題，這些人永遠(yuǎn)被框在宅院里，我們看他們時(shí)總是隔著門，隔著窗，隔著墻。有時(shí)候，我們從天空俯視，發(fā)現(xiàn)他們被囚禁在一個(gè)個(gè)小盒子里。當(dāng)事人可能不會(huì)發(fā)現(xiàn)，但我們卻看得一清二楚，他們從一間屋子走到另一間屋子，從前門走到后門，他們從樓下到樓上，一直在走，但在我們看來，他們的一生都沒走出去過，他們的生命和激情都在這些盒子里消磨殆盡，在里面糜爛、腐朽。張藝謀沒有說“封建”二字，僅用重重院墻便將封建社會(huì)刻畫得淋漓盡致。
燈籠是一個(gè)浮華卻空虛的夢。看過電影的人就知道，老爺共有四房姨太太，他可以經(jīng)常與不同的女人睡覺。他今晚決定要誰，就在誰的屋前點(diǎn)亮燈籠。這幾個(gè)女人為了爭取與老爺同房的機(jī)會(huì)便互相勾心斗角、明爭暗斗都老爺?shù)哪�，卻無數(shù)次看見了燈。因?yàn)檫@部電影講的是這幫女人的故事，而她們并不愛老爺，她們愛的是屋前點(diǎn)亮的紅燈籠。老爺只是一個(gè)幻影，是一股無形的力量，而燈籠卻是自己成功的象征，就像媽媽告訴你考了一百分就給你買游戲機(jī)，對(duì)你來說，考試其實(shí)無關(guān)緊要，重要的是跨過障礙后的獎(jiǎng)品。所以張藝謀始終不讓老爺露面，因?yàn)樗娴牟恢匾?/p>
小丫鬟雁兒夢想著自己也能作姨太太，因?yàn)槔蠣斣?jīng)對(duì)她動(dòng)手動(dòng)腳，所以他偷偷在屋里掛起了燈籠。雁兒死前跪在熊熊燃燒的燈籠前，她不是為不能和老爺廝守而難過，而是為燈籠永遠(yuǎn)不會(huì)掛在自己門前而絕望。
看完了燈籠，又該聽錘腳聲，老爺說錘腳可以把女人的身體理順，這樣伺候起男人更得心應(yīng)手。所以，和燈籠上屋一樣，錘腳也成了大家夢寐以求的事情。當(dāng)我們完全進(jìn)入這個(gè)故事的時(shí)候，我們會(huì)為這群女人的勾心斗角揪心，為“好人”的遭遇咬牙切齒，但回想起來，不就是一盞燈籠、兩把腳錘嘛，這群女人價(jià)值觀已完全被這個(gè)大盒子扭曲。張藝謀沒有用“扭曲”二字，他用燈光和錘腳聲完成了扭曲的表達(dá)。
鞏俐扮演的頌蓮是一個(gè)讀過書的女人，有知識(shí)，有文化。墮落成這樣絕非一朝一夕。她也隱約見到自己的人生希望，那就是老爺?shù)膬鹤樱笊贍�。頌蓮始終帶著父親臨終前留下的笛子，這是她在這里唯一的念想。而樓上的笛聲彷佛敲開了她的心房，他循著悠揚(yáng)的笛聲而去，與年輕俊朗的大少爺不期而遇。沒有表白，沒有過多的對(duì)話，僅僅是一支笛子，僅僅是兩重門前的遙遙相望，我們便知道愛情在二人的心里暗暗滋生，這件事只可意會(huì)，不可言傳，千萬別說出來，說出來就不美了。
大少爺走的時(shí)候，頌蓮叫了他一聲，卻沒有繼續(xù)往下說，這時(shí)笛聲再次響起，又漸漸消失。頌蓮的愛情和生的希望也在這消失的笛聲中被打入地獄。張藝謀沒有提“愛情”二字，但緣起緣滅的故事卻早已被他講完。
看《大紅燈籠高高掛》這樣的電影是一種折磨，因?yàn)樘珘阂�，太悲慘，但也是一種享受，因?yàn)樗卯嬅婧吐曇魜碇v故事，張藝謀只字不提“封建”、“壓抑”、“扭曲”、“絕望”、“愛情”，但卻用“宅院”、“燈籠”、“錘腳聲”、“笛聲”把這些主題表達(dá)得淋漓盡致，這才是電影的美妙之處。
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 12
燈籠，本是溫暖的象征，卻在大宅院里化為冷酷的索��；紅燈籠，本是吉祥的預(yù)兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！
影片開頭就出現(xiàn)了女大學(xué)生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利欲熏心、利令智昏，整個(gè)人一股腦兒掉進(jìn)了錢眼里，逼得頌蓮無路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語氣，表面上是心疼頌蓮，實(shí)則是為了她自己。
不諳世事的頌蓮很無奈，進(jìn)入了陳府，就意味著她必須“學(xué)會(huì)”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來陳府，她就覺得不尋�！蠹t燈籠！吉祥？她并不覺得，取而代之的是反感和陌生。
她被人伺候得很好，總以為自己真是個(gè)太太，夜幕覆蓋了天空后她才知道：捶腳對(duì)太太們來說只是個(gè)可有可無的形式，真正的內(nèi)容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅(qū)逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無法抵觸她天真堅(jiān)忍的緘默！
大太太毓如的古板，二太太卓云的鋒芒，三太太梅珊的妖媚，使得頌蓮毫無優(yōu)勢，念過大學(xué)又怎樣？還不是照樣落在了這樣一個(gè)舊式的、封閉的地牢里嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。
她為了贏得點(diǎn)燈的機(jī)會(huì)，用自己的虛無縹緲的“幸�！弊骰I碼——既是虛無縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣“長明燈”就永不離院了。在她發(fā)現(xiàn)雁兒私自在房中點(diǎn)燈時(shí)，在她逼雁兒說出詛咒她的二太太時(shí)，在她裝病幫著二太太剪頭發(fā)又故意剪破對(duì)方耳朵時(shí)，在她與三太太“密談”之后，她就已經(jīng)下定了斗爭的決心！于是，她被一心想做姨太太的雁兒告發(fā)，被老爺封了燈永不得寵，最終的雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮并不想要的東西。
“像狗、像貓、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是這句話，點(diǎn)燈、滅燈、封燈，她都無所謂，因?yàn)樗J(rèn)為這些都是不實(shí)際的東西，實(shí)際的只有自己的命運(yùn)——被封建勢力操控著的命運(yùn)。紅色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
戲子出身的三太太死在了死人屋里——頌蓮親眼所見，這與魯迅先生的'封建禮教吃人的本質(zhì)是一樣的。三太太需要愛，但是陳老爺又永遠(yuǎn)無法填滿她心中的饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份饑餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門，勒令她不能出去，門內(nèi)才是屬于她的人生，他永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對(duì)的，旁人看來卻是永恒的錯(cuò)誤。他殊不知他的每一份情感對(duì)白都只剩下一個(gè)人了，那人才是受害者，他帶走了一半甚至是女人生命中的腳本，讓女人們無處閃躲。這就是他想要的，也是所有封建統(tǒng)治者想要的“最佳結(jié)果”，最佳結(jié)果的后頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會(huì)被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會(huì)浮出水面，它會(huì)用悲哀的故事喚醒原本動(dòng)人的性情。
皚皚的白雪使得女人們的勾心斗角愈加強(qiáng)烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此凄涼可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但卻掩埋不了女人們心頭的凄涼和恐懼！
影片的最后，頌蓮瘋了，她在三太太的房間里點(diǎn)上了燈籠，橙色的光芒和著三太太的清唱聲一同迸發(fā)了出來，照亮了凄涼，喚醒了麻木，也讓幸�；癁闉跤小�
她真的瘋了么？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。
她真的瘋了么？沒有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 13
電影講述了這樣一個(gè)故事：在封建思想橫行于世的背景下，女主角頌蓮不得已嫁入豪門，成為陳家四太太。大太太信佛，兒子經(jīng)商。二太太是個(gè)笑面虎，想方設(shè)法為在老爺那兒得寵。三太太戲班出生，因受老爺寵愛而任意妄為。就在這高深的陳家大院里，四位太太各懷鬼胎，為了爭寵得權(quán)上演一幕幕的酸甜苦辣，最后卻以三太太的死、四太太的瘋、又來五太太而卷旗息鼓。
正如女主角頌蓮在電影開頭時(shí)的所做所為，當(dāng)時(shí)的女性作為父權(quán)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)附庸，喪失了幾乎所有的權(quán)利，唯一可以做的就是希望嫁個(gè)有錢人。而陳家二太太看到老爺喜新厭舊娶來了頌蓮，不得不一邊向老爺爭寵說想再生個(gè)兒子，一邊向頌蓮背地里捅刀子，費(fèi)盡心思地為了得到老爺?shù)闹匾�。由此，后院之中沒有硝煙的戰(zhàn)爭打響，即便是讀過一年大學(xué)的頌蓮也無法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老規(guī)矩”所左右。
本片從頭至尾滲透著傳統(tǒng)女教封建倫理觀念。姑且不論陳家女仆個(gè)個(gè)不識(shí)字，“女子無才便是德”的思想，單是大太太初見頌蓮說的那一番話就只得推敲：“好，好，多過書好，知書達(dá)理就好，要與他人和睦相處，好生伺候老爺�！笨梢姡筋^來高學(xué)歷卻被認(rèn)為是懂情理，還是要以“好生伺候老爺”為重。
另外，女性被禁在家中，眾人也是習(xí)以為常。電影唯一一個(gè)外景是頌蓮入嫁時(shí)執(zhí)意自己走去陳家時(shí)的情景。在此之后頌蓮再無踏出過陳家大門，就連看病也是由仆人請(qǐng)醫(yī)生上門。眾太太對(duì)在院中一隅秉承封建理念享受榮華富貴早已麻木不仁。他們就在這大院中平日無所事事，晚上以得到老爺垂青，服侍老爺為樂。
最后，本片還體現(xiàn)出了女性被排除在政治之外的尷尬境地。片中，點(diǎn)燈錘腳的.場景出現(xiàn)過若干次，在某位太太院里點(diǎn)上大紅燈籠，代表這位太太晚上將伺候老爺。而當(dāng)晚老仆給太太錘腳，則正如老爺所說：“腳理順了，就更容易伺候男人了�！庇纱丝梢姡瑔问沁@兩點(diǎn)就使得太太們?cè)诠葱亩方�、爭寵求點(diǎn)燈的同時(shí)，放棄了作為女性基本的政治權(quán)利。他們甘心泯滅自己對(duì)于權(quán)力的希望之火，并極力依附于男人。如此的好計(jì)謀，可謂一箭三雕。
本片陳老爺從未在鏡頭前路過一次正臉，在寓意著“老規(guī)矩”的同時(shí)，更突出了女人們的地位低下，如此的表達(dá)手法甚好。而鏡中四位演員更是將劇中人物鮮明的性格演得惟妙惟肖。在奪得一個(gè)個(gè)國際獎(jiǎng)杯后，該電影更因故事背景被改革初期的新中國所不容，于90年代初期被禁播過一段時(shí)間。但禁播的行為反而更能體現(xiàn)出該片描述的當(dāng)時(shí)婦女地位是否屬實(shí)。
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 14
這是我第一次看《大紅燈籠高高掛》，雖然早有耳聞，也帶著學(xué)到的關(guān)于影視鑒賞的知識(shí)完整地看了，感觸頗深。
影片營造了一個(gè)寂靜，蒼白，孤獨(dú)，冷漠，無聲無息的陳家大院。
燈籠，本是驅(qū)散黑暗的明亮，卻成了飛蛾撲火的誘餌，大紅，本是大吉大利的祝愿，卻成了陰森猙獰的血，陰冷的色彩襯托出大院的死寂與無生機(jī)。
影片中時(shí)不時(shí)地有京胡沒完沒了的嘶鳴和女聲合唱如影隨形的緊逼連成一個(gè)循環(huán)圈，以次象征頌蓮在這枯井似的封閉大院里窒息中的掙扎呻吟，像梆子一樣敲打腳板的單調(diào)聲音更顯示出了這個(gè)大院死一般的沉寂。
影片反映了中國封建社會(huì)男人們總把擁有妻妾的多少視為事業(yè)成功、身份地位的象征。他娶的老婆越多，證明他的家業(yè)越大，勢力越眾。這種一夫多妻制的歷史，在中國少說也有五千年，那時(shí)的女人沒有半點(diǎn)社會(huì)地位，純粹是供男人享樂和繁殖的工具;從經(jīng)濟(jì)的因素考慮，那時(shí)貧富懸殊，許多窮人無力成家，而一些女人為了脫離苦海，也就只能委曲求全，名份的大小也就講究不得。
五個(gè)女人，表面不動(dòng)聲色，內(nèi)心痛苦孤寂。虛無的尊嚴(yán)，要靠心計(jì)和背叛爭齲
頌蓮，因?yàn)樽x過半年大學(xué)，感受不同于其他女人。她能看到自己和她們的悲劇。她不屑與其他女人勾心斗角。做小老婆，她第一次失去尊嚴(yán)。老爺點(diǎn)燈，再次失去尊嚴(yán)。封燈，又一次失去尊嚴(yán)。人心難測。誰也不能相信。在這大院，友誼是笑話。那個(gè)笛子，關(guān)于愛情。笛子被老爺燒掉，大少爺?shù)能浫�，那個(gè)無力的愛情幻想也沒了。她冷笑，是洞察了一幕幕悲劇。她是五個(gè)女人中最孤獨(dú)痛苦的，因?yàn)樽钋逍�。人可以這樣活著嗎?唯一的一次醉酒，是她痛楚憤怒壓抑的發(fā)泄。她看到了三太太的死，她發(fā)瘋了。有人說，瘋子是因?yàn)榭吹搅顺Ｈ藳]有看到的東西。她看到了。發(fā)瘋是她唯一的結(jié)局。
三太太。風(fēng)騷而又頭腦簡單的女人。會(huì)小打小鬧壞人心情讓人討厭，卻傷不到別人的骨頭。還算單純。會(huì)給自己找開心，自愉自樂。她不甘心。孤芳自賞對(duì)她來說是折磨。這種女人是想要征服更多的男人，那才能體現(xiàn)她們的價(jià)值。于是私通其他男人。東窗事發(fā)。她為這種冒險(xiǎn)行為付出慘重代價(jià)。男權(quán)社會(huì)，女人不忠才是對(duì)男人自尊最大的打擊。
二太太。面善心毒。深藏不露。虛偽可怕。同時(shí)也是最愚昧可憐的女人。在母以子為貴的'社會(huì)，沒有兒子，就沒有地位。她亦沒有三太太的美貌嫵媚，爭取尊嚴(yán)的唯一方式就是排擠其他女人。表面溫順平淡，內(nèi)心卻是最有危機(jī)感的。狠是因?yàn)榭謶纸^望。她似乎是五個(gè)女人斗心斗智的勝出者。然而，在這場不動(dòng)聲色的較量中，女人都是失敗者。勝利者永遠(yuǎn)是男人。
雁兒。心比天高，命比紙保印象最深的是她的一句臺(tái)詞：“我掛什么臉，本來就沒臉�！北焕蠣斦{(diào)戲，卻又不給任何名分。偷偷掛燈籠，違反家法，接受體罰。她倔強(qiáng)得不承認(rèn)自己錯(cuò)了。寧愿凍死，也不承認(rèn)。跪在黑夜的雪地上，用沉默和倔強(qiáng)表達(dá)自己的憤怒和絕望。
大太太。有的只是名分。
整部影片最突出的就是運(yùn)用了強(qiáng)烈的象征和寓意，“燈籠”象征著姨太太們的命運(yùn)，季節(jié)的設(shè)置有“夏”、“秋” 、“冬” 、“第二年夏”，惟獨(dú)無“春”象征著在陳家這個(gè)陰暗閉鎖的封建大家庭中掙扎的女人永遠(yuǎn)不會(huì)有春光普照，陳家大院象征森嚴(yán)、封閉、陰冷的空間環(huán)境……
影片在熱熱鬧鬧的五太太的迎娶中結(jié)束，那是一種更大的凄涼。
經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》觀后感 15
張藝謀是個(gè)色彩大師，能夠很好的利用色彩來表現(xiàn)人物的性格。其中《紅高粱》、《英雄》以及《大紅燈籠高高掛》都能體現(xiàn)出色彩對(duì)人物性格的表現(xiàn)。讓這些小人物在色彩的襯托下顯的特別的鮮明與耐人尋味，這就是第五代導(dǎo)演的風(fēng)格。
當(dāng)女人被充當(dāng)金錢的替代品時(shí)，則可說明女人的命運(yùn)將會(huì)變的一無所有，導(dǎo)致悲慘命運(yùn)的現(xiàn)成。影片《大紅燈籠高高掛》在片頭利用長鏡頭枯燥的打在頌蓮的臉上，她的表情則顯得和單鏡頭一樣單調(diào)，體現(xiàn)出頌蓮會(huì)被金錢所交易和被金錢迷失雙眼，同時(shí)過著生不如死的生活。她的淚水淹沒了未來也淹沒了自己的自由，從此她將放棄自己所守護(hù)的道路，去接受外界環(huán)境給予她的摧殘……當(dāng)頌蓮進(jìn)入陳家起，也就意味著她將卷入這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。張藝謀利用平衡式構(gòu)圖，把頌蓮靈魂與“門”牢牢的聯(lián)系在了一起，無形中喻示將會(huì)在這里度過她的余生，正如此，她的性格也隨這一個(gè)燈籠，漫漫的在變化。當(dāng)紅燈籠第一次出現(xiàn)在觀眾和頌蓮的眼前，導(dǎo)演在暗示，暗示頌蓮的命運(yùn)將會(huì)和這個(gè)看起來不重要的道具聯(lián)系在一起。尤其是在一個(gè)大燈籠附近加上幾個(gè)小紅燈籠更能突出，在一個(gè)從不謀面的老爺“黑暗”的控制下，這群女人無奈和軟弱，也能體現(xiàn)人民在封建制度下的有話不趕說的感受。包括這個(gè)19歲的大學(xué)生頌蓮，一個(gè)剛被納入的小妾，她的內(nèi)心那種對(duì)打擊封建制度的感覺大大的'加深了。頌蓮平時(shí)一身白衣出現(xiàn)在熒幕上，暗中表示頌蓮想保留著自己內(nèi)心中那一點(diǎn)純潔與高雅，現(xiàn)實(shí)并不像頌蓮心中想象那樣，陳俯一個(gè)古代封建制度的代表，延續(xù)著那些古板的規(guī)定和那些所謂的迷信（生男孩、娶小妾、點(diǎn)燈籠）張藝謀借紅燈籠，來告訴當(dāng)代人對(duì)封建制度的憤怒以及同情。就在此刻頌蓮以被封建制度迷失了眼睛，通過推鏡頭從被紅燈籠燈光照射下的床簾，把那紅色印在了她的臉上和全身，把頌蓮物質(zhì)欲望通過老爺來獲得以及把老爺占為己有。頌蓮拿起紅燈籠站在鏡子前面，此刻她正如紅燈籠中的蠟燭一樣，正在燃燒自己的生命和自己的青春，鏡子一個(gè)虛擬的象征，把頌蓮變的越來越虛偽和一個(gè)為目標(biāo)不斷傷害別人的毒瘤。因此公然與各房太太們?yōu)閿场?/p>
頌蓮在這場勾心斗角的游戲中并不是占有很高的優(yōu)勢，一個(gè)初來乍到的人和一群老謀深算的人在一起時(shí)，頌蓮顯得很脆弱，被二太太騙了左一邊右一邊，頌蓮天真的認(rèn)為二太太的笑是友好的是不用被提防的，可是她錯(cuò)了錯(cuò)在了自己的手中。詛咒娃娃接開了這個(gè)“不能說的秘密”，又在紅燈籠的襯托下頌蓮的內(nèi)心更加的氣憤了，為以后的墮落有著一定的推動(dòng)作用。影片最后三太太在那個(gè)相同的庭院中唱了一首預(yù)示死亡的京劇。伴隨著強(qiáng)烈的音樂節(jié)奏那個(gè)死人屋的真相也漫漫的浮出了水面，同時(shí)也暗中指示頌蓮的悲慘命運(yùn)的結(jié)尾。日子還是一天天的過去了，仿佛昨天已是過眼云煙。老爺繼續(xù)納妾，二頌蓮卻在紅燈籠的紅光普照下，永遠(yuǎn)的墮落。
張藝謀利用紅燈籠照射下的紅色，表現(xiàn)了一個(gè)小人物的內(nèi)心巨大的變化，其效果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過《紅高粱》所營造的氛圍。導(dǎo)演在這里不僅僅為我們呈現(xiàn)的這些，而跟大程度上可以引申為對(duì)一個(gè)封建制度的批判與諷刺。希望張導(dǎo)能帶領(lǐng)他的顏色電影走的更遠(yuǎn)。
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