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戰(zhàn)地鋼琴師觀后感匯總
《戰(zhàn)地鋼琴師》觀后感第1篇
同為描寫(xiě)二戰(zhàn)的電影，又同為描寫(xiě)二戰(zhàn)中波蘭猶太人悲慘遭遇的電影，鋼琴師獲得了奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，辛德勒的名單獲得了奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)，可以說(shuō)，都是電影史上非常經(jīng)典的電影。
鋼琴師整部電影的配樂(lè)非常單純，僅以鋼琴的配樂(lè)為主，而樂(lè)曲中大多又是蕭邦的作品，就憑這點(diǎn)，可見(jiàn)導(dǎo)演給于這部影片毫不渲染的特色，他以男主人公的視角為主線完成了整部影片的拍攝，在電影中，沒(méi)有固定的配角，也沒(méi)有通常影片中必然出現(xiàn)的愛(ài)情. 友情，源自于鋼琴師善良的個(gè)性，他的朋友幫助他逃離了開(kāi)往集中營(yíng)的火車(chē)，幫助他在那個(gè)荒唐的年代有一個(gè)藏身的地方，盡管那里的門(mén)是反鎖的，盡管鋼琴師吃土豆吃到得了黃疸病，一切的幫助都在他的朋友們自保的前提下。愛(ài)情，鋼琴師在電影中沒(méi)有愛(ài)情，在那個(gè)年代，導(dǎo)演沒(méi)有把愛(ài)情拔高到“泰坦尼克號(hào)”那樣的高度，因?yàn)樵谏婷媲�，�?ài)情相形見(jiàn)拙。
在電影的世界里我們多多少少期盼著一些特別的東西，比如英雄和偉人，比如超凡的愛(ài)情和友情，也等待著一種超然的變化，比如浪漫，勇氣和奇跡。這些都沒(méi)有在電影中出現(xiàn)。它所花了兩個(gè)半小時(shí)的時(shí)間來(lái)表現(xiàn)平凡，平凡的求生，平凡的互助，甚至屠殺都是平凡的了，但相比《辛德勒的名單》(其中也有平凡的屠殺)《鋼琴師》中的屠殺更讓人揪心的痛，救一個(gè)為了幫家中尋找食物而冒險(xiǎn)跑出墻外的小男孩，鋼琴師一邊救，小男孩在墻外的身體一邊被打著，當(dāng)終于救出小男孩的時(shí)候，男孩的脊椎已經(jīng)被打斷了，呼吸也隨即停止了...德國(guó)的軍官喜歡隨意的殺人，半夜里讓所有的人都站成一排，然后按順序點(diǎn)，出列，開(kāi)槍...鋼琴師有個(gè)幫助過(guò)他的朋友就這么被射死的(電影中有個(gè)小細(xì)節(jié)：輪到這個(gè)朋友的時(shí)候，軍官的手槍突然沒(méi)有子彈了，但這不影響他朋友的命運(yùn)，軍官重新裝好子彈后又開(kāi)了槍?zhuān)層^眾有些希望后又被無(wú)情的抹殺了)�？梢�(jiàn)在《鋼琴師》中，死者的吶喊與控訴，這點(diǎn)比《辛德勒的名單》表現(xiàn)地要出色。
音樂(lè)，在生與死的面前是微不足道的東西。被困在一個(gè)小公寓里的鋼琴師坐在鋼琴面前，因?yàn)椴豢梢园l(fā)出聲音而只能默默地用手指在鍵上來(lái)回?fù)崦胂笾兴鶑椬嗟臉?lè)曲...音樂(lè)，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，真的啞了嗎?不是。鋼琴師最后的藏身之處是一座被遺棄的房子(男主角不配為當(dāng)年奧斯卡最佳男主角獎(jiǎng)，他所演繹的鋼琴師在生活無(wú)憂時(shí)與潦倒時(shí)可謂判若兩人，在影片的一開(kāi)始是一個(gè)善良有氣質(zhì)的音樂(lè)家，而在潦倒時(shí)跟街頭的流浪汗豪無(wú)差異，空洞的眼神控訴著戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人性的蹂躪)，鋼琴師不知道，那里除了食物外還有鋼琴，鋼琴師也不知道，他應(yīng)該死在那里，因?yàn)橐磺腥丝蔀榈囊蛩睾瓦\(yùn)氣都被他用完了...
他踉踉蹌蹌地走近那座房子，聽(tīng)到有人在彈貝多芬的《月光》(貝多芬是德國(guó)人)，正當(dāng)他費(fèi)勁地尋找工具來(lái)打開(kāi)食物罐頭的時(shí)候，一個(gè)德國(guó)軍官站在了他的面前，鋼琴師惶恐地睜大了眼睛，面對(duì)德國(guó)軍官的問(wèn)題他一個(gè)字也回答不出來(lái)，他無(wú)法思考，因?yàn)樗�，這一天終究還是來(lái)臨了...他所說(shuō)的第一句話是：”是的，我以前...以前是個(gè)鋼琴師“。音樂(lè)在這個(gè)時(shí)候站了起來(lái)，德國(guó)軍官聆聽(tīng)著鋼琴師的演奏，聆聽(tīng)那從一開(kāi)始謹(jǐn)慎生疏隨后奔放流暢的演奏，仿佛思緒早已離開(kāi)了戰(zhàn)爭(zhēng)，蕭邦出現(xiàn)了，這個(gè)波蘭人，他出現(xiàn)了，站在一個(gè)德國(guó)人和一個(gè)波蘭人之間。他的敘事曲從平和升為激昂，從弱小變?yōu)楦叽蟆Ｊ挵畹囊舴镉胁ㄌm的憂傷，也有波蘭的快樂(lè)，但難道里面就沒(méi)有德國(guó)的悲愁和喜悅嗎?他什么都有，唯獨(dú)沒(méi)有仇恨，因?yàn)槌鸷奘浅舐模M(jìn)入不了音樂(lè)里去。他，被感動(dòng)了...音樂(lè)無(wú)國(guó)界，除去破爛的大衣和軍裝，音樂(lè)溝通了人性...
鋼琴師靠著德國(guó)軍官的幫助挨到了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的那天，當(dāng)他穿著德國(guó)軍官送給他御寒的軍大衣出來(lái)?yè)肀吹降牡谝粋�(gè)波蘭人的時(shí)候，還被波蘭軍人當(dāng)作德軍逃犯開(kāi)了搶?zhuān)瑢?dǎo)演用了他一貫的手法，再次調(diào)侃了觀眾的情緒，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候進(jìn)一步強(qiáng)化了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給這片土地與人們內(nèi)心的恐懼與陰影。
或許影片應(yīng)該結(jié)束了，但沒(méi)有，導(dǎo)演還想說(shuō)些什么...鋼琴師戰(zhàn)后為波蘭電臺(tái)彈奏鋼琴，他又回到了影片開(kāi)頭那個(gè)笑容優(yōu)雅的鋼琴師，而這個(gè)時(shí)候因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì)鋼琴師通過(guò)朋友了解到那個(gè)曾經(jīng)幫助他的德國(guó)軍官現(xiàn)在成了蘇聯(lián)紅軍的俘虜，需要他的幫助，但因?yàn)榉N種原因，鋼琴師始終無(wú)法打聽(tīng)到軍官的名字...
影片的最后以鋼琴師的現(xiàn)場(chǎng)演奏音樂(lè)會(huì)為結(jié)尾(鋼琴師是根據(jù)真人回憶錄改變的，他最后成了著名的鋼琴家，一共演奏了2300多場(chǎng)音樂(lè)會(huì))事情似乎回到了應(yīng)有的樣子，鋼琴師穿著高貴的禮服，做在舞臺(tái)的中心為觀眾獨(dú)奏，他細(xì)長(zhǎng)的手指與秀麗的音樂(lè)非常的般配...就當(dāng)我們?cè)谙刖瓦@樣結(jié)束了吧，那個(gè)德國(guó)軍官還是永遠(yuǎn)不要讓人知道的那樣比較耐人尋味的時(shí)候，字幕上打出了“那個(gè)德國(guó)軍官名叫XXX，于1952年死于蘇聯(lián)戰(zhàn)俘營(yíng)”的字樣，也許心中開(kāi)始罵導(dǎo)演怎么到最后都不那么溫柔，可猛然意識(shí)到這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)沒(méi)有等價(jià)的交換，才有那么多控訴與淚水，音樂(lè)與戰(zhàn)爭(zhēng)看似黑白那樣的對(duì)立，但戰(zhàn)爭(zhēng)為音樂(lè)而感動(dòng)，音樂(lè)因戰(zhàn)爭(zhēng)而豐富...
《戰(zhàn)地鋼琴師》觀后感第2篇
一直以來(lái)活在平凡和瑣碎的日子中，每天做相同的事情，雖談不上憂傷，但是內(nèi)心的激情卻漸漸的被漂白，時(shí)光的流里，蹁躚過(guò)蝴蝶，那是童年的美好和色彩，只是這樣的日子漸行漸遠(yuǎn)，留下的只是在這樣的人世間行走的皮囊。我不知道這樣的日子還有多久，不知道夢(mèng)想的地方還有多長(zhǎng)的路需要跋涉。
人啊，常常會(huì)感到迷惑，不論對(duì)于生命還是死亡，面對(duì)一些不可抗的因素，常常感到一種無(wú)力，而對(duì)于希翼和未來(lái)，那微薄的陽(yáng)光在狹窄的風(fēng)口，靈魂中的一束，射出揪心的光芒，但是就是這樣的困境之中，就是在這樣的絕望之中，希望從來(lái)沒(méi)有泯滅，只要你的心中充滿了愛(ài)和渴求。
對(duì)于生命的愛(ài)，即使你的肉體被消滅了但是靈魂卻永遠(yuǎn)微笑在風(fēng)口，那是多么偉大的情懷，面對(duì)死亡也不卑不亢，而那些感動(dòng)的瞬間是生命彰顯自己魅力的時(shí)候，從來(lái)不會(huì)低下自己的頭顱，為了一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，做今天的行動(dòng)�；蛘哌@樣的話顯得有些單薄，但是真正能夠做這些事情的人，卻是那樣的偉大，他們的靈魂不會(huì)老去，他們的身影帶給后人以啟迪。
對(duì)于藝術(shù)的愛(ài)構(gòu)成境界的高度，一個(gè)庸俗的人汲汲于功利和錢(qián)財(cái)，這樣的人面對(duì)生命中重大的變更往往不是哭爹喊娘就是怨天尤人，他們不堪一擊在肉體消滅的同時(shí)靈魂也被擊垮了，但是無(wú)可厚非，因?yàn)槿硕际沁@樣脆弱的，我們不能強(qiáng)求每一個(gè)人都有崇高的道德，恰如你不能保證每一朵開(kāi)出來(lái)的玫瑰都是紅色的。對(duì)藝術(shù)的愛(ài)，體現(xiàn)在生命中是高雅，是永不磨滅的支柱，在最為艱辛的時(shí)候依然有對(duì)幽雅的風(fēng)度，最誠(chéng)摯的追求，那些東西在普通人看來(lái)或者僅僅是一個(gè)上層人士的消遣，但在一個(gè)真正的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，它是融入了他的生命和靈魂之中的。
人性，戰(zhàn)爭(zhēng)，摧毀，這些帶有哲學(xué)色彩的詞匯，在我看來(lái)，交織著這個(gè)世界上善與惡，真與假，戰(zhàn)爭(zhēng)可以消滅人的存在，通過(guò)屠殺的方式帶來(lái)世間的悲歌，但是人性呢，折射在這之中的人性的光輝卻那樣耀眼，以至于讓劊子手也驚心，讓屠夫要膽寒。摧毀了城市，或者建筑，將所有的創(chuàng)造都夷為平地，但是那樣突兀的偉大呢，那些無(wú)法磨平的意志呢，或者我想一個(gè)企圖用戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到某種手段的人還需要想的更多。但是事實(shí)證明，這些人往往都是粗魯?shù)娜�，他們理解不了真正意義上的成功。
對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的理解，我想這是一個(gè)深刻但是帶有思考的名詞。雖然現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)離我們中國(guó)人顯得有些遙遠(yuǎn)，但是啊要知道在我們幾千里之外的阿富汗，伊拉克，那里的戰(zhàn)火依舊在燃燒，那里的人民依舊在殺戮。確實(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種最為直接的方式取得利益，在二戰(zhàn)以前，這種方式是每一個(gè)君主所熱衷和執(zhí)著的，戰(zhàn)爭(zhēng)不帶喲一絲一毫的不光彩，相反，一個(gè)國(guó)家的存在就有戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)利。只是到了近代尤其是美國(guó)成為了霸主之后才改變了這一規(guī)則，戰(zhàn)爭(zhēng)需要負(fù)責(zé)。這之中，我們看到的是戰(zhàn)爭(zhēng)不再是作為國(guó)家的手段，而是一種象征，一種國(guó)家威懾力的象征。和戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨的永遠(yuǎn)是鮮血，殺戮，摧毀，這些東西的存在讓我們感到這是一種赤裸裸的權(quán)力，是一種不可抗力的因素，無(wú)論你是富人，還是流浪者，當(dāng)槍頂在你的腦門(mén)上，你的心中還有什么念頭呢。而爆發(fā)或者容忍，勇敢的人用自己的生命去見(jiàn)證偉大的死亡，而懦弱的生命在刺刀下畏畏縮縮，不敢正視生命的結(jié)束，或者這種恐懼與生俱來(lái)，但是我們可以在各種方式去逼近這樣的崇高。
且將那些心頭的痛楚化作長(zhǎng)劍刺破天空，讓正義的光芒普照人世，我是一陣清風(fēng)，吹過(guò)蒼茫的夜空。
《戰(zhàn)地鋼琴師》觀后感第3篇
Nach Auschwitz gibt es keine Gedichte mehr.――T.W.Adorno
這是一段人類(lèi)史上自相殘殺的恥辱往事，這是一個(gè)被傷害的弱小民族對(duì)自身?yè)?dān)當(dāng)?shù)姆词『驮儐?wèn)。
《鋼琴師》，一部關(guān)于納粹統(tǒng)治下波蘭猶太區(qū)猶太人生存境遇的電影。它不僅僅在回憶苦難和殘暴的往昔，它更是靈魂對(duì)當(dāng)年猶太民族卑微、軟弱的質(zhì)問(wèn)：
當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時(shí)，你在干什么?當(dāng)手無(wú)寸鐵的同胞倒在血泊中的時(shí)候，你又在干什么?你們的沉默，是無(wú)奈，還是膽怯?!你的茍活是否有著良心的不安和愧疚!!
“如果你刺痛了我們，我們?cè)趺磿?huì)不流血?如果你逗我們開(kāi)心，我們?cè)趺磿?huì)不發(fā)笑? 如果你毒害了我們，我們?cè)趺磿?huì)不死呢? 如果你冤枉了我們，我們?cè)趺磿?huì)不報(bào)復(fù)?”這是一個(gè)猶太人在猶太區(qū)中的念白，這段出自莎士比亞《威尼斯商人》第三幕，第一場(chǎng)猶太人夏洛克的話，正講述著當(dāng)年猶太區(qū)中絕大多數(shù)人的某種缺失，不僅肉體被納粹奴役，連精神也被征服和奴役了。
猶太鋼琴師斯皮爾曼其實(shí)在整部影片中更像是導(dǎo)演的眼睛，目睹著猶太區(qū)發(fā)生的一切，他目睹著每時(shí)每刻發(fā)生的生與死，他見(jiàn)證著人類(lèi)對(duì)同類(lèi)的殘暴和殺戮。
一堵墻，隔絕了人性和人性;一堵墻，囚禁住所有的理性。
日子，將在漫長(zhǎng)的恐懼中苦熬;日子，將在對(duì)自尊的消亡中經(jīng)歷。
死亡連接著死亡，終于有一天，你對(duì)這一切熟視無(wú)睹，同胞在消失，而你活著，只是“活著”。波蘭斯基用十分平靜的鏡頭記下著所發(fā)生的歷史事件，沒(méi)有道德意愿中的評(píng)判，只有發(fā)生的每一刻。
活著，為了自己的活著，我們不能渴求任何人成為英雄，但我們有理由讓任何人成為人，這是當(dāng)死亡擔(dān)當(dāng)起全部意義后，生命必須對(duì)自己的詢問(wèn)!
那一個(gè)被納粹推下樓去的殘疾人;
那些在黑夜中被沖鋒槍殺害的無(wú)辜猶太人;
那一個(gè)餓死在街頭的孩童，哦!孩童;
那一個(gè)添食街衢上被傾覆的糊糊的流浪老人;
那堆積如山的，被掠奪來(lái)的猶太人的物品;
那一個(gè)被無(wú)端打死的猶太姑娘……
夠了，真的夠了!還需要羅列所有的人子之死嗎?還需要講述更多的血腥和殘忍嗎?阿多爾諾說(shuō)過(guò)：奧斯威辛之后沒(méi)有詩(shī)。同樣，面對(duì)苦難我們奢談道義也是虛偽的
在沒(méi)有人格和尊嚴(yán)的國(guó)度，偷生者和赴死者都是生命的己選，生活在安逸和平中的我們無(wú)權(quán)指責(zé)非人年代為了活著，一個(gè)人本能的生存意識(shí)。
影片借助斯皮爾曼眼睛，冷冷地注視著發(fā)生的一切，這種冷靜是對(duì)人類(lèi)暴行的審視，這是對(duì)歷史的詰問(wèn)：
為什么會(huì)有這樣的事件，為什么我們一再重復(fù)屠殺和殘暴!
我聽(tīng)到一個(gè)猶太導(dǎo)演憤怒的吶喊!我聽(tīng)到一個(gè)人子對(duì)非人道的控訴!
空無(wú)一人的街上，滿地狼藉，斯皮爾曼在哭泣，他在哭自己?jiǎn)?不，他在為人類(lèi)全體哭泣，為人類(lèi)自相殘殺的歷史哭泣，為人類(lèi)的宿命哭泣(從古羅馬到巴以沖突)。人類(lèi)依舊在殘害自己的同族。
我們是受害者 抑或 飾害者
我們身在其中……
波蘭斯基選用了大量的肖邦音樂(lè)作為影片的音樂(lè)，這是獨(dú)具匠心的，肖邦作為波蘭民族偉大的作曲家，是音樂(lè)史上著名的愛(ài)國(guó)者，選用他的音樂(lè)作為主題，是平靜中導(dǎo)演心靈的吶喊：呼喚不屈不撓的反抗精神，呼喚人的直立。
有人說(shuō)：這是“娓娓道來(lái)的希望之詩(shī)…盡管影片不像《辛德勒的名單》用妙樂(lè)抒情到尾”。簡(jiǎn)直是一派胡言。
無(wú)論是《辛德勒的名單》，還是《鋼琴師》，他們都在舒緩的旋律之中蘊(yùn)藏著巨大的悲鳴，這是壓抑中的苦楚，這是無(wú)淚的痛哭!這種極其自抑的悲憤，只是種靈魂深處的恐懼和絕望。這是人，我們先前的人經(jīng)受過(guò)的一切。音樂(lè)是心靈的投射，是劃過(guò)無(wú)望唯一的亮，這是颶風(fēng)中微弱的火苗，在冰凍的世紀(jì)苦熬，等待可能的陽(yáng)光。
斯皮爾曼和德國(guó)軍官在廢墟中的相遇是導(dǎo)演必要的設(shè)定，戰(zhàn)爭(zhēng)是沒(méi)有人性可言的，但是作為個(gè)體在戰(zhàn)爭(zhēng)前的家族背景和個(gè)人學(xué)養(yǎng)會(huì)在某一刻蘇醒，那一刻，沒(méi)有任何社會(huì)學(xué)的概念，只有人性的本身。
《月光奏鳴曲》第一樂(lè)章柔板和肖邦《第一敘事曲》的對(duì)話是極具戲劇性的。這是兩個(gè)生命的自我救贖的過(guò)程，德國(guó)軍官知道大勢(shì)已去，作為社會(huì)角色的“納粹軍官”即將完成歷史，而《月光奏鳴曲》表述著他內(nèi)心深處渴望回歸和善的復(fù)蘇，這也為他放了斯皮爾曼做了必要的鋪墊，此刻他們是導(dǎo)演的兩個(gè)符號(hào)，為完成靈魂重生的音樂(lè)動(dòng)機(jī)。
而斯皮爾曼彈奏的肖邦的g小調(diào)《第一號(hào)敘事曲》(OP23)，取材于密茨凱維支的敘事詩(shī)《康拉德·華倫洛德》，這個(gè)關(guān)于反抗的題材是一顆屈辱已久的靈魂給自己的一種姿態(tài)。這是為尊嚴(yán)的覺(jué)醒，這是對(duì)死亡和恐懼的蔑視;這時(shí)一個(gè)曾經(jīng)軟弱的生命重新的站起。
音樂(lè)是一座橋梁，一座超國(guó)界的世界語(yǔ)。她傳遞了人類(lèi)的情感和心聲，她承擔(dān)了苦難和未來(lái)。
德國(guó)軍官對(duì)斯皮爾曼說(shuō)過(guò)：感謝上帝，而不是我，他要我們生存下來(lái)那就是我們必須相信的。
是的，活下去，一個(gè)生命必須活下去!
可是，一個(gè)疑問(wèn)久久縈繞在我的心頭，當(dāng)五十年后猶太族肆意賤踏巴勒斯坦的土地，用高端武器槍殺手無(wú)寸鐵的巴勒斯坦難民，我感到一種深深的痛楚!
為什么我們?nèi)祟?lèi)的歷史將永遠(yuǎn)是自相殘殺和自我毀滅的歷史?
毛澤東說(shuō)過(guò)：槍桿子里出政權(quán)……，縱覽歷史，哪一個(gè)政權(quán)不是建立在平民累累的白骨之上?!
他們替我們死去，我們又為誰(shuí)活著?!
當(dāng)我們褪去所有的衣服，當(dāng)我們蛻去所有的社會(huì)角色，我們僅僅是上帝眼中的脊椎動(dòng)物…….而已
生物學(xué)家告訴我們：脊椎動(dòng)物天生具有攻擊性……
這是我們基因和血液的注定，人子是被上帝詛咒過(guò)的。
一個(gè)預(yù)言：
人類(lèi)消失的一天，太陽(yáng)依舊在東方升起。
《戰(zhàn)地鋼琴師》觀后感第4篇
《鋼琴師》又名《戰(zhàn)地鋼琴師》，在我看來(lái)，前者是有點(diǎn)不太合適的，這分明是一部歷史戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)片(僅是個(gè)人觀點(diǎn))，而后者是比較貼切的，戰(zhàn)爭(zhēng)中生存的鋼琴師，比較符合電影情節(jié)的發(fā)展。
《鋼琴師》是以二戰(zhàn)為背景，講述了天才猶太人鋼琴家瓦列迪克-席皮爾曼在二戰(zhàn)期間為躲避德國(guó)納粹的追殺在朋友的幫助下而四處躲避、逃跑的經(jīng)歷。面臨著一次次的納粹分子的獵殺，他總能幸運(yùn)的逃脫，最終從戰(zhàn)爭(zhēng)中存活下來(lái)。我總覺(jué)他有種莫名的智慧，或許叫生存的智慧，也許是這樣，只要活著，一切都會(huì)好起來(lái)。
電影的以六七十年代黑白背景開(kāi)始，一段優(yōu)美的鋼琴曲把我們的視覺(jué)帶到主角瓦列迪克-席皮爾曼的現(xiàn)實(shí)生活中。席皮爾曼在華沙的一家電臺(tái)工作。他修長(zhǎng)的手指在琴鍵之間滑動(dòng)，彈奏出悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，直到德國(guó)納粹的飛機(jī)轟炸他所在的電臺(tái)，他還是那樣不舍離開(kāi)他所鐘愛(ài)的鋼琴，他要彈完這一曲。故事的開(kāi)始就給我們展現(xiàn)了席皮爾曼對(duì)鋼琴的熱愛(ài)對(duì)藝術(shù)的追求，給我們展現(xiàn)一個(gè)偉大鋼琴家的形象。當(dāng)然電影中的他確實(shí)是以為偉大的鋼琴家，一位赫赫有名的華沙鋼琴家，為整個(gè)波蘭甚至是整個(gè)歐洲所敬仰。
在逃離電臺(tái)的時(shí)候，席皮爾曼遇上了美麗善良的多蘿塔。多蘿塔是慕名聽(tīng)他的演奏的，由此可知，席皮爾曼的人格魅力和影響力。當(dāng)然這次相遇，也為以后席皮爾曼逃離納粹的魔爪埋下伏筆。
席皮爾曼回到家中，本來(lái)逃走或許是條很好的路，但最終的錯(cuò)誤的決定，可能也是他們一家人最后的悲劇。當(dāng)他們圍著電臺(tái)歡呼慶祝英法對(duì)德宣戰(zhàn)的時(shí)候，令人遺憾的是他們的悲劇已經(jīng)慢慢開(kāi)始。
若干天之后，或許是多蘿塔拜訪席皮爾曼先生，兩人浪漫的散著步。但生活總是殘忍的，尤其是處在二戰(zhàn)時(shí)期的猶太民族包括席皮爾曼先生。他什么都不能做，或許只有在馬路上散步聊天的份。故事到這里的時(shí)候，我以為他們倆個(gè)會(huì)擦出點(diǎn)愛(ài)情的火花，或許也應(yīng)該有點(diǎn)羅曼蒂克的味道。但最終都沒(méi)有，這點(diǎn)令我感到有點(diǎn)小小的遺憾。
電影雖然名為《鋼琴師》，但在鋼琴的演奏上卻寥寥無(wú)幾，印象中只有五處，第一次是在電影開(kāi)始;第二次是從猶太聚集區(qū)逃出來(lái)之后，在他躲避的住處，恰好有一臺(tái)鋼琴，但席皮爾曼也只能靠自己的想想來(lái)安慰自己是在彈鋼琴，我感覺(jué)這恰是對(duì)一個(gè)鋼琴師最殘酷的折磨。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，從欣賞電影的角度來(lái)看，導(dǎo)演給我們配上了動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，給我們以感覺(jué)那就是鋼琴家席皮爾曼的演奏，但對(duì)鋼琴家席皮爾曼來(lái)說(shuō)，他只能靠豐富的想象力了，雖然如此，對(duì)他來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為這應(yīng)該也是美好。
第三次演奏，是他再次逃到猶太集中營(yíng)的廢墟的時(shí)候，給一位德國(guó)軍官?gòu)椬嗟男ぐ畹牡谝粩⑹虑�。我總感覺(jué)席皮爾曼這位偉大的鋼琴家不夠偉大，人應(yīng)該有尊嚴(yán)的活著或死去，或許他只是出于求生的本能，整天面對(duì)著納粹的殺戮，出于對(duì)死亡的畏懼，這也是人之常情，情理之中。但這次的彈奏，也把整個(gè)故事推向了高潮。電影中席皮爾曼的落魄和鋼琴這種樂(lè)器的高貴有很大的反差，似乎每一位偉大的人都會(huì)經(jīng)歷一種坎坷的人生，或者是上帝對(duì)偉人的考驗(yàn)和磨礪，告訴人們一個(gè)真理，鋼鐵是這樣煉成的。席皮爾曼在藏身的破房子里，為面前的德國(guó)軍官?gòu)椬嘀ぐ畹牡谝粩⑹虑�，一束皎潔的月光從單扇窗中射進(jìn)來(lái)，那光芒是如此的神圣，而席皮爾曼的身姿也顯得如此的圣潔，仿佛是落在人間的天使。他傾心的彈奏著，忘記了自己的落魄，饑餓，俗世間的一切好像都與他無(wú)關(guān)，他整個(gè)心都在曲子里，這是一曲發(fā)自靈魂的歌唱，是一種能讓靈魂顫抖的聲音。對(duì)面做著的是一位雙手沾滿自己同胞鮮血的德國(guó)人，或許曾經(jīng)的他視生命如玩物，多少無(wú)辜的人喪命于他手。但在這一刻，他似乎聽(tīng)到了靈魂的吶喊，或許自己心靈深處也有那么一刻的彷徨，但此刻他正沐浴著神圣的圣浴，污穢的靈魂得到了濁清。
我想這次的彈奏不但是德國(guó)軍官形象的轉(zhuǎn)折，更是細(xì)皮爾曼生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如果沒(méi)有德國(guó)軍官的幫助，我很難想象，僅僅一罐罐頭，我們偉大的鋼琴師能堅(jiān)持多久。但有一個(gè)情節(jié)很是讓我費(fèi)解，在他為德國(guó)軍官驚心動(dòng)魄的演奏之后，他坐在閣樓上的低泣，雖然只有短短的幾秒，卻給我很深刻的印象，他為什么要哭泣?難道應(yīng)為給殺害自己無(wú)數(shù)同胞的納粹分子演奏使他感到羞恥，還是為自己的坎坷人生感到不公而委屈的落淚。我無(wú)從得知，而這種事也只能自己去揣摩。
第四次就是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，鋼琴師細(xì)皮爾曼重新回到了波蘭電臺(tái)，生活再次歸于平靜，如同暴風(fēng)雨過(guò)后的水面，靜如平鏡，波瀾不驚。第五次就是結(jié)尾時(shí)的演奏，實(shí)際這也是一次最正規(guī)上的演奏，為鋼琴師的形象畫(huà)上了完美句號(hào)。
電影中生動(dòng)形象的為我們重現(xiàn)了二戰(zhàn)時(shí)期那段不光彩的歷史的一部分，這段歷史也將是整個(gè)人類(lèi)歷史的污點(diǎn)，永遠(yuǎn)無(wú)法拭去。(僅是我個(gè)人觀點(diǎn))從中我看到，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘，給受害者帶來(lái)了極大的痛苦與傷痛，這種痛和苦我是無(wú)法描述出來(lái)的，也是對(duì)人類(lèi)文明抹上污點(diǎn)。電影直面抨擊了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，給我們現(xiàn)代人以思考，以歷史為鑒，以防將來(lái)人類(lèi)得失。同時(shí)電影也對(duì)鋼琴師席皮爾曼對(duì)藝術(shù)的孜孜不倦的追求的贊揚(yáng)，表現(xiàn)了善良人性的另一美好。
《戰(zhàn)地鋼琴師》觀后感第5篇
從小到大，我看過(guò)許多的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)片，可是沒(méi)有哪一次像這次的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)片給我這么大的震撼。不知道是不是因?yàn)樵?jīng)年少，所以不能感知影片中戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，還是這部影片的導(dǎo)演和編劇太能抓住我的心�？傊�，《鋼琴師》這部電影給我留下了極為深刻的印象。
影片的開(kāi)頭是復(fù)古的黑白影像，音響中漸漸傳來(lái)悠揚(yáng)的鋼琴曲。老師忽然播放的電影讓我有點(diǎn)措手不及。當(dāng)?shù)弥麨椤朵撉賻煛返臅r(shí)候我暗自欣喜，還以為是一部關(guān)于西洋藝術(shù)的唯美電影。可老師話語(yǔ)一轉(zhuǎn)告訴我們，影片是戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)型，我便對(duì)影片狐疑起來(lái)。緊接著，優(yōu)雅的鋼琴聲被炮聲掩蓋，彈著鋼琴的優(yōu)雅男主角不得不逃離逐漸坍塌的廣播室。此后，影片便開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的無(wú)盡的壓抑。
《鋼琴師》又名《戰(zhàn)地琴人》。每次看電影前我都會(huì)搜索電影簡(jiǎn)介，查了個(gè)大概再開(kāi)始看。雖然新鮮感少了但是心里踏實(shí)。這次由于影片播放得太突然，還來(lái)不及查詢，就開(kāi)始觀看了。原來(lái)這是一部二戰(zhàn)期間關(guān)于猶太人的電影。這讓我想起了小學(xué)有篇關(guān)于德國(guó)納粹與猶太人的課文，可是當(dāng)時(shí)太小，也不太明白這段歷史到底是怎么回事。然而影片給我了赤裸裸的視覺(jué)沖擊，當(dāng)我看見(jiàn)斯皮爾曼一家人窮困潦倒，猶太人無(wú)處藏身的時(shí)候，我才感覺(jué)到猶太人的悲哀和無(wú)助。
男主角是位鋼琴家，演員阿德里安·布勞迪將藝術(shù)家那種紳士儒雅又文弱的氣質(zhì)演繹得十分到位。影片開(kāi)頭當(dāng)全家人都一團(tuán)亂地?fù)?dān)心要搬出住所時(shí)，斯皮爾曼表現(xiàn)得十分淡定，一切都是個(gè)人無(wú)法改變的，他說(shuō)他寧愿死在自己的家里。
當(dāng)所有猶太人搬到猶太人區(qū)時(shí)，他面對(duì)像貧民窟一樣的猶太人區(qū)也只能在心中默默地掩埋悲哀的情緒。婦人僅存的一碗食物被搶落在地;被德國(guó)軍官逼迫跳起僵硬舞蹈的無(wú)辜的人;見(jiàn)人就詢問(wèn)自己失去的愛(ài)人的神經(jīng)錯(cuò)亂的婦人。他望著那些慘象卻又無(wú)能為力。每個(gè)猶太人都過(guò)著隨時(shí)可能被殺的危險(xiǎn)生活。也許那個(gè)已經(jīng)瘋了的帶著一群乞丐似的孩子跳舞的老人是幸福的，他的精神大概已經(jīng)無(wú)法承受戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他的痛苦。
當(dāng)我看到一群德國(guó)軍官直接沖進(jìn)一家猶太人的家里，因?yàn)槟赀~的老人坐在輪椅上站不起來(lái)而直接將他從陽(yáng)臺(tái)扔下去的情形，整個(gè)人都有些無(wú)法接受這樣赤裸裸的現(xiàn)實(shí)。緊接著那一家人被抓下樓然后開(kāi)始向前奔跑逃亡，德國(guó)軍官在短短幾秒全部將他們擊斃，一個(gè)都不放過(guò)。
還有后來(lái)男主角在工地干苦力活的時(shí)候，德國(guó)軍官突然找出幾個(gè)年紀(jì)較大的男人，每個(gè)人趴在地上一一擊斃。然而到最后一個(gè)人時(shí)槍突然沒(méi)了子彈，本以為會(huì)有奇跡發(fā)生，結(jié)果德國(guó)軍官換上子彈仍然將其擊斃。其中猶太人沒(méi)有一絲反抗。
我想看到這些畫(huà)面的每個(gè)有感情的人一定都特別震撼，心中充滿了沉重。
整個(gè)影片都保持著一定的灰色調(diào)，給觀眾一種歷史感以及沉重感。導(dǎo)演用冷靜而又殘酷的鏡頭語(yǔ)言將歷史帶給猶太人的傷痛記錄得明晰而又深刻。
觀影后經(jīng)我上網(wǎng)查詢才知道導(dǎo)演羅曼·波蘭斯基是經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的波蘭人，也許正是因?yàn)樗甑慕?jīng)歷再加上他的才華，才能將看電影的我們?nèi)绱松羁痰馗惺艿綉?zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。
即使影片給我們呈現(xiàn)了無(wú)數(shù)殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們從男主角的逃亡角度看見(jiàn)了許多無(wú)可奈何歷史的悲傷，但是最終鋼琴家還是活了下來(lái)。
故事也并非憑空杜撰，影片是根據(jù)波蘭鋼琴家瓦拉迪斯羅?斯皮曼的自傳體小說(shuō)改編。所以，我們也應(yīng)該在這位經(jīng)歷了生死逃亡的藝術(shù)家身上明白一些導(dǎo)演想傳遞的生命的希望。
但是在悲慘的另一頭又有著為了逃避苦難而選擇背叛的猶太人們，為了活得更好，他們殘殺著自己的同類(lèi)。其實(shí)不論在哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)民族哪個(gè)或大或小的戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)有這種人，他們確實(shí)遭人痛恨，是因?yàn)樗麄冊(cè)诿褡迮c存活之間做出一個(gè)不一樣的選擇。雖然并不是每個(gè)人都有著因懷有強(qiáng)烈的民族感而能忍受一切的傲骨，但是我認(rèn)為這樣的傲骨是我們需要追尋的品質(zhì)，無(wú)論如何，這種精神是令人敬佩的!
生命在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)下顯得是那么重要，所以才有那些選擇背叛的猶太人。而當(dāng)一個(gè)儀表堂堂的紳士變得蓬頭垢面，任由頭發(fā)和胡子瘋長(zhǎng)時(shí)，你還知道他是個(gè)出色的鋼琴家嗎?幸好命運(yùn)之神依然垂憐他，在朋友的幫助下，他撐過(guò)了一個(gè)又一個(gè)饑餓寂寞的逃亡之日。由此也可以看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)中的政治給人民灌輸?shù)囊恍┡で木袷狗N族之間的仇恨更加深重和盲目。于是無(wú)數(shù)的無(wú)辜人民就這樣成了受害者，好在還有一些比較清醒的人愿意幫助這個(gè)可憐的鋼琴家。
影片中讓許多觀眾印象最深刻的劇情也是影片中一個(gè)非常重要的劇情莫過(guò)于在廢墟中正在打開(kāi)一樣食物的斯皮爾曼遇見(jiàn)德國(guó)軍官，后又為德國(guó)軍官?gòu)椾撉俚哪且欢�。也是觀眾爭(zhēng)議最大，見(jiàn)解最多的一段。
也許有些人認(rèn)為全片主要想表達(dá)的東西就在這，因?yàn)椴皇堑聡?guó)軍官救了斯皮爾曼一命，就沒(méi)有后面的故事了。不過(guò)在我看來(lái)，這一段是在表達(dá)人性中的柔軟和善良的一面，不過(guò)導(dǎo)演依然是以客觀的角度來(lái)闡述這個(gè)事實(shí)。
我在想，如果德國(guó)軍官問(wèn)斯皮爾曼你是做什么的時(shí)候，如果斯皮爾曼回答的并不是鋼琴家，那會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果�；蛟S這位德國(guó)軍官的背后也有著什么樣有關(guān)鋼琴的故事，或者他對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)有著獨(dú)特的感情。不管怎樣，我們可以看出，至少他能夠讀懂音樂(lè)傳達(dá)的感情，至少他不可能是一個(gè)沒(méi)有人情的屠殺者。
當(dāng)斯皮爾曼坐在鋼琴前停頓良久后，終于緩緩地開(kāi)始了彈奏，我能感受到一種艱苦后的久違。他終于融合了在戰(zhàn)爭(zhēng)中所經(jīng)歷的感情編制成了曲調(diào)。或許他也曾以為他很可能再也彈奏不到鋼琴，而當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)，一切又是那樣的熟悉。靜謐的夜從窗中透出幽藍(lán)的月光，投射在琴師的身上、手背上。那一刻我特別想讓鏡頭永遠(yuǎn)停留在這么美麗的時(shí)刻，不得不佩服攝影師和燈光師。就在這樣的情形下，我們可以自由地猜想德國(guó)軍官到底在想些什么。藝術(shù)讓他折服。就如許多影片所想表達(dá)的含義那樣，藝術(shù)是沒(méi)有界限的，無(wú)關(guān)美丑善惡，它是純粹的。所以他可能就在一瞬間決定，他要將這樣的藝術(shù)延續(xù)，于是便在后面冒著生命危險(xiǎn)給他送食物。
這部?jī)?yōu)秀的作品讓觀眾從一個(gè)冷靜而又直觀的視角來(lái)欣賞影片的美與藝術(shù)。雖然它帶給我們的不僅僅是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的享受，所闡述的歷史更是讓觀影者的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。而它讓被震撼過(guò)的觀眾留下無(wú)限的深思和感嘆。
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