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      2. 死亡詩社經(jīng)典電影觀后感

        時(shí)間:2021-09-02 20:32:55 觀后感 我要投稿

        死亡詩社經(jīng)典電影觀后感

          看完一部作品以后,能夠給我們不少啟示,這時(shí)我們很有必要寫一篇觀后感了。你想知道觀后感怎么寫嗎?以下是小編收集整理的死亡詩社經(jīng)典電影觀后感,希望對大家有所幫助。

        死亡詩社經(jīng)典電影觀后感

          在一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”為四大支柱的貴族男子學(xué)校中,幾個(gè)被家庭寄予厚望的17歲左右的男生們,總結(jié)的四大支柱卻是“嘲弄、恐怖、頹廢、排瀉”。反應(yīng)了年輕人對身處其中的學(xué)校教育現(xiàn)狀的抵觸與無奈。尼爾的父親強(qiáng)迫他放下自我喜歡的、課余校史年鑒修改工作,要他一心一意考醫(yī)學(xué)院,他的爭取立即被父親的恩威并重鎮(zhèn)壓了,他甚至沒有太多的難過,說明年輕人成長中被強(qiáng)制、無自我的現(xiàn)象普遍而深遠(yuǎn),觀者對學(xué)生有點(diǎn)同情。

          學(xué)校來了一名新的英語教師基丁,他以往是該校最優(yōu)秀的畢業(yè)生,因?yàn)樵谠撔J苓^學(xué)生們正在受的傳統(tǒng)教育之苦,他理解學(xué)校教育缺失的是什么,理解學(xué)生作為一個(gè)個(gè)獨(dú)特的人需要的是什么,他實(shí)施了與傳統(tǒng)教育相反的以人為本的教育。

          他讓學(xué)生撕了課本上的序言,認(rèn)為序言中對詩的思想性、哲理性的解讀僵化,詩本身就是生命的歌唱。這一撕掀倒了權(quán)威、解放了思想,讓學(xué)生不是用觀念去理解詩,而是用生命去感悟詩。他讓學(xué)生在課堂上站到講臺(tái)上,引導(dǎo)學(xué)生從不一樣角度看世界。引導(dǎo)循規(guī)蹈矩的學(xué)生托德發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的活力,語言的詩意。他讓幾位同學(xué)一齊走步,最終他們走向一至而圍觀同學(xué)也鼓掌擊節(jié),以此告訴學(xué)生每個(gè)人本來是獨(dú)特的',但堅(jiān)持自我不容易。他告訴學(xué)生:文字和思想能改變世界,詩才是生存的原因,人生很短,及時(shí)行樂,活出自已。

          基丁的新教育喚醒了學(xué)生們內(nèi)心壓抑的自我,他們效法教師年輕的時(shí)候成立了死亡詩社,個(gè)別同學(xué)甚至冒著被學(xué)校開除的風(fēng)險(xiǎn)在校報(bào)上以死亡詩社的名義提議學(xué)校招女生。尼爾在基丁的鼓勵(lì)下,說服了父親參加了《仲夏夜之夢》的演出。學(xué)生們個(gè)性得到張揚(yáng),活力得到釋放。他們愛戴讓他們的生命有新的體驗(yàn)的基丁教師,稱他為“船長,我們的船長。

          然而,校報(bào)發(fā)表傳統(tǒng)教育者認(rèn)為不堪的文章的風(fēng)波未平,尼爾又因不堪忍受父親要他轉(zhuǎn)學(xué)上軍校的強(qiáng)制安排自殺。尼爾的父親認(rèn)為尼爾的死與基丁的影響有關(guān),向?qū)W校提出控告。在學(xué)校調(diào)查這件事時(shí),死亡詩社成員發(fā)生分化,有人為求自保把一切算在基丁教師頭上,有人被迫在調(diào)查報(bào)告上簽字,基丁教師被學(xué)校開除。

          一個(gè)想有獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的孩子死了,一個(gè)想培養(yǎng)學(xué)生有獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的教師被開除了,一個(gè)能讓人享受獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的死亡詩社解散了,以人為本的教育在與以知為本的教育博弈中失敗了。然而,當(dāng)基丁回到他曽經(jīng)的課堂取自已的東西準(zhǔn)備離開時(shí),他的學(xué)生不顧校長的阻撓,像基丁當(dāng)初鼓勵(lì)他們做的那樣站上課桌,向教師致敬、致謝、道別。自由、獨(dú)立的種子在學(xué)生心中向死而生……

          看完電影,心里有點(diǎn)亂。我能看清傳統(tǒng)教育的弊端,也十分欣賞基丁教師,可我做不到絕對的批判與推崇。學(xué)校的四大支柱是“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”,這本身并沒有什么不好,關(guān)鍵是什么樣的傳統(tǒng)、什么樣的榮譽(yù)、什么樣的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)。基丁教師說:“詩、美、浪漫、愛是我們生存的原因”,那前提條件是生存,倘若不能生存,誰還想得起這些奢侈的原因呢?尼爾的父親說你要先去學(xué)醫(yī),等你畢業(yè)了你想做什么,就能夠做什么。這是世上大多數(shù)人的人生經(jīng)驗(yàn),你要先占得人的位置,才能做一個(gè)夢想的人,否則一切都是空談;〗處熣f:“每一個(gè)人總有一天要停止呼吸、僵冷、死亡”,“要努力尋找自已的聲音,因?yàn)槟闫鸩降臅r(shí)光愈長,愈不容易找到!笔郎险l能不顧一切為自我而活,就是基丁教師自我,也是優(yōu)秀地畢業(yè)了、上過夢想的大學(xué)、有過輝煌的經(jīng)歷,才有機(jī)會(huì)回到母校追求自我的教育夢想。

          我想,傳統(tǒng)教育與基丁的新教育都需要反思。禁祻思想、壓抑人性、把教育做成流水線、漠視學(xué)生自主權(quán)固然不對。但為了實(shí)現(xiàn)自我,不恤向死而生也不值得提倡。教育要使人對人生種種滋味,暢快與壓抑、自由與束縛、期望與失望、愛與恨、稱心與違愿。都要經(jīng)得起,并且懷一顆詩心去對待,那才是真正自由、獨(dú)立的生命,也是教育的追求。

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