2016年宇宙與人觀后感800字「精選」
宇宙是無比偉大的，他雖然是物質(zhì)的，卻能夠孕育出生命，孕育出擁有智慧的人類。下面是關(guān)于《宇宙與人》的觀后感范文，希望對你有幫助。
宇宙與人觀后感_篇1
在看《宇宙與人》這部電影的時候我就想到了哥倫布，他當時為了給生活帶來發(fā)展，相信地球圓說，便要環(huán)航地球，探索出一條絲綢之路。今天我們的科學家們既要探索我們的宇宙。
《宇宙與人》它講述的是地球的誕生與人類的進化，在這部影片里我們不僅能更仔細、更清晰、更完整地去觀察這個創(chuàng)造了人類的物質(zhì)系統(tǒng)，而且還能弄清楚這個物質(zhì)系統(tǒng)是怎樣進行操作的，而這又正好驗證了馬克思所說的“世界上沒有不可認識的只有尚未被認識的事物。”
由《宇宙與人》這部影片我們也可以知道人類的誕生是在宇宙運動了N年之后，宇宙的運動造就了人類能夠存在的條件，然后再經(jīng)過慢慢地一代一代的生命體的生存與滅亡，例如恐龍時代，人類就慢慢地誕生了。人類的誕生一步步地在客觀規(guī)律的條件下將地球改造成按人類的意志發(fā)展，并在客觀規(guī)律的前提下充分發(fā)揮主觀能動性采取措施避免恐龍時代的悲劇。千百年來，人們一直試圖觸摸宇宙，弄清宇宙到底是什么模樣。但是始終受到科學技術(shù)以及思想的制約。直到今天，人們的思想的高度解放以及科學技術(shù)的空前發(fā)展才給我們提供了這個機會，使我們能夠靜靜的坐在屏幕前，仔細欣賞這個宇宙的形成，地球的演化，以及我們?nèi)祟惖陌l(fā)展。在這部影片里，我們不僅能更仔細、更清晰、更完整地去觀察這個創(chuàng)造了人類的物質(zhì)系統(tǒng)，而且還能弄清楚這個物質(zhì)系統(tǒng)是怎樣操作的。上百億年的宇宙物質(zhì)運動的種種細節(jié)都被前所未有地"縫合"起來，并且始終追究著人類的存在和這些物質(zhì)運動之間的千絲萬縷的頭緒。最終我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們的宇宙是一個絕頂聰明的物質(zhì)"大作坊"，它的最值得驕傲的產(chǎn)品就是人類。至此，我由衷的相信馬克思的那句話"世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物"。
馬克思主義哲學通過概括自然科學社會科學和思維科學的成果，揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。馬克思主義哲學堅持按照世界本來面目認識世界，堅決排斥附加和主觀臆測。馬克思主義哲學是唯一科學的世界觀，也是唯一科學的方法論。我們只有在馬克思主義哲世界是可以被認識的。
實踐是認識的基礎(chǔ)。鑒于這些事實，我們堅信世界是可以被認識的。剩下的只是時間早晚的事。
既然世界是可以被認識的，那么就涉及到怎樣來認識世界這個問題。正確的認識論和方法論此時就顯示出強有力的作用。只有在正確的認識論和方法論的指導下，加上我們孜孜不倦的努力，世界才會被我們充分的認識。馬克思主義哲學的創(chuàng)立，尤其是歷史唯物主義和辨正唯物主義的學的指導下才能夠正確的認識世界。
世界是發(fā)展的，是變化的。辯證法是我們認識世界的基本方法。辨證思維的基本方法主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法。辨證思維方法是人們認識世界的中介，是人們正確進行理性思維的方法。世界是客體，人類是主體。人類的實踐活動就是長期與自然斗爭的活動。在長期的改造自然的過程中，我們逐漸形成了這些對自然的正確的意識并且掌握了正確認識自然的方法。站在前人的肩上，我們只要正確的運用這些認識論和方法論最終一定能夠認識這個世界。我想這也是我們?yōu)槭裁匆獙W好馬克思主義哲學的重要原因。
在人類出現(xiàn)之前，恐龍曾統(tǒng)治世界，但是這樣一個龐大的物種最終消失在這個世界上，也許這也說明了必將有更高級的生命來統(tǒng)治世界。之后人類便出現(xiàn)了，接著人類學會了運用自然規(guī)律，學會了耕種，學會了把自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開發(fā)。地球也慢慢的按照人類的意志被改造的越來越生機勃勃。人類已然學會了趨利避害，也許恐龍滅亡的悲劇絕不會在人類身上上演。但是，任何事物都有兩面性，都應該辯證的去看待。
人類在改造地球、向自然索取的同時，也在破壞著地球環(huán)境，并且促使著這個自然向著不利于人類發(fā)展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。環(huán)境污染、人口膨脹已經(jīng)讓人類吃夠苦頭， 據(jù)世界《紅皮書》統(tǒng)計，20世紀有110個種和亞種的哺乳動物以及139種和亞種的鳥類在地球上消失了。目前，世界上已有593種鳥、400多種獸、209種兩棲爬行動物和20000多種高等植物瀕于滅絕。如果不采取有效措施去遏制這個勢頭，恐怕將來毀滅地球的，不是一顆行星，而是人類自己了。就像影片中說的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大”。
作為環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)的我們應該好好的看看俞孔堅的《回到土地》一書，主張生態(tài)環(huán)保和節(jié)約的設計理念，呼吁回歸自然，回歸本真。大地母親給了我們生命的源泉，卻不能容許我們向她瘋狂的索取，自然索取的同時必然在對自然進行著破壞，這樣最后必將威脅著人類的生存，因此，我們一定要從自己做起，保護地球，保護地球的環(huán)境，保護我們共有的家園。
宇宙與人觀后感_篇2
讓我感到很以外的是，中國在二十世紀末就拍出了不錯的片子，總感覺中國的紀錄片跟世界上好的片子有很大的差距，但是看到這個片子之后我在將來對中國的還是抱有希望的。因為我們平�？吹礁嗟氖荁BC拍攝的，設計效果以及教育意義都很不錯。
讓我深入思考的是我們?nèi)祟惖拿煨∨c宇宙的浩瀚。人類歷史只有短短的那么一段，可是宇宙的歷史卻是很是久遠，從我們?nèi)祟愓Q生到現(xiàn)在，人類經(jīng)歷了很多的劫難，但是我們幸運的活了下來。就像猶太民族一樣，雖然是歷經(jīng)劫難，但是百折不撓的堅持，并且在努力改造自己的生活環(huán)境。當然這期間人們也犯過很多的錯誤，其中不乏對自然的破壞和對自然的過度崇拜，人們會因為時代的局限，而作出了很多現(xiàn)代人不了解的事情或者什么，這需要我們設身處地的去了解當時的具體情況，而不是妄加判斷。在人類的進化史的過程之中，有很多生物已經(jīng)以為不能經(jīng)受環(huán)境變化的考驗，漸漸的離開了我們的視野，甚至是滅絕，這可以作為我們?nèi)祟惿B強的一個表現(xiàn)，但是我們最好還是從中悟出一些值得我們借鑒的事情來得更好一些。
我們暫且把片子中的有些數(shù)據(jù)認為是確切的，我相信就像圣經(jīng)預言的那樣，人類會滅亡，而不會有所謂的諾亞方舟。這看起來沒什么，因為我始終相信，這個世界上的所有的東西中有滅亡的那一天，不是我悲觀。因此，我們在做事情的時候不要過度的計較一些事情，我們更多的時間是生活在現(xiàn)實之中而不是生活在夢想之中不是嗎?
其實，每個人都看出了我們這個社會浮躁的一面，我不是危言聳聽，改革開放有可能是使人們的物質(zhì)生活極大豐富，也有可能是人們精神陷入極度的空虛，而憤然離世。無論是看過還是聽過自殺現(xiàn)象的人，或許都有一個想法，怎么會那么傻，其實我們內(nèi)心都住著這樣一個我們自己，放棄生命，放下社會的羈絆。
悲觀的思想說了一通，我們更多的還是隨大流的展望一下未來，未來我們能做什么?我認為在偉大的人，也是平凡的人，只不過有些人占到了天時地利人和。我們不要抱怨社會的不公平，其實整個宇宙就是不公平的不是嗎?就拿我們太陽系來說，為什么就只能地球上有生命(當然只是現(xiàn)在的局限，或許別的星球也有)，別星球為什么就不能有?就想思考我們?nèi)松粯�，我們在做事情還是出事的時候要考慮很多的情況，即使我們能做到跟大程度的理性，其實我們更多的還是感性占上風，因為我們對世界的了解或者是多我們自己的了解都還只是很少的一部分。人生路漫漫，學習的地方真的還有很多，我們不能只看到現(xiàn)在，而更多的是關(guān)注我們的將來。因為我們還有繼續(xù)生活下去的可能性，即使這個可能性很小。我們也要努力地做到把可能性擴大，而不是自暴自棄的、怨天尤人或者怎么著，就像做人一樣。平平常常生活但要有一個夢想，而不是混混沌沌的度過很多時間。
也許悲觀是我的一個很大的特點，但是我內(nèi)心也還是比較陽光的，沒有那些所謂的自殺的想法，當我聽同學說她又很多次想離開這個世間，我笑了。但是，我不得不逐漸的認識到自己局限，然后逐漸提高自己，使自己逐漸的接近原來的那個夢想。
宇宙與人觀后感_篇3
在中國古代，有兩位僧人有一個晦澀的對話。一位僧人問另一位僧人，天上的云在飛，是云動，還是風動?那位高僧回答，既不是云動，也不是風動，而是你的心動。云、風、乃至人都是物質(zhì)世界的產(chǎn)物，其本身也是物質(zhì)，但是人與云和風似乎又極不相同�；蛟S我們會說，云悠游于晴空，風吹拂在大地上，而人，是腳踏實地的人，他們需要進食，需要休息睡眠，當然不同。這卻是極其表面的差別，稍微細想，我們發(fā)現(xiàn)，在上面的故事中，人，是一個旁觀者。旁觀者這一詞十分普通，我們卻不能把它用在云和風上面。其實，很多東西都不足以稱作旁觀者，草不行、樹不行、花不行，就是有著生命，能夠自由活動的動物也不行!確切的說，只有人，才有資格做一個旁觀者。
旁觀者，不像云和風，他首先是有生命的;旁觀者，也不像其他動物，因為他在思考，他也能把自己的思考表達出來。這是一個奇跡，但卻被埋頭于日常生活的我們忽略了——人，是有生命的智能動物。純粹物質(zhì)的宇宙能夠演化出生命，生命在這顆星球上誕生并且改造這顆星球長達近40億年，而且在500萬年前，這些生命中的猿猴逐漸進化，隨即產(chǎn)生了智能的人類。從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自己的生活，到創(chuàng)造輝煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎來科學的曙光，只用了幾萬年�，F(xiàn)實的瑣碎和生活的有條不紊，讓我們很難在這么廣闊的的時空視野下觀看我們的起源、發(fā)展，也難以認識到人類誕生對整個宇宙的重要地位，這是一個遠非“神奇”所能形容的重大事件。宇宙，一個偉大物質(zhì)演化的史詩，它，作為一個沒有知覺的物質(zhì)系統(tǒng)，卻創(chuàng)造了一個不可思議的能夠理解它的生物。
宇宙，已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們——人類的大腦這個超級信息處理器是目前宇宙中最完美的智能結(jié)構(gòu)。胡思亂想會帶來很多痛苦，甚至把自己逼成精神病患者;然而，沒有人希望自己成為只有本能沒有思考的動物，更不愿意成為完全失去意識的植物人。
凡是人類都有智能，卻并非人人皆是智慧的。從大爆炸產(chǎn)生宇宙，到人類產(chǎn)生，直至今天擁有高度的現(xiàn)代文明，這是一個充滿艱辛，到處都是不確定性的過程，任何一點變化都可能延緩甚至阻止人類的出現(xiàn) 與發(fā)展，其實，作為個體的我們每一個人，來到這個美麗的世界，也是極其偶然且神奇的。然而，很多時候我們并不知道珍惜宇宙億萬年來結(jié)出的這個碩果——我們的生命，我們的生活!輕者把生命當成消遣，生活頹廢，缺乏追求，放逐自我;重者稍遇挫折，就把生命還給了宇宙，就像現(xiàn)在工作壓力下那一個個選擇輕生的大學生。也許，相對于地球、相對于宇宙，人的生命太過短暫和渺小。但是，當你把生命，你把擁有智能的自己放在整個宇宙中，納入億萬年的時光里看待時，你不應該僅僅看到生命的短暫與渺小，你更應該明白，物質(zhì)世界中的人類誕生是個奇跡，我們自己更是神奇的存在!生命短暫，我們更應該珍惜，我們更應該讓短暫的生命煥發(fā)光彩，活的有意義，活得快樂幸福。這，是每個人在物質(zhì)的智能之外更應該尋求的智慧!
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