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電影《亂》觀(guān)后感范文
認(rèn)真品味一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，何不寫(xiě)一篇觀(guān)后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀(guān)后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的電影《亂》觀(guān)后感范文，歡迎閱讀與收藏。
電影《亂》觀(guān)后感 1
《亂》是由導(dǎo)演黑澤明執(zhí)導(dǎo)，由日本/法國(guó)制片，片長(zhǎng)162分鐘，1985年6月1日在日本上映。
一文字秀虎（仲代達(dá)矢飾）征戰(zhàn)多年，手段殘忍。在七十歲時(shí)，秀虎準(zhǔn)備將家業(yè)一分為三，由三個(gè)兒子分掌大權(quán)。他把太郎孝虎（寺尾聰飾）、次郎正虎（根津甚八飾）、三郎直虎（隆大介飾）叫到跟前，以“支箭會(huì)斷，硯支箭折不斷”喻語(yǔ)告誡三兄弟，囑咐他們要休戚與共。三郎當(dāng)場(chǎng)把三支箭橫在膝上折斷，以抗議父親枉經(jīng)亂世，而不知人情。秀虎大怒，將三郎驅(qū)逐出境。三郎遂到鄰國(guó)入贅為婿。
而之后一文字家果然被三郎言中，背信棄義的告誡果然成真，父子及兄弟間的紛亂開(kāi)始，迎接他們的將是什么命運(yùn)？
本著黑澤明的經(jīng)典之作去看的，色彩果然絢麗，紅綠藍(lán)代表三個(gè)兒子。依舊是《影武者》的老主演，眼睛好大呀，真有點(diǎn)李爾王的'意思。影片內(nèi)容取材于莎士比亞的經(jīng)典《李爾王》，但我總覺(jué)得怪怪的，這類(lèi)影片應(yīng)該取材于真實(shí)歷史看起來(lái)才過(guò)癮，哪怕是演義就好啊，就像中國(guó)的《三國(guó)演義》或者《水滸傳》，都有真實(shí)的歷史在里面。這樣總覺(jué)得為了拍電影而拍電影。
日本那個(gè)時(shí)代的男人的發(fā)型真是挺有意思，半個(gè)頭頂剃光，扎一個(gè)小辮子。不過(guò)，中國(guó)清朝時(shí)男人剃光前額，留個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的大辮子也不好看。那個(gè)時(shí)期日本女人眉毛幾乎看不清，在往上靠近前額卻描了兩道重重的假眉毛。想到國(guó)內(nèi)古裝電影《夜宴》中章子怡的眉毛好像也是這樣的，大概這是當(dāng)時(shí)的一種時(shí)尚吧。
不要意氣用事，看清一個(gè)人不在你得意的時(shí)候，而是你失意之時(shí)。
電影《亂》觀(guān)后感 2
今天看了電影《亂》。
本來(lái)不想寫(xiě)影評(píng)的，因?yàn)檫@確實(shí)不需要什么高難度，但看了關(guān)于亂的影評(píng)后，卻覺(jué)得應(yīng)該要寫(xiě)。
中國(guó)人看日本電影，可能會(huì)不習(xí)慣它的節(jié)奏，比較唯美的畫(huà)面，其實(shí)是需要耐心來(lái)欣賞的，記得前些日子看《忍》的時(shí)候，女朋友幾乎是在極度的不耐煩中看完的，而我卻一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，因?yàn)槿绻艺J(rèn)可她的態(tài)度，可能就得看《完美結(jié)局》了。
很多人可能看不懂黑澤明在講什么，其實(shí)，三郎真的'是一個(gè)心地善良的人，在他砍樹(shù)枝為老父親遮陰的時(shí)候，大家就應(yīng)該感受的到他的細(xì)心與善良。也許別人也可以偽裝，但他本身就是一個(gè)不喜歡偽裝的人，所以，他的行動(dòng)能夠證實(shí)他的內(nèi)心。
有人說(shuō)，三郎不應(yīng)該選擇折箭，然后離去，我想，這也是一個(gè)誤解，因?yàn)�，他別無(wú)選擇。他希望父親收回成命，但父親沒(méi)有聽(tīng)從。他無(wú)能力改變什么，因?yàn)樗亲钚〉膬鹤�，而繼位的人也是他的血親。如果他偽裝請(qǐng)求父親原諒然后到三城去，結(jié)局還是一樣，因?yàn)�，三城無(wú)論從兵力還是物力上來(lái)講都不可能和一城二城抗衡，而且名不正則言不順，在三城的三郎只會(huì)被莫名其妙地處死，而且絲毫都不會(huì)有反抗的能力，而且將以不光彩的名義死去。我想這是一個(gè)聰明人不可能選擇的行為。
還有人說(shuō)，三郎不應(yīng)該讓仇敵來(lái)報(bào)仇，這是一個(gè)誤會(huì)，他不會(huì)有這樣的想法，他的善良決定了他的行為，在他心中，岳父只是來(lái)幫他押陣的，而凌部的動(dòng)機(jī)就難測(cè)了，而凌部的出現(xiàn)并不是三郎招來(lái)的，他作為藤也的女婿，凌部更可能是自行前來(lái)，或者受其岳父所請(qǐng)而來(lái)。
最后，三郎的死，有人認(rèn)為是因?yàn)槿毡救讼矚g寫(xiě)悲劇的緣故，其實(shí)也符合劇情的發(fā)展，在消滅一文字家族后，活著的三郎確實(shí)是個(gè)負(fù)擔(dān)，這至少是凌部不愿意出現(xiàn)的事情。
總結(jié)一下，性格決定命運(yùn)，可以說(shuō)，一文字家的人都是英雄，也可以說(shuō)，他們都不是，而是由命運(yùn)裁決的小人物。這其中也包括報(bào)仇了的楓和為消除仇恨而念佛的末，所有情節(jié)的發(fā)展都只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。
《亂》之憂(yōu)傷，不在于它的憂(yōu)傷的結(jié)局，而在于，在原本可以改變的時(shí)候，人們的選擇都出錯(cuò)了。
電影《亂》觀(guān)后感 3
我喜歡看電影，但不懂電影藝術(shù)。我看電影不記演員、不記導(dǎo)演、更不記國(guó)籍。就是憑看電影的感覺(jué)，感覺(jué)好就看，感覺(jué)不佳就不看。我特別喜歡看歐美“大片”，這倒不是崇洋媚外，而是自己的東西看得多了，不想再看一些重復(fù)的、老套的東西，也可以說(shuō)換一種思維吧，就像我們平時(shí)吃飯時(shí)愛(ài)吃一些小菜，爽口。
我也不進(jìn)影院看電影，一般看央視6頻道。到了晚上，睡不著覺(jué)時(shí)，看看央視6頻道。有沒(méi)有感覺(jué)好的片子，感覺(jué)好很投入的看到完，感覺(jué)不好也稀里糊涂地看，直到迷迷糊糊地睡去。
昨晚，看了《亂戰(zhàn)》，頗有感受。倒不是來(lái)了什么慧根，是影片中提及的“混沌”，影片從混沌的視角演繹人性，視乎是有了一絲觸及，好像明白了點(diǎn)什么。
混沌是一種數(shù)學(xué)理論，這種理論老早就知道有，但天性愚鈍，看了幾回也看不懂。據(jù)說(shuō)是“復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的、非線(xiàn)性的、共同作用的、極不平衡的系統(tǒng)。它們的未來(lái)表現(xiàn)不可能通過(guò)過(guò)去的或現(xiàn)在的事件、行為來(lái)預(yù)測(cè)。在混沌狀態(tài)中，組織行為既不可預(yù)測(cè)（混沌），又有一定規(guī)律（有序）”是關(guān)于一種系統(tǒng)有序與無(wú)序的一解釋、應(yīng)用。
我覺(jué)得如果用這種觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察人性、看待生活，似乎又給了自己一條出路，把一些想不明白的事想明白了。
人生有很多無(wú)奈，我們很多情況下對(duì)問(wèn)題總是認(rèn)為不可能、不合乎邏輯、不應(yīng)該這樣……是的，這事、這人的確不可能、不合邏輯、不應(yīng)該……那是在你人為界定條件的情況下，就像在實(shí)驗(yàn)室條件下，確確實(shí)實(shí)的不可能、不合邏輯、不應(yīng)該。但是，一個(gè)微小因子的介入，使問(wèn)題變得已經(jīng)完全“出乎你的意料”、“完全不可控”起來(lái)，問(wèn)題已經(jīng)進(jìn)入了另一個(gè)系統(tǒng)，完全在另一個(gè)系統(tǒng)中按照自然規(guī)則進(jìn)行演變，所以，一切的一切都變得可能起來(lái)、合乎邏輯起來(lái)、應(yīng)該起來(lái)，盡管我們不愿意，我們不想看到，但是沒(méi)辦法，這也許就是“蝴蝶振翅”效應(yīng)在生活、在人生領(lǐng)域的具體表現(xiàn)吧……
對(duì)于我們熟悉又陌生的生活，要想認(rèn)識(shí)她、理解她，怎么辦——“回到原點(diǎn)”，一切可能起來(lái)，一切合乎邏輯起來(lái)，一切應(yīng)該起來(lái)……一切也就可以預(yù)測(cè)、可以預(yù)防……呵呵，顯然，這絕不可能……
那么，回到我們的生活，回到我們的人生，我們應(yīng)該怎樣預(yù)料我們的生活，預(yù)料我們的人生？
首先我們不可能回到原點(diǎn)，即使回到，也毫無(wú)意義。因?yàn)�，人生不可能重頭再來(lái)，生活不可能重頭再來(lái)！比如，一個(gè)人背叛了你，如果能重新選擇你可以不選他，那選了別人會(huì)怎樣？這個(gè)別人不再背叛你？背叛了再回到原點(diǎn)？那我們一生就會(huì)呆在原點(diǎn)……
其次，我們“生活系統(tǒng)”、“人生系統(tǒng)”的.不穩(wěn)定是由于我們系統(tǒng)中的各種元素的不穩(wěn)定、不確定。根據(jù)“蝴蝶振翅”效應(yīng)，一個(gè)微小的因子都會(huì)使我們的“系統(tǒng)”發(fā)生天翻地覆的變化，演變成另一個(gè)系統(tǒng)，更何況我們系統(tǒng)中各種元素的不穩(wěn)定、不確定，其后果的不穩(wěn)定、不可測(cè)也就是必然了。
面對(duì)著這不穩(wěn)定、不可測(cè)，很多人采用祈禱、禱告甚至發(fā)誓的辦法來(lái)解決。遺憾的是，我們明明知道這種辦法是自欺其人。
所以，我想，就一個(gè)不是辦法的辦法，時(shí)刻關(guān)注我們生活、我們?nèi)松幸恍┘?xì)小的變化，往最壞處猜想，往最好處努力，特別及時(shí)關(guān)注微小因子的出現(xiàn)……
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