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電影《歌聲的翅膀》觀后感范文
當(dāng)觀看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？下面是小編為大家收集的電影《歌聲的翅膀》觀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
電影《歌聲的翅膀》觀后感1
由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部組織策劃，新疆天山電影制片廠傾力打造的歌舞片《歌聲的翅膀》3月28日在全國公映后即引發(fā)社會(huì)各界好評(píng)。電影緊扣“中國夢”和“精神傳承”兩個(gè)層面，將現(xiàn)代青年追逐音樂夢想與上一輩“守邊護(hù)國”“無私奉獻(xiàn)”的精神緊密地融合在一起——逐夢之旅得到精神傳承的滋養(yǎng)。用耳目一新的方式向全國的觀眾朋友們呈現(xiàn)新疆這片熱土發(fā)生的翻天覆地的變遷，感受新疆優(yōu)美的旋律、動(dòng)人的舞姿和各民族和睦相處，各族文化交往、交流、交融的現(xiàn)代新疆。影片達(dá)到了“為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德”的使命任務(wù)。
我國新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，生長在這塊土地上的人們不分民族和睦共處，在長期交往交流中文化交融，廣袤的土地也賦予了這里人們直爽、率真、熱情的'性格，似乎每個(gè)人都具有先天的音樂舞蹈細(xì)胞�？v觀新疆本土電影創(chuàng)作，我們似乎也經(jīng)�？吹诫娪爸袑�(duì)少數(shù)民族歌舞的展現(xiàn)。新疆題材電影的編劇和導(dǎo)演對(duì)新疆的歌舞是情有獨(dú)鐘的。但是這些影片并不是真正意義的歌舞片。作為類型電影的歌舞片是指電影中音樂和舞蹈成為觀賞的主要興趣中心，音樂和舞蹈進(jìn)入敘事并成為敘事模式中重要因素的電影�！陡杪暤某岚颉肥切陆谝徊看竽憞L試的歌舞類型片電影，它運(yùn)用新疆優(yōu)勢文化資源，給全國觀眾奉獻(xiàn)上了一臺(tái)視覺聽覺大餐。讓觀影者隨著三位音樂追夢人感受邊疆的自然風(fēng)景、人文景觀和民風(fēng)民情。達(dá)到歌舞與情節(jié)設(shè)計(jì)、人物形象的塑造融為一體，互相升華，相得益彰的藝術(shù)效果。影片體現(xiàn)新疆青年懷揣夢想，為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的尋夢之旅；同時(shí)新疆的社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步、文化風(fēng)俗、繁榮昌盛、民族團(tuán)結(jié)、戍邊守土、變革創(chuàng)新，也都在該部影片里得到生動(dòng)呈現(xiàn)。
電影《歌聲的翅膀》觀后感2
一部好的歌舞電影需要電影、音樂、舞蹈三者高度合作�！陡杪暤某岚颉肥且淮稳碌膰L試也是一部成功的嘗試，影片處處讓人感受到歌舞是新疆人們的日常。
采風(fēng)從新疆塔城的手風(fēng)琴博物館開始，帶著江寒兒時(shí)的夢想，觀眾朋友們從北疆至南疆與江寒三人一起飽覽了大美新疆的五彩灣、賽里木湖、伊犁草原、喀什古城、塔什庫爾干、慕士塔格峰等美景。感受到葡萄藤架下慈祥的老婦人在院落歌唱，領(lǐng)略駿馬奔騰的草原上新時(shí)代的瑪依拉和加爾肯的愛情歌舞；沉浸于卡拉庫勒湖邊送你一支《雪蓮花》的純潔愛情�？κ哺吲_(tái)民居老少婦孺不分年齡對(duì)音樂和舞蹈的酷愛感染到每一個(gè)人。鴿哨聲響起，男女老幼齊聚一堂，鼓聲響，嗩吶起，在現(xiàn)代電子合成樂器伴奏下歌舞輪番上演，歌舞就是人們生活的一部分。新疆歌舞的多樣性、豐富性和感染力激起觀影者的音樂細(xì)胞和舞蹈細(xì)胞。
傳統(tǒng)歌舞的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，展現(xiàn)各民族共居，共歌、共舞的美好生活
新疆目前擁有全國56個(gè)民族成分的居民，影片主要展示了新疆8個(gè)民族的歌舞。隨著現(xiàn)代歌舞藝術(shù)的發(fā)展，新疆各民族歌舞都恰如其分地吸收了現(xiàn)代音樂、舞蹈元素，將傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)與現(xiàn)代歌舞藝術(shù)巧妙融合，達(dá)到傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，使其更具藝術(shù)性、審美性和娛樂性。電影在音樂的制作和歌舞的編排等方面，體現(xiàn)出濃濃的現(xiàn)代氣息，展現(xiàn)出新疆的新時(shí)代新氣象，展現(xiàn)出了一個(gè)充滿生機(jī)活力極具現(xiàn)代氣息又具民族風(fēng)情各民族共居，共歌、共舞的美好新疆。
江寒的手風(fēng)琴是新疆各族人民生活必備，至今仍是新疆少數(shù)民族結(jié)婚、迎親隊(duì)伍中不可或缺的重要樂器。加爾肯和迪里背著吉他，自從吉他被引進(jìn)中國大地以來，早已成為音樂人的最愛之一。中華文化綿延優(yōu)長，博大精深的原因就是具有不忘本來，吸收外來，兼容并蓄、海納百川的博大胸懷。跟隨江寒三人的采風(fēng)之旅，圓夢之旅，觀眾們享受到了無與倫比的視聽覺盛宴。
美麗的北疆牧場，優(yōu)長的冬不拉獨(dú)奏將人們帶到靜謐美好的夏季牧場，現(xiàn)代合成音樂強(qiáng)勁的舞曲《瑪依拉》將傳統(tǒng)哈薩克民歌《瑪依拉》進(jìn)行全面升級(jí)改版，歡快的青年男女在草原上盡情群舞表達(dá)出人們對(duì)美好愛情的向往�？κ哺吲_(tái)民居中嗩吶、架子鼓、手鼓、電子合成樂器交匯而成的舞蹈音樂使影片歌舞藝術(shù)達(dá)到高潮。這里有年輕人街舞的奔放，群眾麥西來甫的熱鬧，男女對(duì)跳的熱烈，歌聲舞聲匯聚著成歡樂的海洋，展現(xiàn)出人們生活欣欣向榮的景象。整部電影包含八首歌曲、四組歌舞、兩段音樂劇，展現(xiàn)多達(dá)8個(gè)民族的`民風(fēng)民俗，傳統(tǒng)歌舞。更展現(xiàn)出各民族團(tuán)結(jié)和諧，共歌共舞的美好生活。
電影語匯寓意深刻，指向深遠(yuǎn)
該部電影在音樂舞蹈樣式為主要承載方式展現(xiàn)新疆各地奇美的風(fēng)光和絢麗多姿的民風(fēng)民俗的同時(shí)，充分運(yùn)用電影語匯展現(xiàn)作品主題，使主題意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讓觀眾感受到尋夢青年精神得到升華的必然。當(dāng)江寒即將到達(dá)家鄉(xiāng)塔什庫爾干時(shí)，遇到一群馴鷹者。在這里他聽到了關(guān)于“鷹重生”的故事。鷹要想重生，在40年的時(shí)候，必須經(jīng)過5個(gè)月的痛苦蛻變，它們要用指甲把羽毛一根根拔掉，用自己的喙拔掉老化的指甲，當(dāng)新的羽翼、指甲長出后，它們獲得了重生，還能再度過30年。該語匯正指向他們樂隊(duì)的蛻變，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹。樂隊(duì)在經(jīng)歷采風(fēng)路途的艱辛，深入人民學(xué)習(xí)后，終于要在慕士塔格冰峰上向世人高歌。而選擇慕士塔格冰峰也是具有指向深遠(yuǎn)之意。
《歌聲的翅膀》稱得上是新疆兒女為祖國獻(xiàn)上的一份飽含深情的禮物�？倢�(dǎo)演高黃剛坦言：“作為一個(gè)堅(jiān)守在祖國邊疆的文藝工作者團(tuán)隊(duì)，我們始終將展示好新疆各族兒女，美人之美，美美與共，團(tuán)結(jié)一心，砥礪奮進(jìn)的美好圖景作為首要任務(wù)，向世人展現(xiàn)當(dāng)下新疆所煥發(fā)出的勃勃生機(jī)、幸福榮光、一派祥和而又溫暖的大好山河�！�
電影《歌聲的翅膀》觀后感3
電影的繁榮必須“提倡多樣化”，“多樣化”不僅要包括題 材、內(nèi)容、格、樣式的多樣化，而且還需要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)類型的多樣化。正因?yàn)槿绱耍覀儜?yīng)該重視影片《歌聲的翅膀》在電影類型創(chuàng)造中的意義，應(yīng)該肯定這部影片在中國“歌舞電影”創(chuàng)作和藝術(shù)探索中取得的成績和經(jīng)驗(yàn)。
首先要肯定的一點(diǎn)是，這是一部原創(chuàng)的歌舞電影。上面提到，新中國成立以來，隨著？族歌舞藝術(shù)包括歌劇、舞劇的發(fā)展和成？，我們銀幕上也出現(xiàn)了一批歌舞類型的電影， 如《劉三姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》、《阿詩瑪》等，這些影片在藝術(shù)上取得很大成功，在觀眾中也深受歡 迎。但是這些影片大多是根據(jù)舞臺(tái)劇改編，有的還基本屬于舞臺(tái)紀(jì)錄的性質(zhì)�！陡杪暤某岚颉穭t是一部原創(chuàng)的歌舞電 影，從策劃開始，就是按照對(duì)“歌舞電影”的理解和思路來編 寫故事、結(jié)構(gòu)情節(jié)、構(gòu)思音樂和舞蹈的組成和意義。應(yīng)當(dāng)看到，在我國的電影史上原創(chuàng)的“歌舞電影”還很少，也許我們 的“原創(chuàng)”作為一種類型還不夠成熟，但是“原創(chuàng)”對(duì)于一種電影類型的創(chuàng)建和成功具有特別重要的意義。
其次，顧名思義，“歌舞電影”要把“歌”（音樂）和“舞”
�。ㄎ璧福┳鳛殡娪暗闹匾囆g(shù)表現(xiàn)手段，而且應(yīng)當(dāng)“歌”、“舞” 并重、融為一體、載歌載舞。我們以前拍攝的歌舞類電影， 盡管在藝術(shù)上各有成功之處，但是有的是以歌為主，屬于“歌劇片”，如《劉三姐》、《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等；有的則是以舞為主，屬于“舞劇片”，如《小刀會(huì)》、《寶蓮燈》、《絲路花雨》等。我們還缺乏那種將歌舞融為一體、歌舞并重的“歌舞電影”類型片�！陡杪暤某岚颉烦浞职l(fā)揮了 “歌舞之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢，無論是“手？琴之鄉(xiāng)”塔城的大歌舞場面、還是賽里木湖畔的男女聲對(duì)唱、或者伊犁大草原上的愛情歌舞，都使人感覺到劇中人物能歌善舞、載歌載舞，給觀眾以“歌舞電影”歌舞相融、歌舞一體的具有震憾性的美學(xué)體驗(yàn)。再次，影片的一個(gè)特點(diǎn)是把新疆各？族的歌舞融為一體。據(jù)介紹，影片攝制組根據(jù)情劇需要從新疆？北部塔城一路南下，途經(jīng)伊犁、烏魯木？、喀什、帕米爾，跨越五個(gè)地州，行程萬余公里，不但讓觀眾飽覽了高山、湖泊、雪峰、草原等大美山水，而且向人們展現(xiàn)了哈薩克、維吾爾、塔吉克等八個(gè)？族的？采各異的？族歌舞。正如劇中人物所說： 新疆真是太大太美。哈薩克族的？上冬不拉演奏、維吾爾族的喀什高臺(tái)歌舞、塔吉克族的迎親鷹舞，和新疆的雪山、奔馬、鮮花一起，給觀眾留下深刻印象。在一部歌舞片中融合了各具特色的多個(gè)？族的歌舞藝術(shù)，當(dāng)然不但有“？族團(tuán)結(jié)”的思想意義，同時(shí)也具有“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)意義。
此外，影片值得稱道的一個(gè)藝術(shù)探索是試圖把傳統(tǒng)的？族歌舞與時(shí)尚的現(xiàn)代歌舞融合在一起。在有著千年歷史的喀什老城高臺(tái)？居，影片著重展示了維吾爾族的傳統(tǒng)舞蹈，同時(shí)也根據(jù)新疆南部的時(shí)代特色濃墨重彩地演出了一段？春、時(shí)尚、現(xiàn)代的街舞。兩百多名舞蹈演員和上百名納格拉鼓手參與這場街舞表演，鼓聲震天、舞姿動(dòng)人，比較切合劇中主人公的當(dāng)時(shí)心情和觀眾的審美訴求。在劇中人物加爾肯回到家鄉(xiāng)與戀人瑪依拉一段愛情歌舞中，影片在哈薩克族舞蹈語言基礎(chǔ)上，也注意融入現(xiàn)代的、世界性的、探索性的諸多舞蹈語匯。總之，影片編導(dǎo)在“歌舞電影”的類型探索中，順應(yīng)時(shí)代的變化和觀眾的需要，特別注意到新疆？族歌舞的現(xiàn)代化表達(dá)，這是應(yīng)該肯定的。
最后，影片的成功在于努力把“歌舞”與“敘事”融合在一起。正如影片編導(dǎo)所說，對(duì)于歌舞電影而言，影片中音樂和舞蹈的呈現(xiàn)同故事構(gòu)建同樣重要。要“讓歌舞參與到敘事中去，歌舞和敘事不再分庭抗禮，而是珠聯(lián)璧合。故事生發(fā)歌舞，歌舞也講故事，二者融合前行，互相關(guān)照，最終達(dá)成協(xié)調(diào)統(tǒng)一�！庇捌帉�(dǎo)的上述體會(huì)是頗有道理的，“歌舞電影”的'基本特點(diǎn)和要求就是把要歌、舞作為電影的重要手段，歌、舞要參與敘事，與敘事融合，而不同于一般故事片那樣只是把歌、舞元素當(dāng)作“插曲”和“插舞”。在這方面《歌聲的翅膀》作了大量探索和努力，創(chuàng)作者具體采用了三種模式（帶入 式、參與式、表演式）讓歌舞參與敘事。以“表演式”為例， 影片主人公經(jīng)常運(yùn)用音樂劇式的歌舞表演來推動(dòng)劇情的發(fā) 展，如賽里木湖畔三男一女那段多聲部對(duì)唱、昭蘇飲？灘上
《你要好好生活》多重唱、還有男主人公江寒在拖拉機(jī)草垜上的獨(dú)唱，都是用歌舞在講故事。據(jù)出品方介紹，這部影片用了八首圓場歌曲、四組歌舞、兩段音樂劇直接參與故事的講述，完成了一部“歌舞電影”的構(gòu)建。
在詫紫嫣紅的我國當(dāng)代電影百花園里，“歌舞電影”還是一種年輕的藝術(shù)類型，《歌聲的翅膀》的探索具有一定的開拓性意義。盡管影片在藝術(shù)上還稱不上完美，但是影片的藝術(shù)探索和取得的成績及經(jīng)驗(yàn)是可貴的、富有啟發(fā)意義的。
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