埃及王子觀后感

埃及王子觀后感

　　法老發(fā)現(xiàn)自己的王國(guó)內(nèi)希伯來人日益增多，開始感到不安，對(duì)希伯來人總是無端猜疑，于是命令所有的希伯來人都去當(dāng)奴隸，并吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河里。這天，一個(gè)希伯來婦女生了一個(gè)漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免于難，她將他放到一個(gè)草箱中放進(jìn)了尼羅河。

　　皇后在河邊撿到了這個(gè)漂亮的男孩，將他帶回宮殿撫養(yǎng)，取名摩西。摩西和王子蘭姆蒂斯一起長(zhǎng)大，兩人成了最好的朋友。摩西十分反對(duì)法老對(duì)希伯來人的暴政，一次他為了阻止一名埃及人殘害希伯來人而將失手將他打死。為了逃避法老的懲罰，摩西逃到了米甸地。不久法老去世，蘭姆蒂斯成了新法老。摩西原本以為蘭姆蒂斯會(huì)一改以往法老對(duì)希伯來人的暴政，沒想到蘭姆蒂斯反而變本加厲。在神的指示下，摩西知道了自己的身世，于是他決定要帶領(lǐng)希伯來人走出困境。

　　動(dòng)畫片《埃及王子》觀后感

　　《埃及王子》是美國(guó)著名電影制作公司“夢(mèng)工廠”早期的一部作品(1998)，也是其最受好評(píng)的作品之一。該片以圣經(jīng)《舊約全書•出埃及記》的第一章到第十四章為藍(lán)本，講述了圣者摩西(Moses)接受神諭，帶領(lǐng)希伯來人走出埃及人的殘酷奴役與血腥統(tǒng)治的事跡。

　　影片以描述希伯來人苦力建筑埃及殿堂的宏偉場(chǎng)景出發(fā)，并細(xì)化到一位希伯來母親將男嬰置身藤籃棄于河中。之后被埃及王室成員撿起，與法老長(zhǎng)子蘭姆西斯(Rameses)一同撫養(yǎng)長(zhǎng)大。隨后影片極力渲染了兄弟兩人一起闖禍并接受法老責(zé)罵的場(chǎng)景。摩西偶然發(fā)現(xiàn)了自己的身份，并在夢(mèng)中見證了希伯來人的慘狀。抱愧于心的摩西在一次阻止埃及監(jiān)工對(duì)希伯來苦力施暴時(shí)失手殺死了監(jiān)工，并逃出皇城。摩西被米甸(Midian)部族收留，并與大祭司之女成婚。他偶然接受了耶和華的神諭，并攜同妻子返回埃及皇城。他的兄長(zhǎng)對(duì)他所展示的神跡予以恥笑，并拒絕了他的要求。災(zāi)難也因此肆虐于整個(gè)埃及，所有埃及家庭的長(zhǎng)子也都因此喪命。百般無奈的法老只得允許希伯來人離開。在遷徙路上，天降大火阻擋了埃及追兵，海水分開為之讓路。最終摩西帶領(lǐng)他的人民抵達(dá)海的對(duì)岸，一個(gè)流淌著奶與蜜的地方。

　　這部影片取材非常宏大，但其制作又非常細(xì)膩，每個(gè)人的情感經(jīng)歷都顯得樸實(shí)厚重，有血有肉，避免了宗教題材的臉譜化。而最突出的一點(diǎn)，就是：

　　一、民族的大義與親情的羈絆

　　摩西和蘭姆西斯兩人從小一起長(zhǎng)大，親密無間：一起賽馬，一起毀壞建造中的神像，一起接受父親的叱責(zé)，一起戲弄祭祀，一起受封……法老對(duì)于蘭姆西斯寄予了全部的希望，而摩西總會(huì)站出來承擔(dān)責(zé)罵，并嘲笑蘭姆西斯畏首畏尾;而當(dāng)法老封蘭姆西斯為攝政王，管理神廟事務(wù)時(shí)，蘭姆西斯的第一反應(yīng)就是任命摩西為首席建筑師。

　　然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，摩西接受耶和華之諭回到皇城，蘭姆西斯是毫無掩飾的歡喜，而摩西則是開心中帶有一絲憂慮;當(dāng)摩西闡明來意，滿懷無奈與希冀，蘭姆西斯則表現(xiàn)得詫異不解;當(dāng)摩西一而再再而三地提出自己的要求，蘭姆西斯則是毫無憎恨的憤怒;兩人親情與民族矛盾的碰撞在瘟疫爆發(fā)時(shí)被以一整首歌劇的形式展現(xiàn)，針鋒相對(duì)而又彼此牽絆;法老長(zhǎng)子殞命，蘭姆西斯充滿了作為一個(gè)父親的內(nèi)疚和作為一個(gè)君王的無助，而摩西亦是滿懷慚愧立于其側(cè);影片的終了，摩西借耶和華之言，看到了自己兄弟的最后一眼——伏于海邊的巖石上，背影無限凄涼。

　　每個(gè)人都有年幼的時(shí)候，都有自己最親密無間的伙伴，都曾暗自希望和最好的朋友們一起長(zhǎng)大，一起念書，一起工作，一起結(jié)婚，甚至一起終老。但這世界似乎與人開了個(gè)大大的玩笑，這種故事的結(jié)局，雖然不似影片中的兄弟反目，但也無非漸漸寡于聯(lián)系;多年之后問起，大抵已形同陌路了。幼時(shí)的希冀，只是徒增傷悲;而之后所結(jié)交的人，又怎么也不似當(dāng)年那樣好。

　　摩西是被神選中的圣者，他肩負(fù)著真?zhèn)�猶太種族生存的重任，因此面對(duì)親情與民族大義，他沒有選擇。他對(duì)自己的兄長(zhǎng)滿懷愧疚，但是如果沒有尼羅河的血水，如果沒有肆虐的瘟疫——甚至如果沒有法老長(zhǎng)子的死——世代為奴的希伯來人都無法走上獨(dú)立自由的道路。

　　二、布滿血與火的走向自由之路

　　獨(dú)立需要革命。革命會(huì)死人，死很多人。

　　導(dǎo)演布倫達(dá)•查普曼似乎并不想宣傳殺戮，以至于整部影片當(dāng)中都沒有宗教征伐的那種雙方血拼刺刀見紅的場(chǎng)景，也沒有埃及人虐殺希伯來奴隸的血腥場(chǎng)面。在摩西夢(mèng)境中的壁畫上，埃及人的絕戶政策得以展示;在耶和華帶走埃及家庭長(zhǎng)子靈魂的那晚，影片也間接表達(dá)了生命的逝去——油燈熄滅，瓦罐摔碎;而在影片最終部分，海中通道消失，海水平復(fù)之時(shí)，又是不計(jì)其數(shù)的埃及士兵沒于海水之中。

　　這種間接的表現(xiàn)，遠(yuǎn)比傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)影片中的拼殺或是槍戰(zhàn)要令人印象深刻的多。它所帶來的殺戮感，仿佛夢(mèng)魘一般糾纏人不去，給人以強(qiáng)烈的暗示感。一個(gè)活生生的孩子，抱著瓦罐走進(jìn)屋——屋外白光閃過——瓦罐碎裂，孩子的一條胳膊橫于門前。法老的兒子尋找自己的父親，父親在壁畫間與摩西交談;孩子道：“爸爸，這里好黑啊”;鏡頭驟然拉遠(yuǎn)，孩子正是站在埃及人以希伯來嬰兒投喂鱷魚的壁畫前，站在鱷魚嘴的位置，不由讓人心中一凜。這種對(duì)驚悚的渲染手法，就是于東亞恐怖片也不逞多讓。因此，不少評(píng)論者認(rèn)為該影片更多的面向成年觀眾。

　　三、There can be miracles ,when you believe.

　　奇跡將會(huì)出現(xiàn)，只要你肯相信。

　　這句歌詞在劇中由摩西的姐姐，米莉安(Miriam)口中唱出。這似乎是整部電影的主題;不得不說，這也是絕大多數(shù)美國(guó)商業(yè)電影的主題。美國(guó)人毫不掩飾地把對(duì)個(gè)人英雄主義的崇拜帶入了片中——而無疑，出埃及記的情節(jié)本身也十分適合對(duì)個(gè)人英雄主義的宣傳。而這首充滿希望的能夠治愈心靈的樂曲，也獲得了奧斯卡最佳原創(chuàng)單曲。

　　筆者無暇對(duì)當(dāng)時(shí)的真實(shí)歷史予以考證，但根據(jù)歷史上大多數(shù)奴隸動(dòng)亂發(fā)展過程來推斷，出埃及記無非是摩西——一名帶有希伯來血統(tǒng)的埃及貴族——出于對(duì)希伯來人的悲憫，對(duì)埃及人暴政的不滿，而帶領(lǐng)奴隸進(jìn)行反抗，最終開辟新家園的故事。我們也應(yīng)當(dāng)正確看待個(gè)人對(duì)歷史的影響：

　　一方面，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，歷史是所有個(gè)體的行為構(gòu)建起來的，每一次歷史的前進(jìn)都是無數(shù)個(gè)體奮力爭(zhēng)取的結(jié)果;而歷史的變遷，無疑是所有參與者的意志與行動(dòng)的合力的結(jié)果。

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