我在故宮修文物的觀后感（精選9篇）
當認真看完一部影視作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，何不寫一篇觀后感記錄下呢？千萬不能認為觀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的我在故宮修文物的觀后感（精選9篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
我在故宮修文物的觀后感1
剛從故宮旅游回來，便看了這部朋友推薦的紀錄片。
介紹這一紀錄片的文章中提到，故宮里的幾個師傅曾經(jīng)想讓紀錄片的制作人員刪除一些太生活化的畫面，比如說師傅之間互相的調(diào)侃，師徒之間扯個大簾子，接下樹上搖下來的水果等等畫面。師傅們覺得這些畫面顯得他們太不專業(yè)了。紀錄片的制作人員執(zhí)意留下了這些畫面，而個人覺得，這些畫面反而是這部紀錄片最精彩的部分。
當師傅們在樹下接水果，或者是在念叨誰搶走了種樹的地盤時，感覺他們就像故宮里的主人；他們半只腳踏在過去，在沉寂了千百年的文物上凝固自己的心血，卻又用著現(xiàn)代性的話語，做著與現(xiàn)代社會各個不符的悠閑事情——親手從大院里摘水果。他們好像和這個世界的浮躁和繁華隔離，一心活在自己的世界中。
然而，他們的生活當然不是完全遠離現(xiàn)今的；畢竟他們杰出手藝的觀賞者，還是現(xiàn)代的人們。是那些打著繽紛的雨傘，舉著大喇叭，在故宮喧喧鬧鬧，吵吵嚷嚷的人們。
文物修復后，展出的時間只是一小段；甚至，就如修復鐘表的師傅所感嘆的，花了那么長時間修好了鐘，它們在展覽的櫥柜里還是一動不動。這些師傅所關注的細節(jié)，這些師傅所傾注的心血，恐怕是大多數(shù)游人，那些在文物面前用手機拍照3秒便匆匆趕往下一秒的人，所感受不到的。
因此，這個紀錄片所傳達的古典情懷，則更讓人感嘆和欽佩。故宮里的師傅大多一輩子都在修文物，他們想象文物的作用，想象當時的畫面，讓自己穿越到那個時代，模仿當時的技藝對文物進行修復。
之前，曾經(jīng)和朋友討論過，對于這種現(xiàn)代社會已經(jīng)不需要的東西，是否還有保護的價值呢？
這個回答，恐怕因人而異。但起碼在觀看這種紀錄片后，再去欣賞文物時，佩服于它們的價值和它們所搭載的那個時代。
我在故宮修文物的觀后感2
圣誕假期回國時沒有什么好電視可以看，在網(wǎng)絡電視里找來找去，想找一部適合全家一起看的，突然想起來標記很久都沒看的這一部。
感想就是，這工作好適合我爸啊。
爸爸年輕時在烤漆車間工作，很快就做了技術領導，話少，活好，老實肯干。
爸爸還會修表，家里還存有一套老的全套設備。
學琴的時候，琵琶掉了兩個品，說是要送到蘇州工廠去返修。當時沒有方便的物流，要把一把琴運到蘇州去，簡直不能想象。梨木的琴，比一般紅木的更沉，也更怕濕度變化。相和弦軸是玉的，更加經(jīng)不起磕碰。
爸爸翻著當時琴盒里的介紹小冊子，像這個紀錄片里一樣，熬魚鰾膠，趁熱度和粘度剛好的時候，又穩(wěn)又準的把兩個細細的品黏回面板上。一點膠痕都沒有，如今根本找不到當時是哪兩個品經(jīng)歷了二次粘接。
小時候搬新家，家具都是請師傅做的。爸爸提出的一些想法，師傅們覺得太復雜了，不肯做，于是爸爸只好自己動手和師傅們一起做。
床頭的海鷗，是爸爸畫了之后請師傅雕的。當時找了媽媽的同事，教美術的劉老師�？墒莿⒗蠋煯嬐�，師傅就鬧意見了。你畫個鳥，這么復雜，剪紙都剪不出來，要我木工怎么做？最后還是爸爸自己畫。線條簡單，但一看就是一只振翅翱翔的海鷗。木雕也是爸爸和師傅們一起做的。
梳妝鏡是一對孔雀，喙對著喙，尾巴飛翹起來，環(huán)成一圈。
雖然這些家具現(xiàn)在看起來沒什么特別的，甚至還有點土，當時可是“設計師風格”的家具呢。
哦對了，裝修的時候，利用各種邊角料，我爸還給我做了一把槍。超酷的。
當然，我的爸爸只是比普通人更心靈手巧一點，和紀錄片里這些師傅們沒法兒比。然而一個人在國外重看這部片，每每看到那些老師傅，還是會想起爸爸。
也許是那一代人特有的味道吧。
我在故宮修文物的觀后感3
大歷史，小工匠。擇一事，終一生。
有一批文物修復師們靜靜地待在故宮幽深角落，他們與喧鬧的世界隔絕，但走出故宮，又是另一個世界，他們在歷史的河流里，逆流而上。
他們被人們稱為“匠人”，他們有著很平凡的名字，卻有著一顆不平凡的匠心。他們仔細、認真、執(zhí)著。他們一生只干這一件事，每當看著修好的文物，總會為之喜悅。
在那冷冰冰的古董、幾百上千歲的文物背后，有著生動的故事————像鄰居家串門一樣，隨口說一句“我去壽康宮打個水”，在院里逗逗“御貓”的后代，給它們喂食；或在樹蔭下散步，穿過層層宮門……也正是這些有趣的日常生活，讓這些身懷絕技的人更加鮮活。
這些匠人們能巧妙地構建一種“快與慢”的和諧，“張和弛”的有道。
我現(xiàn)在雖然不能像他們那樣為國家做事，因為這是他們的本職。而我作為一名小學生，應該認認真真學習。為解出一道題而花上半個小時也不為過！正如王津先生一樣，肯為修復一尺馬車鐘表花了3年時間，無一句怨言，無一聲不滿。他是為別人、為國家修文物，而我們學習是為了自己的美好未來，我們更應該有一顆執(zhí)著的心。
不要想著一腳邁進高人的世界，腳踏實地才是做人根本！
一輩子很短，也許只夠做一件事。
現(xiàn)在，我將這本書推薦給你，希望你也能步入慢生活。
擇一事，終一生，每個人都應為夢想靜心……
我在故宮修文物的觀后感4
曾看過一本叫《啞舍》的書，很喜歡里面的一句話“啞舍里的古物，每一件都有著自己的故事，承載了許多年，無人傾聽，因為它們都不會說話”。當一個朝代覆滅，一段歷史結束，時光慢慢消磨了那些真實的故事，我們也只能從這些歷史的吉光片羽中去找尋當年文化存在過的痕跡。
《我在故宮修文物》以一種極為親和的態(tài)度，為我們展現(xiàn)了文物修復者的工作，沒有驚心動魄，沒有激動人心，有的只是平淡溫馨的日常。曾經(jīng)我認為，他們與文物之間的態(tài)度就像是臣子和皇帝，帶著敬畏與小心。但我發(fā)現(xiàn)自己錯了，那些文物修復人員與文物的相處沒有我想象中的如履薄冰，反而帶著一種處驚不變的悠然。
文物修復工作肯定是比較枯燥無味的，紀錄片中他們反復強調(diào)：做這項工作第一就是要坐得住。經(jīng)過歲月洗禮的文物們身上都帶著一股安靜的味道，在被故宮的紅色宮墻隔絕出的另一方世界里，浮躁喧囂的人是無法真正做好這份工作的。這些人身上，尤其是那些幾十年的老師傅，有著現(xiàn)代社會上的人很難見到的堅持。
在故宮這些老師傅中，王津老師給我留下了非常深刻的印象。這位儒雅的老人看著展窗里那些被修復好的鐘表，細細回憶著當年修復它們時的點點滴滴，真是溫柔極了。我想，那些曾被他修復過的文物，一定也會記得，有一雙溫暖的手，帶著耐心與細心，一點一點輕柔地撫平他們身上的傷疤。突然覺得，文物修復不僅是一項工作，更是對文物的一種陪伴、一種長情的告白。其實，我們每個人都想找一種方法，讓自己在世界上留下存在過的痕跡，可是歲月總是會無情地抹去一切。但我想只要文物這種歷史的見證者還存在，人們就不會忘記這些文物修復者的名字。
總有一個詞讓我感動，它叫傳承。許多老師傅深受父輩的影響選擇這門工作，手藝也是從父輩或者師傅那里傳下來的。直到現(xiàn)在，故宮采取還是傳統(tǒng)的師徒傳承方式。這種手藝之間的代代相傳，又何嘗不是在保護文物？畢竟文物護養(yǎng)也有著悠久的歷史。我很開心，如今還是有很多年輕人，愿意去承擔起這份護養(yǎng)文物的責任，去成為傳承中的一環(huán)。
斗轉星移，滄海桑田，天空之下那片土地已換了不知道多少個王朝，但總有一些東西躲過時光的侵蝕。故宮簡樸的房間里，那些得歷史青睞的人和物，相知相伴，守得歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。
我在故宮修文物的觀后感5
記得四五年前我獨自去北京辦簽證。等待遞材料的日子又長又無聊，我?guī)缀醢涯芙械蒙厦值牡胤蕉既チ艘槐�，最后再沒地方可以逛，就去了故宮。不為什么，只是覺得那是個氛圍挺沉重的地方，不適合我當時焦灼的情緒。
春末的北京陽光那么好，因為并不是節(jié)假日，故宮里并沒有太多的人。我一個一個進去那些光線幽暗的展廳，玻璃展柜上粘滿了無數(shù)游客留下的手印子和臉油印子。那些展品發(fā)著暗暗的雅雅的光澤，我很緩慢的一件一件看，很精美，想著它們被保存下來所經(jīng)歷的那些歲月或是戰(zhàn)火，不由得肅然起敬。
后來我不止一次逛過盧浮宮，龐大的館廳和擁擠的人群，注定我只能走馬觀花的略一遍那些舉世聞名的畫作和雕塑，使勁舉著手機拍一些滿是后腦勺的照片發(fā)發(fā)朋友圈。巴黎那么熱鬧的地方，總有更帶勁的去處，博物館只是浮躁的匆匆一瞥，我是最典型的盧浮宮游客之一。
這記錄片一下子把我拉回到四五年前的那段時光里。我一個人背著小包，里面裝著711買的海苔包飯礦泉水跟一點零食，在故宮里晃悠一直到廣播說關門，隨時走累了就坐下曬曬太陽，春風和煦的吹拂著我的臉和手臂，心里對未來期待又惴惴不安。即使我現(xiàn)在回想起這一切來，也覺得微微的震蕩，曾經(jīng)向往的遠方終于在腳下。
我在故宮修文物的觀后感6
一如央視以往的紀錄片水平，低沉磁性的旁白把故事嘮成家常，鏡頭遠遠的揚起下落，旁人眼里不平凡的工作也朝九晚五的平凡如你我。
喜歡里面一個個鮮活的人物，精密卻謙遜的鐘表組，富于想象靈活的瓷器組，如織女一般的編織組，或是無處不在的木器組，無論是得心應手、經(jīng)驗豐富的老師傅們，還是兢兢業(yè)業(yè)、誠懇努力的徒弟們，故宮的某些宮殿里有這樣一群人，他們習慣騎著自行車穿梭來往，他們敲打出墻的一枝紅杏共享著腳下皇城土地孕育的碩果，他們把生活過的很慢，似乎與北京這座快節(jié)奏的都市格格不入，但他們卻都享受著這種慢工出細活的致密感。
他們在故宮修文物，縫縫補補的是歷史的足跡，敲敲打打的是生命的延續(xù)，延延綿綿一代代傳承的是工匠之魂。令人艷羨的工作地點，考驗耐心的工作內(nèi)容，沒有簡單是不簡單的。至今都記得木雕佛像的禪機：文物乃死物，修補的不是其殘破的軀體，而是凝結在里面匠人的精神，決定佛像面孔的不是條條羅列的精確尺寸標準，而是雕刻者的心。
幾只御貓繞膝，幾株青草沒眼，與幾百年幾千年前的文明打照面兒，細數(shù)風流，人生不枉已矣！
我在故宮修文物的觀后感7
這兩天看了央視紀錄片《我在故宮修文物》，這個片子首次把鏡頭對準了故宮里的文物修復師。由于這個群體平時“深藏不露”，紀錄片甫一播出，好評如潮。同名電影和書相繼推出，我還沒有看，這里不加評論。紀錄片的確不錯，看了以后，改變了我對文物、對匠人和對職業(yè)的認識。
文物
我以前的看法，文物是珍貴的，因而往往藏而不露的，也是“不近人情”的。偶爾的謀面，它們也總是藏于厚重的玻璃罩內(nèi)，靜靜的陳列，一幅“只可遠觀不可褻玩”的狀態(tài)。這部紀錄片改變了我的這種看法。文物是有生命的，有和人一樣的生老病死。它們是可以被觸碰、被親近的。修復師們就可以近距離感受它們的美貌和脾性，也可以親手為它們體檢治病。
文物是人們創(chuàng)造的，也在被親近、被觸摸、被修復、被體悟的過程中塑造著人們自身。它們在與修復師的“互動”時，一方面延續(xù)著自己的生命，同時深刻地影響著修復者的情趣、審美、品味、人格，乃至生命。修復后的文物，也更好地傳遞著美感，讓觀賞者更便于認知和感悟。這些正是文物本身生命力的彰顯，也是現(xiàn)代意義所在。
匠人
近兩年，“工匠精神”是個熱度很高的詞匯。但是，什么是匠人，什么又是工匠精神，在我的頭腦中一直沒有形成準確的概念。看完這部紀錄片后，我清楚地意識到，這些修復是顯然就是我正尋找的匠人，他們身上的特質正是工匠精神的完美詮釋。
首先，他們有“匠技”。這些修復師或者擅長裝裱、臨摹幾百年上千年前的書畫，或者可將木器、銅器修復得盡善盡美，或者可以讓宮廷收藏的各類鐘表重新煥發(fā)活力�？傊麄兌颊莆罩婚T世人難以企及的絕技。
其次，他們有“匠心”。面對繁重的修復任務，或者十分棘手的難題，他們通過縝密的思考，總能獨運匠心，用創(chuàng)造性的方法加以解決。正是由于他們用心、專心做事，才能使一件件國寶得以修復、有機會再現(xiàn)于世。
最重要的，他們有“匠德”。片子中講述了修復師們的身世，我了解到，他們中的很多都幾十年如一日，甚至幾代人做著同一件事。他們之所以有這般定力，肯花這么長時間去堅守，是因為他們深愛著自己的手藝，深愛著這份事業(yè)。愛，讓他們?nèi)蝿谌卧梗屗麄儫o怨無悔。
職業(yè)
在看這部紀錄片之前，我并不知道在故宮里海油這個集體，也并不知道在我看到的展覽文物中，很多都是經(jīng)過精心修復的。這種默默無聞，也許就是他們的偉大之處。畢竟他們所從事的，是一份“不足為外人道”的職業(yè)，他們的業(yè)績也“不可為外人感”。若外人從文物中看出了修復的痕跡，恰恰說明修復師的工作是失敗的。對于某些文物，修復師也許付出了大量的精力和心血，我們看到它們時，只會認為它們原本就是這個樣子。
他們的職業(yè)，除了要有這種默默奉獻精神外，還要有很強的責任感。這種責任感集中體現(xiàn)在對技藝的傳承上。畢竟，修復師往往通過收徒的方式延續(xù)事業(yè)，徒弟的技藝和品德如怎樣，很大程度上取決于師傅。他們?yōu)榱吮苊庾尲妓囀鳎阌辛说貍鞒械臉O強責任感。就像片中一位修復師所說：“我得想著，我們的職業(yè)生涯能留下點什么給后來人�！蔽业牧⒓矗@句話中的“后世”，不僅包括那些繼承衣缽的年輕人，也包含著走進展覽館欣賞文物的后來者。
我們在工作中，也需要這樣的.思考。對崗位的繼認者，我們要通過自己的創(chuàng)新創(chuàng)造，使工作效率更高、工作方法更多。對于我們工作的服務對象，也要想著如何讓他們有更好的服務體驗，以及在接受服務時有更多獲得感。
我在故宮修文物的觀后感8
故事總要有個開頭，文章總要有個開始，但若到了不知如何言語之時，棄就棄了，何故那么世俗。
王津老師看著相隔一層玻璃的鐘表，那種既熟悉又陌生的惋惜，比面對那件珍貴的維多利亞懷表的淡然，更讓人心折服，那一件件珍貴的古董鐘表，跟大多數(shù)的古董一樣，在修復之前他們就被安放在故宮最黑暗、破舊的倉庫里，任由歲月腐蝕，當他們落入這群匠人手里，猶如馬遇伯樂，玉遇卞和，他們的價值才真正被開發(fā)出來，王津老師熟悉那一件件修復過的鐘表，不僅看見過他們奢華的外表，還研究過里邊最復雜精致的工藝，修復一件物品的難度并不比創(chuàng)作他簡單，所謂的修復過程，更多的是一種了解的過程，那種跨越時空和古人對話的感覺，使他們感嘆前人多能之時，又附帶著對歲月的敬畏，就是這份對傳統(tǒng)的敬重之情，漸漸的使他們懂得了細心、耐心、責任心。
然而那一件件經(jīng)手過的物件，現(xiàn)在卻又那么的陌生，和那塊維多利亞懷表一樣陌生，擺放在展柜中的他們，世人在贊美他們精美的同時又給他們定義了一個世俗之價，這份陌生更多來自于對他們價值的理解，對這群平和的修理匠來說，當手中的物件完成修復之后，那份前所未有的成就感，遠遠要比物件本身的世俗價值高的多，就像那件黃花梨大柜子，世人也許更在意的是他的用料是珍貴的四大名木，他的使用者是乾隆的生母，而無人關心制作柜子上精美云龍紋的工匠會是誰，像這群故宮師傅一樣，當完成制作的一瞬間，木匠已經(jīng)明白柜子已經(jīng)不再是自己一雕一刻的朽木了，他的價值將被更多的人賦予，但不管柜子的價值高低，那份造物的成就會一直跟隨木匠一生，這才是來自于古代匠人的精神傳承，既熟悉又陌生。
天育萬物，龍生九子，人對“格物”的理解各不相同，一幅字畫，一些人看到了歷史、一些人看到了技藝、一些人看到了情懷、一些人看到了名利等等，物件本身的價值，是人內(nèi)心塑造出來的，雖不說是一面鏡子，但也能反映出其身的一些人生價值，若放以前，我定論出個孰是孰非，但現(xiàn)在我只想借蘇東坡的一句話“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。
我在故宮修文物的觀后感9
現(xiàn)代社會正需要這種工匠精神，不只是修復舊器需要，發(fā)明制造新器也同樣需要。
不過劇中也展示了一些短板和局限：
1、缺乏細致、規(guī)范的修復操作流程和學習體系，這是香火幾乎斷絕的原因。
老師傅的手藝固然精湛，但希望能留下一套書面的、標準而系統(tǒng)的、可復制的操作規(guī)范守則，這樣才能讓修復文物的技藝“固定”住。師承的存在很合理，但是應當作為“標準操作規(guī)范”的補充，“標準操作規(guī)范”是每個人應當掌握的基本。
2、缺乏大數(shù)據(jù)庫的支持，舉全國之力建立一個文物檔案數(shù)據(jù)庫，絕對是功在當代利在千秋的事情。
第一集中為了補全三彩馬胸口革帶的造型而實地參考讓我印象深刻。辛苦地實地考察倒是其次，我想的是，要是有全國聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)庫，所能了解到的革帶造型想必應是不能再豐富，參考的范圍也不能更廣闊，這對文物修復的準確性和客觀性將是N個級別的提升。
當然，若是建成這樣的數(shù)據(jù)庫，普通百姓也能（有償）瀏覽（其中觀賞性的部分）的話，對景點壓力的緩解、文物的保護將會無形地有利。
自豪之中也當有反思。
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