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紀(jì)錄片人間正道觀后感
50集的電視連續(xù)劇《人間正道是滄�！肥且徊磕腿藢の丁⒘钊松钏�、發(fā)人深省的巨著，它通過(guò)兩個(gè)家庭悲歡離合、血淚愛(ài)恨，展現(xiàn)了二十世紀(jì)二十五年里，中國(guó)現(xiàn)代史中共產(chǎn)黨和國(guó)民黨這兩大政黨的成長(zhǎng)、發(fā)展、合作和斗爭(zhēng)的波瀾壯闊的歷史畫卷。演繹出令人撕心裂肺的父子、母女、兄弟、師生、同學(xué)、戀人間的親情、愛(ài)情和友情。成功塑造了瞿恩、瞿霞、楊立青、楊立仁、楊立華、董建昌等一個(gè)個(gè)為了拯救中國(guó)、為了理想和信念而出生入死、執(zhí)著追求的英雄或梟雄的形象，向世人闡述了理想和信仰是決定人生道路的根本，是奮斗力量的源泉這一深刻的哲理。
紀(jì)錄片《人間正道是滄�！酚^后感_第1篇
剛看完五十集大形電視劇《人間正道是滄桑》，另人激蕩回腸。該劇以史為線，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到新中國(guó)成立幾十年漫長(zhǎng)而又艱辛不屈不撓的發(fā)展歷史;以瞿、楊兩家的人物為點(diǎn)，揭示了國(guó)、共兩黨離離合合、情舍情掀、情與理曲折爭(zhēng)斗的歷程。該劇的最大亮點(diǎn)是把單一的歷史真實(shí)，放在鮮明的個(gè)性人物中，大大提高了嚴(yán)肅的歷史政治題材，融進(jìn)今人尤其是年青一代的視覺(jué)情感享受，真正做到寓教于樂(lè)。
劇中，共產(chǎn)黨的艱難曲折奮斗史處處可見(jiàn)：國(guó)、共兩黨早期合作創(chuàng)建黃埔軍校;蔣介石發(fā)動(dòng)上海4，12叛變;紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征;抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線;解放戰(zhàn)爭(zhēng)的煙火。國(guó)、共兩黨的眾多人物似曾相識(shí)：共產(chǎn)黨方面的周恩來(lái)、暢家三母子、陳庚、潘漢年;國(guó)民黨方面的宋慶玲、張發(fā)奎、陳立夫兄弟、杜律明、陳明仁等等。上述人物，我們都很容易在劇里找到他們?nèi)松械挠∮�，體現(xiàn)了人物在特定歷史環(huán)境下藝術(shù)的真實(shí)再現(xiàn)。在藝術(shù)表現(xiàn)上，人物的高度概括中又表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。楊立青是一個(gè)帶有頑皮、嘻笑中藏著智慧，在玩忽的生活中又充滿堅(jiān)定理念，最終使他成為一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨高級(jí)將領(lǐng)。楊立仁是國(guó)民黨的中堅(jiān)分子，殘酷中又帶有家教潛藏的人性;他雙手沾滿共產(chǎn)黨人的鮮血，但在家里他敬老愛(ài)弟妹，甚至于對(duì)共產(chǎn)黨的后人費(fèi)明也愛(ài)護(hù)有加。劇中最為鮮明個(gè)性人物要數(shù)董建昌;他算是國(guó)民黨原老級(jí)人物，對(duì)培養(yǎng)國(guó)、共兩黨軍事人材有著不可磨滅的貢獻(xiàn);他堅(jiān)信實(shí)用主義，那里有好處有利益就往那里走，政治理念飄忽不定，但他在生活中尤其是處在舊中國(guó)腐化社會(huì)氛圍里，他還算是一個(gè)有良心正直上層軍人;他一生追求正直善良有堅(jiān)定理念的楊立華，也為楊家排過(guò)許多困難、分過(guò)許多憂患。董建昌在劇里表現(xiàn)不算多，但個(gè)性形象、個(gè)性語(yǔ)言鮮明獨(dú)特，戲份極高，認(rèn)識(shí)深刻。其中，在國(guó)民黨大舉圍剿江西紅軍一集里便是突出的代表。
在董建昌官邸：楊立華找到董建昌,坐在大廳沙發(fā)的楊立華，滿面愁容，心情焦急。她擔(dān)心弱小的紅軍、擔(dān)心剛剛投奔了紅軍頑皮未脫的弟弟楊立青的前途生死，打聽?wèi)?zhàn)爭(zhēng)的情況，問(wèn) 楊立青的處境。而董建昌一付若無(wú)其事之態(tài)，對(duì)雙方戰(zhàn)事輕描淡寫;而對(duì)楊立華由遠(yuǎn)而近靠座，還一面嘻笑奉承，求愛(ài)擁纏。使楊立華既厭煩又無(wú)奈，從一張沙發(fā)走到另一張沙發(fā)，避開董建昌追纏 ，但又不得不坐下來(lái)聽他落實(shí)答理。形態(tài)生動(dòng)逼真，心理內(nèi)涵豐富，極俱藝術(shù)吸引力。
但劇中似有不足的，那就是楊立青的塑造缺少變化，一路生來(lái)帶著頑皮、嘻笑、油滑，甚而有點(diǎn)輕浮之感。這些特性固然有他個(gè)性的一面，但他不 競(jìng)是成長(zhǎng)中的共產(chǎn)黨人代表，在蔣介石的大屠殺、黨內(nèi)矛盾、兩黨爭(zhēng)斗中應(yīng)有改變，但劇中似乎看不到這點(diǎn)。并且在楊立青與女游擊隊(duì)司相遇中，還是以他的迷人眼神，帶點(diǎn)狡詰的微笑吸引對(duì)方(正如他的班長(zhǎng)所說(shuō)的：這小子是賈寶玉，總得女孩歡心)，另她依靠楊立青，相信共產(chǎn)黨。這同史實(shí)上共產(chǎn)黨人以自己的堅(jiān)定信念，為民服務(wù)和自我犧牲的精神，喚起工農(nóng)千百萬(wàn)有著很大的反差。但畢竟是完美中的點(diǎn)點(diǎn)缺失，無(wú)損全劇宏大優(yōu)秀，值得高度贊美的一部長(zhǎng)篇電視劇。
但愿我們的編劇、導(dǎo)演能出更多更好象《人間正道是滄�！芬粯拥暮脛〖�，寓教于樂(lè)，承繼中華民族，創(chuàng)造今日和諧發(fā)展的社會(huì)。國(guó)、共兩黨歷經(jīng)幾 十年離合紛爭(zhēng)，也會(huì)隨著歷史的潮流，在一國(guó)兩制下和諧共處，一笑免恩仇。正如瞿、楊兩家大部份成員巳走到一起;今日離異了百年的澳門、香港(劇里出走香港的楊立華)巳回歸祖國(guó);臺(tái)灣(劇里去臺(tái)的楊立仁)也會(huì)隨著三通開放，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人員的往來(lái)交融實(shí)現(xiàn)回歸。一個(gè)振興的國(guó)度，一個(gè)和諧統(tǒng)一的中國(guó)就將要展現(xiàn)在我們面前!
紀(jì)錄片《人間正道是滄桑》觀后感_第2篇
《人間正道是滄�！肥窍驀�(guó)慶60周年獻(xiàn)禮的電視劇。該劇以中國(guó)民主革命為背景，以上海的瞿家和楊家5個(gè)年輕人的經(jīng)歷為主線，講述了由于他們選擇了不同政治道路而發(fā)生的兄弟反目、同窗操戈、情人離散的故事。故事中卻又交織著割舍不斷的親情友情。
以前，以中國(guó)民主革命為題材的電影、電視劇不在少數(shù)，期間都是敵友分明，黑紅分明，毫不含糊。而這樣將政治和人情交織在一起的還是第一部。
瞿家和楊家原本“就是一家人”，瞿家兒子瞿恩和楊家大女兒立華，瞿家女兒和楊家小兒子立青是兩對(duì)戀人。“四一二”反革命屠殺之后，瞿家兄妹都被身在中統(tǒng)的楊家大兒子立仁抓捕，慘遭殺害或關(guān)押。而當(dāng)瞿家兒媳生下早產(chǎn)的男嬰因被追捕逃跑，瞿家老太太也遭到追捕無(wú)法撫養(yǎng)孫子時(shí)，卻把孫子托付給立華撫養(yǎng)。立仁明知此事沒(méi)有告發(fā)，一直以“舅舅”的身份幫助撫養(yǎng)�？谷諘r(shí)期國(guó)共合作，瞿家女兒和兒媳林娥都見(jiàn)到了兒子，卻沒(méi)有要回兒子。林娥說(shuō)：“生育是恩，養(yǎng)育也是恩�！本褪橇⑷�，在看到瞿霞慘遭酷刑和看著瞿恩要被處決時(shí)，劇中特意用黑白鏡頭反映了他“我也很痛苦啊”的內(nèi)心寫照。
作為解放軍高級(jí)將領(lǐng)的楊立青，一直與哥哥針鋒相對(duì)，用他的話說(shuō)“各奔前程吧”。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，一舉殲滅了立仁任副總參謀長(zhǎng)的部隊(duì)，卻為立仁的生死未卜焦慮。他一直懷揣楊氏家譜，26代人生生不息;解放后，領(lǐng)著家人給父親上墳，“給您和祖宗下跪了”。他對(duì)父親說(shuō)：“您留在大陸好啊，給流落海外的兒女一個(gè)回家的理由。”
無(wú)疑，電視劇中的人物都是虛構(gòu)的，但是，作為藝術(shù)作品，期間的情節(jié)都是來(lái)源于生活的。在我黨老一輩革命家中，像楊家的情況絕非少數(shù)，而那些感情的糾葛也非空穴來(lái)風(fēng)，是歷史事實(shí)。
如今，歷史走過(guò)了一個(gè)輪回，重提政治之外的感情糾葛，正視家族的存在，傳達(dá)了一個(gè)什么樣的訊息?楊立青在全劇結(jié)尾時(shí)說(shuō)“不要忘記過(guò)去，忘記過(guò)去就意味著背叛�！边@個(gè)“過(guò)去”單指中國(guó)革命的歷史嗎?這個(gè)“背叛”單指隊(duì)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義的背叛嗎?我以為，這個(gè)“過(guò)去”不僅指中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的革命進(jìn)程，還指五千年的中華歷史和文化傳承，指中華民族在與命運(yùn)艱苦抗?fàn)幹械臏嫔＞拮�，整個(gè)民族在這巨變中不斷進(jìn)步。不要忘記我們都是炎黃子孫，不要忘了我們的根。忘記了這個(gè)“過(guò)去”，不僅是對(duì)中國(guó)革命的背叛，更是對(duì)中華民族的背叛!
紀(jì)錄片《人間正道是滄�！酚^后感_第3篇
理想和信仰是這部劇的第一主題，在那個(gè)國(guó)家民族面臨生死危亡非常年代，無(wú)數(shù)的中華熱血青年，為尋求救國(guó)救亡的道路，背井離鄉(xiāng)、出生入死，追尋革命的真理。楊瞿兩家的兒女就是在這個(gè)大背景下來(lái)到黃埔。在這里他們接受到了不同的教育，遇到了不同的導(dǎo)師，受到了不同的影響。從而形成了不同的世界觀，樹立了不同的理想，接受了不同的信仰，走上了不同的道路。
片中的主角個(gè)個(gè)都有極高的理想和信仰，無(wú)論信仰什么主義，無(wú)論在何種危急、復(fù)雜的狀態(tài)下，他們紛爭(zhēng)的只有主義的不同，道路的不同，他們堅(jiān)持的是各為其主，而沒(méi)有個(gè)人的恩怨，沒(méi)有人格的貶低和污辱。他們有思想、有氣質(zhì)、有高亢的愛(ài)國(guó)熱情，他們將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)融為一體，執(zhí)著地追求國(guó)家與民族的獨(dú)立自主、民主自由，他們代表了那個(gè)時(shí)代的潮流，他們是國(guó)家和民族的棟梁。
劇中主人公楊立青在1925年來(lái)到革命浪潮洶涌澎湃的廣州時(shí)，遇到了兩個(gè)導(dǎo)師。一個(gè)導(dǎo)師是屬于理想主義的共產(chǎn)黨人瞿恩，另一個(gè)導(dǎo)師是現(xiàn)實(shí)主義的職業(yè)軍人董建昌，董建昌和瞿恩，他們不僅代表著兩個(gè)黨派，更是兩種人生態(tài)度。他們從不同的角度都對(duì)楊立青產(chǎn)生了深刻的影響。
瞿恩是那個(gè)年代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的化身，是集大成者。從他的身上可以看到周恩來(lái)的影子，可以看到共產(chǎn)黨人從幼稚到成熟的成長(zhǎng)過(guò)程。他信仰的是理想和浪漫，并為了信仰而活著。正如瞿恩的那句名言所說(shuō)：理想有兩種，一種是我實(shí)現(xiàn)了我的理想，另一種是理想通過(guò)我而實(shí)現(xiàn)。瞿恩自己屬于后者。在他那短暫的一生中為實(shí)現(xiàn)他的理想，表現(xiàn)出了執(zhí)著的追求和無(wú)畏的精神，令人肅然起敬，“連他的敵人都不得不尊敬他，不敢不尊敬他”。
董建昌信仰的是功利和現(xiàn)實(shí)，追求的是生存和利益。從他的身上可以看到宋希廉、程潛的影子。他遇事總是先衡量利弊得失，順勢(shì)而動(dòng)，變幻無(wú)常。
楊立青在人生道路上還遇到了一個(gè)對(duì)手，這個(gè)對(duì)手就是自己的親哥哥楊立仁。楊立仁是國(guó)民黨右派的化身，他標(biāo)榜的是維護(hù)國(guó)家利益，而實(shí)際維護(hù)的是代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)、官僚買辦階級(jí)的利益，是自己家族、親人的利益。立青與立仁各自秉持這兩種截然不同的“家”與“國(guó)”的理念，他們站在不同的階級(jí)立場(chǎng)，共產(chǎn)黨人為全民族勞苦大眾謀解放，謀平等，往往需要背叛自己的家族、親人，舍小家而顧大國(guó)。國(guó)民黨人要維護(hù)自己集團(tuán)、家族、親人的即得利益，為不被勞苦大眾奪去，斷然揮舞屠刀屠殺友人。一個(gè)是為民眾甘愿犧牲個(gè)人，一個(gè)是為個(gè)人甘愿犧牲民眾。但楊立仁的信仰之路越走越窄，并最終淪落到理想破碎的悲慘地步，被歷史所淘汰。
為了不同的信仰，黃埔的同學(xué)們按照“鋼刀歸鋼刀，同學(xué)歸同學(xué)”的信條，或同壕奮戰(zhàn)、馳騁疆場(chǎng)，或刀槍相對(duì)、血肉橫飛，展現(xiàn)出“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的俠肝義膽。
瞿恩和楊立華之間的愛(ài)情，楊立青與瞿霞之間的愛(ài)情，以及林娥與瞿恩、楊立青之間的愛(ài)情，無(wú)不受到理想和信仰的影響和制約，為了信仰，他們可以相親相愛(ài)、協(xié)手并肩，為了信仰，他們可以斷然絕裂、分道揚(yáng)鑣。
在物質(zhì)化的今天，在和平的年代里，在價(jià)值觀多元取向的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，還要不要理想和信仰?要樹立什么樣的理想和信仰?很多人是迷茫的。其實(shí)人都是有信仰的，不是信仰什么宗教，就是信仰什么主義，沒(méi)有信仰的人只能是白癡�，F(xiàn)在很多人說(shuō)我沒(méi)有什么信仰，但他們信奉的是“天下熙熙，皆為利來(lái)”，遵循的是“人為財(cái)死，鳥為食亡”，追求的是“功名利祿，紙醉金迷”，其實(shí)他們信仰的就是拜金主義、享樂(lè)主義。所以才出現(xiàn)豪富揮金如土，貪官囤金如山、紈绔暴殄天物、小兒不知何為幸福的怪象。
信仰是不能強(qiáng)求的。信仰的產(chǎn)生和形成，取決于客觀環(huán)境的熏染和影響，取決于自身的感知和悟性，需要教化和引導(dǎo)。楊家三兄弟同在一個(gè)家庭中生長(zhǎng)，他們卻加入了不同的黨派。楊立青、范希亮、湯慕禹、穆震方同在一個(gè)校園學(xué)習(xí)，接受相同的教程，卻選擇了截然不同的人生道路。
理想是有階段性、有層次的。古人講：“道不同不以為謀�！眹�(guó)共兩黨在救國(guó)救亡、爭(zhēng)取民主自由、國(guó)家獨(dú)立自主方面具有共同的理想，所以才有國(guó)共兩次合作。而在國(guó)內(nèi)代表哪個(gè)階級(jí)的利益、建設(shè)什么樣的國(guó)家方面就有了根本的利害沖突，所以才有了“四、一二”大屠殺，才有了動(dòng)天地、泣鬼神的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。楊瞿兩家人的恩恩怨怨無(wú)不與這理想的分合密切相關(guān)。
看完在大結(jié)局，關(guān)閉電視機(jī)，我的心情仍然久久不能平靜。今天的幸福生活是無(wú)數(shù)革命先烈在黑暗中探索，在酷刑下煎熬，在槍林彈雨中沖殺出來(lái)的。是他們?cè)诼L(zhǎng)的歲月里憑借真理和奮斗，依靠堅(jiān)定的信念和無(wú)悔追求的奪得的。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)牢記列寧的教導(dǎo)：“忘記過(guò)去就意味著背叛�！睒淞⒄_的理想和信仰，為人類社會(huì)的文明和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的聰明才智。
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