《廊橋遺夢(mèng)》 大學(xué)生觀后感
記得當(dāng)初《廊橋遺夢(mèng)》在美國(guó)上映的時(shí)候，我還是個(gè)小屁孩，當(dāng)時(shí)看國(guó)內(nèi)媒體提及本片時(shí)，都是一副生怕被這部“美化婚外戀”的片子誤導(dǎo)人民的架勢(shì)。那時(shí)的我從小受類似教育多年，但凡看到文藝作品中有婚外戀情節(jié)，無(wú)不深深同情被戴帽者，對(duì)偷人者深惡痛絕。漸漸地，懷疑開(kāi)始了，伴隨著社會(huì)意識(shí)的變化，對(duì)于婚外戀，我也認(rèn)識(shí)到它沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，就如今天再看當(dāng)時(shí)由于在媒體的到道德評(píng)判下，我簡(jiǎn)直不屑的《廊橋遺夢(mèng)》，感覺(jué)更是不同尋常。
將《廊橋遺夢(mèng)》看作一部“美化婚外戀”的電一影是粗俗的，將《廊橋遺夢(mèng)》看作一部“和諧社會(huì)，回歸家庭”的電一影又是膚淺的，它更多表現(xiàn)的是一種抉擇，一種個(gè)人幸福與道德枷鎖下的掙扎。在我漸漸成長(zhǎng)的歲月中，我越發(fā)感覺(jué)，婚姻本質(zhì)不是為了讓人幸福，它的作用是為了維系社會(huì)組織，是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，甚至可以說(shuō)，它是反人性的。其實(shí)，本來(lái)社會(huì)要協(xié)作，一些人性的東西勢(shì)必要作些控制，所以，婚姻制度以及其配套道德體系來(lái)了，我需要它來(lái)將一對(duì)對(duì)男一女以法律的名義結(jié)合（捆一綁）在一起，這樣對(duì)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)是有很大益處的。所以，婚姻并不神圣，如果神圣，干嗎要法律認(rèn)可？搬到一起住不拉到了，那是因?yàn)樯鐣?huì)的示范，我們都要有個(gè)“名份”。好在，現(xiàn)在的婚姻在自一由戀愛(ài)的基礎(chǔ)上，有了更多幸福的可能，但是問(wèn)題也來(lái)了，當(dāng)兩個(gè)人踏上婚姻殿堂時(shí)，他們常常是處于愛(ài)情幸福的階段，情投意合，甜蜜無(wú)比，但是，人總在變化，兩人要想保持這樣的幸福感，無(wú)疑要以一種適宜的節(jié)奏變化，這樣才能將幸福感保持，我們知道，這樣的概率已經(jīng)開(kāi)始大大降低。更何況，在任何階段，總有個(gè)社會(huì)習(xí)慣下的結(jié)婚“標(biāo)準(zhǔn)年齡”，比如，當(dāng)前的中國(guó)城市，25到30歲最為普遍，你說(shuō)怎么就這么巧，偏偏那個(gè)能讓你終身幸福的，陪著你變化保持幸福的人就在那個(gè)年齡段出現(xiàn)？好了，婚姻幸福的概率進(jìn)一步下降。
看上去，我是個(gè)婚姻悲觀論著，沒(méi)錯(cuò)，確實(shí)如此，但是悲觀并不一定必然是種消極情緒，正是悲觀下，我們需要以悲觀的心揣度對(duì)方，了解對(duì)方可能正在變化，去溝通，去了解，去尋找適宜的節(jié)奏。在《廊橋遺夢(mèng)》中，我們看到，女主角弗朗西絲卡回憶到，當(dāng)初答應(yīng)丈夫的愛(ài)情時(shí)，也是一臉幸福，到一個(gè)友好的小鎮(zhèn)，帶著平淡生活的憧憬，卻漸漸成為一個(gè)為瑣事煩惱的家庭主婦，她感到枯燥、無(wú)聊、無(wú)奈，卻無(wú)法與丈夫分享，因?yàn)檫@很難說(shuō)出口，因?yàn)榛橐觥安皇蔷驮撨@樣嗎？”，此時(shí)的她已經(jīng)開(kāi)始變化，而丈夫或許已經(jīng)有所察覺(jué)，但是在婚姻慣性的緣故下，他們只能這樣默默的過(guò)日子，此時(shí)的弗朗西絲卡只待另一種變化的點(diǎn)燃。攝影師羅伯特的出現(xiàn)，與弗朗西絲卡說(shuō)俗點(diǎn)，就是干材遇上烈火，本來(lái)嘛，弗朗西絲卡起初就是被愛(ài)情滋潤(rùn)的青春之樹(shù)，到最后漸漸失去這樣的滋潤(rùn)，成為干材，于是，羅伯特來(lái)了，他曾經(jīng)歷婚姻的失敗，長(zhǎng)期四處游走，他見(jiàn)多識(shí)廣，風(fēng)趣幽默，他向長(zhǎng)期在小鎮(zhèn)帶著的弗朗西絲卡帶來(lái)外面世界的精彩，也終于與寂寞的她從投機(jī)到曖一昧，直到相戀。
我們常常對(duì)愛(ài)情極力美化，歌頌，但是如果這個(gè)愛(ài)情有了婚姻外的前提，便改變了態(tài)度，哪怕它再真誠(chéng)，再濃烈，所以，在婚姻上，從精神到肉一體，直到整個(gè)情感各個(gè)階段分別出一軌的人想必不少，但是真正踏出關(guān)鍵一步的人總是很少，以私奔這樣絕決的方式踏出的更是艱難。真如弗朗西絲卡所說(shuō)，哪怕與丈夫沒(méi)有了感情，但是對(duì)善良的丈夫她并不忍心傷害，她更不忍心拋棄自己的孩子，不忍心看著自己的離去，讓家人蒙受恥辱。當(dāng)感性碰上理性，激|情碰上道德，痛苦的掙扎總是難免，所以，本片在一種慢慢的節(jié)奏、淡淡的.情愫下進(jìn)行到后部，終于開(kāi)始了充滿張力的高|潮，走，還是不走，對(duì)一個(gè)女人，這更加困難，因?yàn)樵谑浪字�，出一軌的男人或許會(huì)受些譴責(zé)，但是卻常常伴隨微妙的其他人的“羨慕”和對(duì)其“能耐”的認(rèn)可，而女人就不同了，往往是徹底的鄙夷，何況小鎮(zhèn)已經(jīng)有一個(gè)出一軌女人的“示范”。弗朗西絲不愿家人蒙休，不愿孩子們痛苦，她選擇留下，哪怕只是一瞬，哪怕片刻她又有所猶豫，但是卻已經(jīng)無(wú)法再趕上羅伯特遠(yuǎn)離的車(chē)痕，這痕跡，帶走的是她改變生活的一次機(jī)會(huì)，幸福的一種可能。
弗朗西絲卡的抉擇是正確的嗎？沒(méi)有人能回答，或許，哪怕她走出了那一步，哪怕她能令一個(gè)浪跡天涯的男人安定，但是正如前面所說(shuō)的，愛(ài)情的捉摸不定注定了兩人間幸福感的不確定性，羅伯特展現(xiàn)的未來(lái)生活的幸福就如她丈夫曾經(jīng)令她憧憬的小鎮(zhèn)生活一般，令人向往。所以，對(duì)于婚姻中的人，對(duì)于另一種幸�？赡艿倪x擇，總是很難簡(jiǎn)單的評(píng)判的，走，或是不走，都可能傷害自己和他人，主流道德觀更傾向于讓婚姻穩(wěn)定，所以，在滿懷憧憬的新人，走入婚姻殿堂時(shí)，切莫將婚姻的種種常規(guī)視作理所當(dāng)然，或許值得保持一份悲觀感，但是樂(lè)觀的應(yīng)對(duì)，對(duì)伴侶多些體察，多些溝通，就如弗朗西絲卡的孩子們?cè)谀赣H死后，了解了母親當(dāng)年的痛苦的抉擇后，與已經(jīng)產(chǎn)生縫隙的伴侶開(kāi)始真誠(chéng)的溝通，這不算晚，晚的是到了婚姻崩潰的前夕，我們還只是覺(jué)得婚姻就該長(zhǎng)相撕守，還只是知道怪對(duì)方如何沒(méi)有道德，自怨自艾的人永遠(yuǎn)很難的到幸福。同時(shí)，在婚姻上，當(dāng)你看到有人做出了“不道德”的選擇時(shí)，請(qǐng)不要先開(kāi)始鄙視，可能背后有你不知的故事，況且，你也在變化，或許某天，一個(gè)人闖入你的生活，向你提一供了幸福的另一種可能，你該如何面對(duì)？這永遠(yuǎn)是個(gè)甘苦自知的問(wèn)題。
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