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錫劇《俠醫(yī)繆希雍》觀后感
當(dāng)品味完一部作品后，相信大家增長(zhǎng)不少見聞吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫觀后感吧。那么你真的會(huì)寫觀后感嗎？以下是小編精心整理的錫劇《俠醫(yī)繆希雍》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
由常熟市錫劇團(tuán)演出的錫劇《俠醫(yī)繆希雍》是一部以古代中醫(yī)為主角的戲，而且這位醫(yī)生的形象比較特別，據(jù)載“仲淳電目戟髯，如世所圖畫羽人劍客者”，看起來(lái)更像是一位俠客。仲淳即繆希雍，明末常熟名醫(yī)，醫(yī)術(shù)上與李時(shí)珍齊名，所著的《神農(nóng)本草經(jīng)疏》與李時(shí)珍《本草綱目》并稱明代藥學(xué)雙璧。繆希雍的特別之處，當(dāng)然不止是他的外貌，更體現(xiàn)在他身份和形象的復(fù)雜性。他是一位醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，同時(shí)他也深諳儒學(xué)經(jīng)典，他在其他專業(yè)比如水利方面也有很深的研究，他還有很強(qiáng)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，被東林士人引為同道。這部劇是常熟市錫劇團(tuán)繼《謝方正進(jìn)京》、《楊乃武出獄》之后，與著名作家、編劇金曾豪先生合作的第三部戲曲，也是自20xx年《常德盛》之后，時(shí)隔10年常熟市錫劇團(tuán)排演的第一部大戲。該劇20xx首演，距今已有4個(gè)年頭，期間筆者曾三度觀摩，頗有些體悟。
一、史與戲的交融
第一次看《俠醫(yī)繆希雍》是在20xx年蘇州舉行的第十四屆中國(guó)戲劇節(jié)上，當(dāng)時(shí)就覺得這戲很好看，無(wú)論是繆希雍與陳太醫(yī)“斗法”，還是用童子尿給駙馬治病，以及繆希雍與東林黨楊漣的交往等等情節(jié)，都非常具有傳奇色彩。編劇金曾豪將史載繆希雍的事跡與形象拆解消融再重建深化于情節(jié)與唱詞之中，歷史真實(shí)與戲劇情境交織融合、虛實(shí)相生。
繆希雍出身官宦人家，父親是小官，漢陽(yáng)通判。但父親在他十三歲時(shí)就病逝了，家道中落。少年繆希雍感受到了人情冷暖、世態(tài)炎涼，有段時(shí)間喜歡和街頭小混混在一起，也不讀書了。后來(lái)在其母周氏訓(xùn)誡下，繆希雍又重拾筆墨，奮志讀書�？娤Ｓ菏邭q那年，突患痢疾，久治不愈。后來(lái)他自己研讀《內(nèi)經(jīng)》、《本草》等醫(yī)書，給自己開了藥方，居然自治得愈。自此，繆希雍就立志從醫(yī)。經(jīng)過(guò)多年自學(xué)苦讀和四方游歷學(xué)習(xí)，繆希雍醫(yī)術(shù)日益精進(jìn)，終成一代名醫(yī)。
在第一場(chǎng)“秘方秘方”中，甫一出場(chǎng)，繆希雍的俠氣就已顯現(xiàn)。俞新躍扮演的繆希雍提著馬鞭登場(chǎng)，英氣十足， “忽聞密云鬧瘟疫，白馬蕭蕭自?shī)^蹄。道上來(lái)了繆希雍，一夜星月二百里！馬前就是密云縣，沉沉陰霾有戾氣�！睅拙湓捊淮巳宋锏纳矸荩录钠鹨�。古代中醫(yī)有“醫(yī)不叩門”的說(shuō)法，但是繆希雍不講這個(gè)，他“尋病叩診”，自己跑到鬧瘟疫的地方去診治病人。歷史上的繆希雍就是這樣的，別的醫(yī)生看病都是走路或者坐轎子，繆希雍常常騎馬去很遠(yuǎn)的地方給人看病，為了病人肯“千里必赴”。
劇中三場(chǎng)看病的戲尤為精彩。陳太醫(yī)不是庸醫(yī)，但是他身上有他官僚勢(shì)利迂腐的地方，而正是陳太醫(yī)的官僚世故，襯托了繆希雍的俠義仁心。太醫(yī)的死板教條，凸顯了繆希雍的辨證施治，太醫(yī)只看“人的病”，繆希雍更重“生病人”。第三場(chǎng)中，陳太醫(yī)是虛情假意只為了套秘方，繆希雍是真情實(shí)意、大大方方不私藏。假與真，私與公，氣度境界高下立現(xiàn)。在這一場(chǎng)里，繆希雍唱道“自幼喪父家貧窮，年少多病更凄惶……從此立志當(dāng)郎中……牢記母訓(xùn)，我七尺可捐、千里必赴，懸壺濟(jì)世，我樂此不疲天地廣！”這一段唱詞正交待了繆希雍的身世、從醫(yī)經(jīng)歷以及他的醫(yī)道理想。戲劇情境是虛構(gòu)的，但卻真實(shí)地再現(xiàn)了歷史人物的精神世界。
在第一次看這部戲的時(shí)候，筆者就對(duì)戲里引醫(yī)典談藥性的部分特別感興趣，“鉤吻”、“黃精”之別，童子尿的藥用，這些內(nèi)容不僅更加真實(shí)可信地表現(xiàn)了繆希雍專業(yè)的理論修養(yǎng)和高超的醫(yī)術(shù)，也增強(qiáng)了該劇的傳奇性、觀賞性。后來(lái)得知，該劇的編劇金曾豪先生出身中醫(yī)世家，在他小說(shuō)作品中就經(jīng)常提到與中醫(yī)、中藥房相關(guān)的故事和知識(shí)，怪不得他能寫出這些精彩的內(nèi)容。
二、古與今的參照
第二次看錫劇《俠醫(yī)繆希雍》是在20xx年蘇州首屆文華獎(jiǎng)·藝術(shù)展演季的開幕演出上。展演季是惠民演出，票價(jià)低廉，吸引了很多戲迷�？磻虻臅r(shí)候，筆者旁邊坐著一對(duì)老夫妻。整場(chǎng)演出，他們都看得非常投入，在有些唱段，老人家還不由自主地跟著哼唱。在劇中繆希雍幾次“上門叩診”，看到這里，老夫妻會(huì)互相交流一兩句：“現(xiàn)在哪有這樣的醫(yī)生哦！”演到繆希雍去給駙馬治病，痛罵駙馬又讓他喝尿的高潮部分，老人家特別投入，非常入戲地說(shuō)了一句：“活該！”
這次觀劇體驗(yàn)給了我新的體悟，這是一部很有現(xiàn)實(shí)關(guān)照的戲。劇中表現(xiàn)繆希雍高尚的醫(yī)德，他為病人肯“上門叩診”，看完病卻不記得收錢，他看病不論貧窮富貴身份，給窮人看病，給富人看病，甚至也給仇人（駙馬）看病。在舞臺(tái)上重現(xiàn)的歷史真實(shí)與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中的醫(yī)患糾紛形成了參照對(duì)比，在觀眾心中引起了共鳴。包括劇中反腐的內(nèi)容，也是很有現(xiàn)實(shí)意義，可以引起觀眾思想共鳴的。
三、儒、醫(yī)、俠的對(duì)立統(tǒng)一
第三次看《俠醫(yī)繆希雍》，是看這部戲的結(jié)項(xiàng)驗(yàn)收演出。20xx年，錫劇《俠醫(yī)繆希雍》入選了江蘇藝術(shù)基金傳播交流推廣項(xiàng)目。前兩次看戲，我有一個(gè)比較困惑的地方：繆希雍是醫(yī)生，劇中大量情節(jié)表現(xiàn)了他高超的藝術(shù)和高尚的醫(yī)德。同時(shí)，戲里也有很多的篇幅講到他與東林黨的交往，講到他參與反腐、抗擊閹黨等政治活動(dòng)。表現(xiàn)一位中醫(yī)，哪怕是一位醫(yī)道高深的儒醫(yī)，一些有關(guān)政治的內(nèi)容是否過(guò)于拔高了人物形象呢？說(shuō)他是俠醫(yī)，那么這個(gè)“俠”字又應(yīng)該怎么理解呢？
為了更好地理解這部戲，在這次看戲之前，我查閱了一些資料，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景和歷史上的繆希雍進(jìn)行了更深入的了解。我發(fā)現(xiàn)戲中提到的王肯堂和繆希雍一樣，也是由儒入醫(yī)，而且王肯堂還是進(jìn)士出身。相關(guān)資料顯示，在明代中晚期，儒和醫(yī)身份上的界限比較模糊，讀書人不僅追求仕進(jìn)，也經(jīng)商，也很注重學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)。不僅是王肯堂、繆希雍，明代著名醫(yī)家朱震亨也是由儒入醫(yī)。在這些醫(yī)家生平經(jīng)歷可以看出，由儒入醫(yī)者，儒與醫(yī)的心理身份與社會(huì)身份很難區(qū)隔。由繆希雍所代表的儒醫(yī)形象，彰顯了晚明特殊的時(shí)代精神。有云“不為良相，便為良醫(yī)”，以醫(yī)道論治道，歷代有之。唐代名醫(yī)孫思邈在《備急千金要方·診候》中稱：“古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。”鉆研醫(yī)道，濟(jì)世救人，成為醫(yī)家人格的理想追求。
于是此次看戲，我對(duì)劇目主旨、劇情包括唱詞有了更深的體悟。在戲中，繆希雍一見到楊漣，就呈上自己精心繪制的《京郊水文圖》，不正體現(xiàn)了繆希雍“身在江湖憂國(guó)事”的濟(jì)世情懷嗎？歷史上繆希雍一生雖未仕宦，但與高攀龍、楊漣等東林士人往來(lái)密切，繆希雍為他們?cè)\病，同時(shí)也與他們探討時(shí)局政治。高攀龍就記載，“與仲淳酒間談?wù)f古今事，絕不及醫(yī)，仲淳無(wú)所不妙解，而后益信長(zhǎng)孺言，知仲淳果天下奇士也�！笨婋m因行醫(yī)與士林人士建立交誼，但其內(nèi)心卻始終抱有經(jīng)世的情懷。第六場(chǎng)中，高陽(yáng)公主那段唱詞正點(diǎn)出了全劇的主旨：“人有病，你懸壺，蠲疾延年，國(guó)有病，你也肯，慷概赴險(xiǎn)。俠醫(yī)之心映日月，真乃是，大國(guó)醫(yī)，大明之幸也！”自此，繆希雍亦儒亦醫(yī)亦俠的形象得以對(duì)立統(tǒng)一、豐滿明晰。
關(guān)于“俠”字，有這么一種解釋“俠之大者，為國(guó)為民” ，我覺得用這句話來(lái)解讀此劇的“俠”義甚為恰當(dāng)。
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