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幼兒園過程意識和經(jīng)驗指向觀后有感
虞教授說：“課程的過程意識就是經(jīng)驗意識，這是一種專業(yè)意識。回到過程中去，意味著通過探究、操作、體驗、交往、表達去感受和表現(xiàn)外部世界及自己的內(nèi)心。過程意識的確立有利于教育質(zhì)量的提升”。那就是說經(jīng)驗就是過程，過程就是學(xué)習(xí)，那孩子們在幼兒園的每一天每一刻都是學(xué)習(xí)。
幼兒園過程意識和經(jīng)驗指向觀后感_【1】
研修之旅的第一天，聽了虞永平教授的視頻講課，使我感受頗深，對于我今后的教學(xué)也有很深刻的思考。腦袋里就好像有一個螺旋槳在飛速旋轉(zhuǎn)，但又不知道在轉(zhuǎn)什么。
轉(zhuǎn)眼間，我畢業(yè)六年了，在這六年的幼兒園教師生涯中，我曾經(jīng)迷茫過，或者說我一直迷茫著，“我學(xué)過的知識在現(xiàn)實教育活動中應(yīng)該怎么用?”成了我職業(yè)生涯中最難的難題，我找不到突破口，我有時候都不相信自己是不是能教育好自己班的孩子，我怕耽誤他們，我怕影響他們，到底什么樣的教育才是適合小孩子的，有時我也會道聽途說，我也會人云亦云。
虞教授說：“課程的過程意識就是經(jīng)驗意識，這是一種專業(yè)意識。回到過程中去，意味著通過探究、操作、體驗、交往、表達去感受和表現(xiàn)外部世界及自己的內(nèi)心。過程意識的確立有利于教育質(zhì)量的提升”。那就是說經(jīng)驗就是過程，過程就是學(xué)習(xí)，那孩子們在幼兒園的每一天每一刻都是學(xué)習(xí)。在幼兒教育的一日活動中，能成為知識的往往是經(jīng)過驗證的經(jīng)驗，而人類優(yōu)秀的知識也應(yīng)該讓幼兒知道，但不能把直接知識匯聚起來，通過文字、口頭語言、圖片和流媒體等方式的形式傳達給他們。甚至讓幼兒回到這個知識產(chǎn)生的實踐過程之中去。所以對幼兒來說，最有效的學(xué)習(xí)是直接經(jīng)驗，就是回到生活中，回到過程中。
說道這，我會想起了我自己在教育過程中所犯的錯誤，那是在今年春天，在班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們大六班開設(shè)了一個植物角，題目為“觀察大蒜的生長過程”需要家長配合孩子帶一些大蒜，我們用用剩下的橡皮泥盒子作為花盆，我和曹老師在挖土、澆水、栽蒜，這時有個平時調(diào)皮的孩子，對我說：
“老師，我也想栽蒜。”
“不行，你會弄得滿屋子都是。”
“我?guī)湍闩蓛簟?rdquo;
“你別帶頭影響紀(jì)律，老實的看著就行了。”
現(xiàn)在想想我真是錯的太離譜了，我為什么就不能讓每個孩子都自己拿蒜栽種到花盆里呢。我一味的的想到紀(jì)律，紀(jì)律有那么重要嗎?為什么不能在制定規(guī)則后讓他們自己親自動手試一試呢?這樣他們的知識經(jīng)驗會比單純的看要全面。
所以說經(jīng)驗來源于生活，把幼兒的經(jīng)驗回歸到生活中去。要盡可能創(chuàng)設(shè)生動、有趣 的情境，提供多樣化的環(huán)境和材料，讓幼兒與環(huán)境、同伴及教師開展多樣化的相互作用，在此過程中，獲得新的經(jīng)驗。幼兒是在情境中、行動中學(xué)習(xí)的，幼兒的學(xué)習(xí)是為了獲得新的經(jīng)驗。
幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進行的。要多注重生活中的資源，生活是課程的基礎(chǔ)、來源、出發(fā)點。要珍視游戲和生活的獨特價值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，讓孩子參與活動的始終，才能最大限度地支持和滿足幼兒生活體驗。
虞教授的報告，讓我思考著，“過程”和“經(jīng)驗”的深刻含義。我們要發(fā)現(xiàn)生活中的事物和資源，和孩子一起探索。解決生活中的問題和挑戰(zhàn)，尊重孩子，把孩子還給生活。讓我們做智慧的老師，利用生活中的機遇和條件，和孩子一起努力。形成生活中的習(xí)慣和規(guī)則，和孩子一起成長。一起生活。
幼兒園過程意識和經(jīng)驗指向觀后感_【2】
責(zé)任意識是從事一切工作的首要條件。幼兒教育工作者的性質(zhì)、任務(wù)，要求幼兒教師不僅要具備合理的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和較高水平的專業(yè)技能,更需具備強烈的責(zé)任意識。這是做好幼教工作的前提條件和根本保證。下面就幼兒教師的責(zé)任意識作些探討。
一、教師責(zé)任與責(zé)任意識
圣�？颂K佩利說：“要做人，首先就得承擔(dān)責(zé)任。”責(zé)任，根據(jù)《漢語大詞典》的解釋，有三種含義：1、是人擔(dān)當(dāng)起某種職務(wù)和職責(zé);2、分內(nèi)應(yīng)做的事;3、沒有做好分內(nèi)的事應(yīng)承擔(dān)的過失。人類社會中的每一個成員，都有自己責(zé)無旁貸的社會義務(wù)和職責(zé)范圍。由于扮演的社會角色不同，其承擔(dān)的責(zé)任也所異。作為一個普通公民，他的基本責(zé)任是，遵守社會公德，保守國家機密，維護民族尊嚴(yán)等。如醫(yī)生應(yīng)對病人的救死扶傷，教師對學(xué)生的教書育人等。
根據(jù)我國學(xué)者的研究，教師的職業(yè)角色主要有：傳統(tǒng)者角色，授業(yè)，解惑者角色，示范者角色，管理者角色，父母與朋友的角色，研究者角色。由于職業(yè)角色的豐富多樣以及社會期望的不斷提高，賦予了教師不可推卸的歷史責(zé)任和社會責(zé)任。因而教師肩負(fù)著保育和教育兒童的雙重任務(wù)，其責(zé)任意識是非常重要。因為他的工作與兒童、與未來息息相關(guān)，與人類文明的傳承息息相關(guān)。
教師的勞動推動了歷史的進步，伴隨著歷史的進步教師職責(zé)的內(nèi)涵也不斷發(fā)生著演變。在18世紀(jì)，限于社會生產(chǎn)力及科學(xué)發(fā)展水平，教師只是作為保姆的形象出現(xiàn)的。其職責(zé)是負(fù)責(zé)幼兒的安全、營養(yǎng)，到20世紀(jì)中葉，知識具有絕對價值，因而教師的職責(zé)演變?yōu)閭魇谥R為主;當(dāng)歷史進入20世紀(jì)末，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，社會對人才規(guī)格的要求提高，加之人類對自身的認(rèn)識更加科學(xué)化。教師的職責(zé)發(fā)生了新的變化。即不僅要保障兒童的身體安全，還要保障其心理健康;不僅要傳授知識，發(fā)展智力，更要促進幼兒良好的行為、人格和情感的發(fā)展，培養(yǎng)其良好的社會適應(yīng)性。引導(dǎo)幼兒獲得主動的全面的發(fā)展。因此，當(dāng)代教師的責(zé)任更加重大，他的工作對于社會的發(fā)展也越來越重要，每個教師都應(yīng)當(dāng)有非常清醒的認(rèn)識。
責(zé)任意識，指個體對于自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任及其要求的覺察與認(rèn)識，諸如對責(zé)任的內(nèi)容、范圍、意義的理解，對自己履行責(zé)任情況的覺察、反思等等。教師責(zé)任意識是激發(fā)責(zé)任行為。提高教師素質(zhì)、實現(xiàn)教育理想的中介環(huán)節(jié)，是連接理論與實踐的橋梁。當(dāng)今社會是一個價值多元化的社會，種種誘惑與機會，給人們帶來的心靈震蕩是巨大的。在這種形勢下，研究教師的責(zé)任意識的重要性和迫切性便更加重要。
二、教師責(zé)任意識的構(gòu)成與層次
對教師責(zé)任意識的分析可從兩方面入手，一是對責(zé)任意識的構(gòu)成來分析;一是對責(zé)任意識各構(gòu)成要素之間相互關(guān)系的探討。
(一)教師責(zé)任意識的構(gòu)成
教師的責(zé)任意識由三部分構(gòu)成：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評價、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。
責(zé)任認(rèn)知包括對責(zé)任的內(nèi)容、意義、價值、社會期望及要求的認(rèn)識和掌握。這是教師責(zé)任意識的基礎(chǔ)部分。教師對其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任內(nèi)容、范圍、重大意義的認(rèn)識、理解，接受的水平直接影響著教師的行為，責(zé)任內(nèi)容的全面性、細(xì)致性。要求教師的責(zé)任認(rèn)知不僅僅是一個理解或指導(dǎo)的問題，還需要有意識的培養(yǎng)、提高、內(nèi)化為教師自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一部分，將外在要求內(nèi)化為自身的價值標(biāo)準(zhǔn)，并由此產(chǎn)生積極的情感，落實到具體的教育行為之中。
履行責(zé)任的自我評價，指教師對其履行職責(zé)的行為狀況的反思與自我評價及態(tài)度。這是教師責(zé)任意識的重要部分，因為，正確、適宜的自我評價對個體心理活動、行為表現(xiàn)、職責(zé)履行與角色承擔(dān)情況有很大影響。
責(zé)任行為調(diào)節(jié)是自我評定的結(jié)果在具體教育活動中執(zhí)行，如果說責(zé)任認(rèn)知是教師責(zé)任行為的基礎(chǔ)的話，那么，教師對其履行狀況的自我評價則直接影響著教師責(zé)任行為的調(diào)整與完善。教師通過對自己履行職責(zé)狀況的評定與反思。反饋給原有的認(rèn)識與價值標(biāo)準(zhǔn)體系，維持或更改目標(biāo)，知道與修正自身行為，傳之與教師的價值標(biāo)準(zhǔn)及社會對教師的期望更為吻合，這是教師教育行為的目的性、自覺性和成效性得到發(fā)展和提高的重要保障。
(二)教師責(zé)任意識的層次
根據(jù)自覺性水平可將教師責(zé)任意識劃分為三個層次，即自控層、他控層、無控層。
自控層，這是責(zé)任意識的最高境界，責(zé)任意識各構(gòu)成要素形成最佳組合，教師能夠控制最佳的行為，并做到隨時反思與調(diào)節(jié)，使責(zé)任行為達到自動化。責(zé)任意識達到這一層的教師，有崇高的教師理想。對于自己所應(yīng)承擔(dān)和履行的責(zé)任都有非常清晰、明確的認(rèn)識和深刻理解，有強烈的責(zé)任意識及付諸于實踐的強大動力。將促進幼兒發(fā)展，推動社會進步視為己任。在實踐中，自我監(jiān)控，自我教育，使行為與社會的職責(zé)和期望相符合。我們許多優(yōu)秀的教育工作中，他們?yōu)榱俗鎳慕逃聵I(yè)自覺自愿，盡心盡責(zé)，發(fā)現(xiàn)了自覺的畢生精力，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。
他控層，這是責(zé)任意識的中級水平，責(zé)任意識各構(gòu)成要素的組合未達到統(tǒng)一、有序，教師缺乏自我監(jiān)控能力。自制水平低，責(zé)任意識來自于外部的行為和要求。責(zé)任意識處于這一層的教師。無自覺的教育行為，他們的教育理想與教育實際相沖突，有兩種情況。一種情況是，教師也許知道自己的職責(zé)范圍，能夠?qū)ψ约旱男袨檫M行比較恰當(dāng)?shù)脑u價。但相應(yīng)的教育行為還需外界的監(jiān)控與提醒。包括嚴(yán)加管理，合理指導(dǎo)等。比如，在有領(lǐng)導(dǎo)、同行或家長在場的公開場合，他們能夠并且努力表型出與其職責(zé)相符合的行為。但是在單獨與幼兒在一起的時候，表現(xiàn)可能會有很大不同，其行為的自控水平和責(zé)任意識水平大大降低。另一種情況，教師雖然不能完全領(lǐng)會和自我其職責(zé)范圍，但憑經(jīng)驗，憑著對孩子樸素的愛，其教育行為與所要求的教師的責(zé)任行為相符合。比如，他們也許不能從理論上自我培養(yǎng)孩子良好的情緒、情感的重要性，但他們愛孩子，自發(fā)的讓孩子過得輕松愉快，自由的氛圍中。
無控層，這是責(zé)任意識的低水平，責(zé)任意識構(gòu)成要素殘缺。教師缺乏對自身職責(zé)的正確、全面的理解和掌握，行為完全以利己為出發(fā)點，對幼兒不負(fù)責(zé)任，為了自己的目的，不惜以損害幼兒利益為代價。責(zé)任意識處于這一層的教師，對自己應(yīng)盡的職責(zé)不明或根本不考慮。甚至抵觸外界的督促與指導(dǎo)。更談不上對自己的行為主動自我評價，以求調(diào)整和提高。現(xiàn)實中這一部分人就是跟許多而又不愿上幼兒園有直接關(guān)系，因為孩子在幼兒園中受到壓制、訓(xùn)斥甚至身心的懲罰遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于本應(yīng)屬于他們的那份自由、溫馨與歡愉。更有甚者，由于一些不負(fù)責(zé)任的教師的錯誤行為，對幼兒一生的發(fā)展造成了不可彌補的傷害。在我國關(guān)于“六省市幼兒教育機構(gòu)教育評價研究”報告中，有這么一段話：“在我們對樣本兒童的訪問中，一半以上的孩子說老師厲害。40%的孩子甚至說老師打過小朋友……”。這種現(xiàn)象如不加以扭轉(zhuǎn)，所帶來的后果不堪設(shè)想。當(dāng)然這是十年以前的報告�，F(xiàn)在應(yīng)該1%了吧。這是教師個體的內(nèi)部問題，也受到來自外界的多種因素的影響。
三、教師責(zé)任意識訓(xùn)斥的心理過程及影響因素。
(一)教師責(zé)任意識形成的心理過程。
教師責(zé)任意識的形成過程是由一個由外部要求內(nèi)化為教師自身需要的過程。是一個社會期望與教師現(xiàn)有水平之間的矛盾運動過程，一方面是教師自身的學(xué)習(xí)、交流、提高。一方面是外界的教育、培養(yǎng)、塑造。這個過程包括三個階段，感知階段，理解階段，接受階段。
感知階段是責(zé)任意識形成的初級階段，在這一階段，教師指導(dǎo)一些責(zé)任行為的標(biāo)準(zhǔn)，并未完全理解與掌握，更無自覺的責(zé)任行為。
理解階段是責(zé)任意識形成的中級階段。在這一階段，教師能夠抓住其職責(zé)的實質(zhì)及社會意義。但相應(yīng)的責(zé)任行為的激發(fā)還需要外界的監(jiān)控與管理。特別是遇到困難及條件發(fā)生改變的時候。
接受階段是責(zé)任意識形成的高級階段，在這一階段，教師的責(zé)任意識的形成由一個低級到高級的認(rèn)知過程階段，是教師的責(zé)任由表層到深層。由模糊到清晰。是教師責(zé)任意識由外在要求化為自身需要的轉(zhuǎn)化過程。
(二)教師責(zé)任意識的影響因素
1、社會背景
人是生活在一定的那個的社會之中，生活于特定的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟基礎(chǔ)及以此為基礎(chǔ)而建立起的意識形態(tài)之中。并由此形成相應(yīng)的觀念、態(tài)度、行為方式、經(jīng)濟基礎(chǔ)及以此為基礎(chǔ)而建立起的意識形態(tài)之中。并由此形成相應(yīng)的觀念、態(tài)度、行為方式。社會對人的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，可以說，每一個人的價值觀念，行為標(biāo)準(zhǔn)無不受制于特定的社會背景，有什么樣的社會背景，就決定了什么樣的社會觀念。在一個倡導(dǎo)競爭與合作的公平的社會背景下，要求人們積極進取，易強化人們的責(zé)任意識;在一個仰仗權(quán)利與地位的畸形的社會背景下，易挫傷、削弱人們的責(zé)任意識。
2、幼兒園環(huán)境
相對社會大系統(tǒng)而言，幼兒園是一個直接作用于教師責(zé)任意識的完整的小系統(tǒng)。這個小系統(tǒng)的文化氛圍、社會氣氛以及人際關(guān)系對教師的影響是直接而深刻的。這里的環(huán)境包括物質(zhì)的、顯現(xiàn)的環(huán)境，如幼兒園的建筑、綠化、教室布置、活動區(qū)等，也包括精神的、潛在的環(huán)境，如傳統(tǒng)、風(fēng)氣、觀念等，教師對自己教育行為的評價與調(diào)節(jié)。與此有著直接的關(guān)系，教師不僅通過個人的心理活動，還參照社會上其他人，尤其是那些與自己的地位條件相類似的人的比較來評價調(diào)整自己。一所文化建設(shè)搞得好的幼兒園，員工們有著強烈的責(zé)任感，一種對社會，對孩子、對自己負(fù)責(zé)的強烈的責(zé)任意識。
3、園長管理
責(zé)任意識作為一種內(nèi)隱的心理活動，具有復(fù)雜性與多變性。需要外界的引導(dǎo)與激發(fā)。這種外界的動力源于園長的才能、智慧，來自于園長的人格魅力和管理藝術(shù)。一方面靠園長自身的影響力，另一方面靠建立健全規(guī)章制度和執(zhí)行力度。
幼兒園各項規(guī)章制度的建立健全。是強化教師責(zé)任意識的一個重要方面，應(yīng)時刻強調(diào)教師責(zé)任的重大意義，同時，必須采取得力措施，談不上在對教師的評價、晉職及獎懲等各項工作中，強調(diào)責(zé)任意識和責(zé)任履行情況，鼓勵提倡責(zé)任行為，批評否定非責(zé)任行為，同時對于那些不負(fù)責(zé)任而出現(xiàn)的問題應(yīng)充分重視，及時處理和加強教育。
4、教師素質(zhì)
如果說社會環(huán)境、幼兒園環(huán)境、園長管理對于教師責(zé)任意識的形成和強化知識一種外在的條件，教師本人的素質(zhì)則作為內(nèi)在動力起著決定性作用。教師的自身素質(zhì)是預(yù)期責(zé)任意識有密切相關(guān)的主要因素，如學(xué)識、修養(yǎng)、教育觀念、專業(yè)能力等。
學(xué)識指文化素養(yǎng)、專業(yè)知識、專業(yè)經(jīng)驗等。是從事一切職業(yè)的前提。以專業(yè)知識為例，教師文化水平的高低與其對自身職責(zé)的范圍、內(nèi)容重大意義的理解與執(zhí)行情況成正比。文化水平越高，對其職責(zé)的了解越深刻。認(rèn)識越全面，越能喚起相應(yīng)的責(zé)任行為。當(dāng)下，我國幼教機構(gòu)中都是以初中，高中，中專為主。文化素質(zhì)偏低，影響了教師對其自身責(zé)任的內(nèi)容，范圍等的了解及其意義價值的深刻理解，進而制約教師責(zé)任行為的執(zhí)行，實施的程度與水平。
修養(yǎng)：指教師的職業(yè)道德，人格品質(zhì)，性格特征等。從根本上制約著教師責(zé)任意識的形成及水平的高低。從人格特點為例，一個人格發(fā)展水平高的人。對自己的思想行為的評價是客觀的。恰當(dāng)?shù)暮透挥薪ㄔO(shè)性的，能夠認(rèn)識自身的責(zé)任。從教師這一職業(yè)來講，由于他們工作對象是身心正處于發(fā)展階段的兒童，教師的人格顯得尤其重要。因為兒童的年齡特點決定了他們沒有能力對教師的各種行為做出有意識的評價。不會對老師的各行為提出各種要求，更無法糾正教師的錯誤做法，唯一的就是聽從接受，由于年幼的影響尤其大。一名優(yōu)秀的教師，首先應(yīng)該是一名人格高尚完美的人。此外，教師的教育觀念，專業(yè)能力也影響到教師的責(zé)任意識以及責(zé)任行為調(diào)控。
四教師責(zé)任意識向責(zé)任行為的轉(zhuǎn)化
責(zé)任意識形成與強化的目的，是為了喚起相應(yīng)的責(zé)任行為。然而，責(zé)任意識與責(zé)任行為并非完全一致的關(guān)系。因為，有時候教師有責(zé)任意識，也明確其職責(zé)范圍，并不一定表現(xiàn)出責(zé)任行為，那么如何促進教師責(zé)任意識向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化，就是我們所關(guān)注的。
結(jié)合我國幼教的實際情況，應(yīng)當(dāng)做到：
第一，完善社會支持系統(tǒng)，聯(lián)合社區(qū)，家長，幼兒園和全體教師營造出高尚的社會道德風(fēng)尚，形成全體成員敬業(yè)，愛業(yè)的精神風(fēng)尚，為孩子們的健康成長，為祖國的繁榮強大做出貢獻。
第二，加強民主管理和園長管理，提高管理的藝術(shù)性，以此激發(fā)教師對教育事業(yè)的工作熱情。
第三，改革教師的專業(yè)教育。強烈的責(zé)任意識是好教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。突出對教師責(zé)任意識的熏陶與培養(yǎng)。以便樹立教師的崇高教育理想，從精神生命的高度來考慮教師的職業(yè)地位，樹立強烈的事業(yè)心，責(zé)任感和開拓精神，讓教師體驗到由于自己努力工作而帶來的成功感，自信心，進而轉(zhuǎn)化為更進一步努力的強大動力，為培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代化社會新型人才而努力。
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