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《靜靜的頓河》觀后感
在中國現(xiàn)代與當(dāng)代史上，沒有哪一個(gè)國家能有前蘇聯(lián)對中國的影響那么大。這個(gè)北方大國曾經(jīng)從政治上，思想上，軍事上，科學(xué)上，技術(shù)上，以至于文化藝術(shù)上都影響于中國的方方面面。中華人民共和國建國之初的很多模式都是從他們那里學(xué)習(xí)或是照搬而來的，就連當(dāng)今最為名噪一時(shí)的一座監(jiān)獄，也都是當(dāng)年蘇聯(lián)人規(guī)劃設(shè)計(jì)的，僅從此例，就足以說明前蘇聯(lián)的影響力對當(dāng)時(shí)的中國來說是無孔不入的。
馬克思主義的學(xué)說產(chǎn)生于德國，卻被俄國人應(yīng)用于實(shí)踐，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)非資產(chǎn)階級，又是非封建階級的政權(quán)，也就是前蘇聯(lián)。后來就是“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義”。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，東歐出現(xiàn)了一批仿照當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)格式的社會主義國家，從此國際政治舞臺上有了一支力量，被稱之為社會主義陣營。
小說《靜靜地頓河》，是前蘇聯(lián)時(shí)期的文學(xué)巨匠米哈伊爾·亞歷山大·肖洛霍的曠世之作，講述的故事就是十月革命前后，居住在頓河流域的哥薩克人的生活變遷與政治命運(yùn)。這部作品是一個(gè)時(shí)代的史詩性紀(jì)錄，它的藝術(shù)魅力得到了東西方兩大意識形態(tài)的一致認(rèn)同，并給予重獎。為此肖洛霍夫榮獲1941年的斯大林文學(xué)獎和1965年的諾貝爾文學(xué)獎。前蘇聯(lián) 曾有多人榮獲過諾貝爾文學(xué)獎，但是能夠?qū)|西方兩個(gè)大獎集于一身的只有肖氏，肖洛霍夫是唯一一個(gè)有此殊榮的前蘇聯(lián)文學(xué)家。
1957年，莫斯科高爾基電影制片廠將這部鴻篇巨制搬上銀幕，從此《靜靜的頓河》從文字走向畫面，繼續(xù)向人們述說那段動蕩的歷史，并將里面的人物栩栩如生地展現(xiàn)了出來。人們在視覺藝術(shù)的面前，直面感受了那個(gè)特定的時(shí)代，特定的人群里所發(fā)生的那段跌宕起伏的故事，并且能夠感同身受到處于大變革中的哥薩克人的惶恐與掙扎。影片中的主要人物，在戰(zhàn)場上屢建功勛的硬漢葛里高利，最后因?yàn)樽哳^無路，只能低頭認(rèn)命的鏡頭，令人無法不為之獻(xiàn)上一聲深深地嘆息。
藝術(shù)的感染力是沒有時(shí)間性的，它的有效期是長久的，甚至是永恒的。影片中對于哥薩克人在動蕩中出自本能的反應(yīng)的描寫，翔實(shí)生動，忠實(shí)于原著。表現(xiàn)在即不粉飾什么，也不拔高什么，只是還原歷史的本來面目。源于突厥語的哥薩克一詞是自由人的意思，哥薩克人生性尚武，體內(nèi)奔騰著英勇無畏的血液，具有很難被征服的個(gè)性，他們以史上做過俄國沙皇的御林軍而自豪，能征善戰(zhàn)便成為他們的光榮。他們不打仗的時(shí)候，就回鄉(xiāng)耕種，過著自食其力，豐衣足食的生活。所以當(dāng)革命來臨之后，他們困惑了，不僅他們的平靜生活被打破了，而且也成了革命的對象。他們的牛馬，他們的家業(yè)要被充公了，所以他們不得已奮起抗拒。葛里高利就是一個(gè)這樣的代表人物，其實(shí)從經(jīng)濟(jì)地位而言，他頂多算是一個(gè)中農(nóng)。
這也是斯大林為什么能夠力排眾議，堅(jiān)決要把剛頒布的斯大林文學(xué)獎授于肖洛霍夫的原因。早期的錯(cuò)誤政策與過激行為確實(shí)是傷害了許多不該被傷害的人，給革命帶來了極大的損失，像葛里高利這樣的人都能夠與蘇維埃政權(quán)為敵，就很說明問題。小說中涉及到的這個(gè)事實(shí)，讓當(dāng)時(shí)的鐵腕領(lǐng)導(dǎo)人斯大林耿耿于懷，很不是滋味。這樣普通的農(nóng)民都要被殃及，顯然不應(yīng)該是他的本意，也不是革命的初衷。雖然小說在這方面的揭露還是很有分寸的，基本上就是點(diǎn)到即止，可是還是讓斯大林看到了問題的所在與要害。
因此斯大林對這部小說另眼相看，這也是《靜靜的頓河》在嚴(yán)峻的政治環(huán)境下，沒有被打入另冊的唯一解釋。在接見肖洛霍夫時(shí)，斯大林曾經(jīng)特意地問到：我們的主人公什么時(shí)候可以入黨�。科鋵�(shí)，這正是肖洛霍夫的過人之處，他的底線是說死都不會讓他的筆下人物入黨的。顯然在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的鋼絲上，肖洛霍夫是走得最成功的一個(gè)人。后來，由于斯大林已成為過去時(shí)，電影的改編就比小說更直截了當(dāng)。
根據(jù)電影中的故事情節(jié)，葛里高利最后是在萬念俱灰的情況下回到家里的，當(dāng)初他的出走就是要逃避審判。他的妹夫是村蘇維埃的主席，因?yàn)樵瓌t的不可動搖，這個(gè)已經(jīng)親手處決了格里高利哥哥的人，面對著葛里高利，依然是不依不饒地要大義滅親。即便如此，葛里高利還是要回到他曾經(jīng)的家，雖然許多寶貴的東西都失去了，他的父母，哥嫂，妻子，情人等也都相繼死去了，但是他還有一雙兒女，那是他的全部所有了。那么他的這次回去后，又會怎樣的結(jié)局呢，相信審判之后，他的歸宿就是被執(zhí)行死刑了。
影片場面宏大，劇情磅礴，氣勢非凡。哥薩克人在戰(zhàn)爭與和平狀態(tài)下戰(zhàn)斗與生活的場景，被生動地呈現(xiàn)在觀眾的眼前。那濃郁的異國情調(diào)，頓河草原上的壯麗景色，還有撲面而來的哥薩克人的獨(dú)特風(fēng)貌，都讓人耳目一新，甚有沖擊力。雖然戰(zhàn)爭場景很多，暴力鏡頭充斥，但是在沉默無語的靜靜的頓河面前，這一切都顯得微不足道了。即便是不斷地出征，不斷的戰(zhàn)斗，這些看似在不斷重復(fù)的情節(jié)，也沒有顯出絲毫得沉長雷同、無趣乏味。因?yàn)槊恳淮蔚膽?zhàn)馬嘶鳴，每一次的殊死砍殺，都有它獨(dú)特的意義與激情。哥薩克人的簡單明了，豪爽痛快的生活特性令人印象極為深刻。
當(dāng)然，有生活就一定會有愛情，就是在動蕩不安的環(huán)境下，愛情也是從不會沒有的。這部影片，表現(xiàn)哥薩克男人的鏡頭除了在馬上疾馳拼殺，就是在馬下推杯換盞，喝個(gè)不停。酒是他們的消遣與樂趣，也是他們排解心頭憂煩的良藥�？墒峭吮绕饋�，酒的法力就不足掛齒了。主人公葛里高利有一個(gè)賢惠美麗的妻子，是當(dāng)?shù)厥赘蝗思业呐畠�，然而這么好的一個(gè)妻子，葛里高利偏偏就是看不上眼，硬是與有夫之婦的鄰居阿克西婭難分難舍，以至于斷送了妻子的性命。影片的結(jié)尾，葛里高利為了躲避蘇維埃的審判，逃命時(shí)還不忘帶上阿克西婭，沒想到，后者在途中被蘇維埃的巡邏隊(duì)射殺。
因此，這部影片從另一個(gè)角度來說，又是一個(gè)男人與兩個(gè)女人的故事。是一部貨真價(jià)實(shí)的愛情悲劇。這里面有對愛的背叛與放蕩，也有對愛的向往與堅(jiān)持。所以當(dāng)人們面對葛里高利與阿克西婭的感情時(shí)，也真的是無法說三道四，指手劃腳了。也許他們是真愛，只是沒有機(jī)會做成夫妻。若如此，葛里高利的妻子就是真正的悲哀，她不被丈夫珍惜，最終又是因?yàn)檎煞蚨廊�，這個(gè)美麗的女人真是可憐之極。從中也不難看出，即使在崇尚自由的哥薩克人中，女人也是沒有地位的，男尊女卑的現(xiàn)象還是相當(dāng)?shù)脟?yán)重，這種狀況在葛里高利的身上都無法幸免，就知道哥薩克女人的地位是多么得低下了。
哥薩克人的社會是準(zhǔn)軍事化的，他們的男人在和平時(shí)候也穿戴著類似于軍人的衣褲和帽子，自家的駿馬就是戰(zhàn)馬，一聲令下，就能夠招聚而來，揮之而戰(zhàn)，成為一支銳不可擋的軍隊(duì)。他們的房子，家居的裝飾擺設(shè)，他們的飲食樣式與方式，以及他們的社交禮儀，宗親觀念，還有他們在土地上勞作的景象等，對于中國觀眾來說又是完全陌生，非常有新鮮感的。影片開始時(shí)，阿克西婭在頓河邊打水的細(xì)節(jié)就將哥薩克人的風(fēng)土人情勾勒得一攬無余，十分好看。
寬闊的河面，水平如鏡，波瀾全無。阿克西婭挑著一付白鐵打制的小水桶走向河邊。這個(gè)小水桶只有中國北方農(nóng)村老百姓用的水桶三分之一大，還是上粗下細(xì)形狀。扁擔(dān)輕盈短小，兩頭沒有鉤鏈，小水桶的提梁直接放在扁擔(dān)的兩頭，那里明顯的有一個(gè)凹槽，可以保證水桶不會從扁擔(dān)上滑落下來。這樣的設(shè)計(jì)看出哥薩克人的務(wù)實(shí)與聰明，因?yàn)閾?dān)水這樣的勞動肯定屬于家務(wù)活的范疇，哥薩克男人是不會染指的，所以這樣的工具就是專為哥薩克女人定制的，于是她們擔(dān)水時(shí)就會方便自如了。影片的情節(jié)主線就是從阿克西婭在河邊打水與葛里高利恰巧相遇而引發(fā)開來的，一場發(fā)生在頓河邊上的故事由此揭幕。
電影中的人物與劇情距今已有100年了，前蘇聯(lián)與前東歐的社會主義陣營也早已解體了，現(xiàn)在的哥薩克人又是怎樣的呢？雖然不再有戰(zhàn)爭了，但是可以想象，他們的行為模式應(yīng)該依然還在。因?yàn)槿藗凅@喜地發(fā)現(xiàn)，2005年，時(shí)任俄羅斯總統(tǒng)的普京，就曾經(jīng)提出過一個(gè)《關(guān)于俄羅斯哥薩克人的國家義務(wù)》的議案，這個(gè)議案的目的就是要保護(hù)哥薩克人的傳統(tǒng)。由此可以斷言，歷經(jīng)滄海桑田的巨變，哥薩克人依舊還是一個(gè)獨(dú)立特行的群體。由此可見，一種制度可以消失，但是靜靜的頓河不會消失，哥薩克人也不會消失。一部《靜靜的頓河》，永遠(yuǎn)地留下了哥薩克人的獨(dú)特風(fēng)貌。
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