初二學(xué)生觀歌劇《高山流水》有感
正值學(xué)校發(fā)歌劇《高山流水》的票，我便有幸去目睹這壯闊的歷史名篇。
全劇講述了俞伯牙在事業(yè)與音樂(lè)理論上連連受挫。經(jīng)楚國(guó)皇宮，楚王不識(shí)音樂(lè)內(nèi)涵而后迷茫悲傷。后在歸晉途中遇到能品樂(lè)的鐘子期，兩人共結(jié)知己。但鐘子期因有老母，不得與俞伯牙浪跡天涯，于是相約在來(lái)年八月十五見(jiàn)面。俞伯牙便回晉復(fù)命，晉王也不懂俞伯牙的琴聲真諦，也不關(guān)心國(guó)事，真是一位昏君。俞伯牙心灰意冷，在第二年中秋來(lái)與鐘子期相會(huì)，鐘子期卻已然受傷寒逝去。伯牙因失去知己而嘆腕，從此斷琴。
這個(gè)情節(jié)譜寫(xiě)了伯牙知音難覓凄涼的人生。因理念的不同而相繼與楚王、晉王發(fā)生思想上的碰撞與糾紛，也塑造了一位有思想、有靈魂不畏與強(qiáng)權(quán)斗爭(zhēng)的英雄形象。楚王的殺戮占領(lǐng)天地，便民不聊生。晉王的貪圖享樂(lè)，便國(guó)政動(dòng)蕩，這都不是一個(gè)正確的人生道路。俞伯牙細(xì)品人生，認(rèn)為應(yīng)該淡泊名利，追求百姓安康，天下太平，這才是真正的人生，而自然之音才是真正美好的'聲音。
這也給予今人以警醒。那些貪污的政府官員不正如同楚王晉王一般嗎？我們的那些愛(ài)國(guó)愛(ài)民的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)們不正如同俞伯牙一樣嗎？世間總會(huì)有好人和壞人，作為我們這樣正在成長(zhǎng)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)俞伯牙這種思想，憂國(guó)憂民，淡泊名利。
俞伯牙追求著自然之音，可現(xiàn)在真正愛(ài)自然、細(xì)細(xì)傾聽(tīng)自然之音的人已經(jīng)不多了，我們應(yīng)主動(dòng)嘗試親近大自然，走進(jìn)大自然，去體會(huì)大自然的生機(jī)，去品位大自然的美好，這會(huì)使我們的心靈得到純潔和升華。
這個(gè)故事還體現(xiàn)了俞伯牙和鐘子期的那種知己之交。俗話說(shuō)"人生得一知己足矣",這說(shuō)明傾力相交、真心認(rèn)可的朋友是十分難得與值得珍惜的。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)善待朋友，與朋友坦誠(chéng)相交，學(xué)會(huì)有福同享有難同當(dāng)是朋友交往的準(zhǔn)則。真正的朋友是禍福與共，永不離棄。有一個(gè)知心朋友是幸福的，就像暖暖細(xì)流流進(jìn)心田，溫暖彼此。在看到俞伯牙為鐘子期的死而傷心落淚的那一幕時(shí)，我的淚水也不禁漫出眼眶，我為這世間最純樸的真情所感動(dòng)，也觸動(dòng)到我心靈最柔軟的深處。
看到如此精彩的歌劇表演我感到無(wú)比慶幸，也為自己的感悟頗多而高興。雖然我認(rèn)識(shí)還較淺顯，但美好音樂(lè)的魅力和高尚人格的力量以無(wú)窮的感染力和震撼力充斥這我整個(gè)心懷，這是我們中華民族的藝術(shù)之美，也是民族之魂，對(duì)文化的傳承和弘揚(yáng)是時(shí)代的呼喚，也是我們的使命。
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