觀電影《一一》有感
這是楊德昌導演的一部很經(jīng)典的電影，時間很長，在3個多小時的漫長敘事中，導演為我們講述了一個很美又很凄涼，很傷感又充滿希望的關(guān)于我們這個社會，和這個社會普普通通的人們的家庭，事業(yè)，愛情的故事。
影片的切入角度很小，一個普通的臺灣家庭，三代人的世界與導演所要表現(xiàn)的宏大敘事相比，算得上是很小了。就是通過這樣的一扇窗口，一個很小的角度，表現(xiàn)出導演對于我們這個社會，換言之，就是高速發(fā)展，充滿變動性和不確定性的現(xiàn)代社會語境下人的生存狀態(tài)的思考。
看《一一》的時候，是一種莫名的感覺，好像意在此處又渾然不可知�？傊�，我們在導演的刻意引導下，拾起了丟失的那種感動和思考的能力。我們生活的這個世界到底是什么，它給我們帶來了什么，這個社會的理性或者感性的力量到底在哪里，我們該怎么辦……所有的問題緊緊纏繞著我，就像影片中所有的人都被各自的生活所纏繞一樣。當今社會的發(fā)展在物質(zhì)上豐富了人們的選擇，但在精神上卻在切割人與人，人與自然地聯(lián)系。我們這個社會的疏離感，陌生感，恐懼感，孤獨感在增加，而真正的，純粹的人情味要么變了味，要么就完全被時代的潮流所淹沒。洋洋一家三代的故事給我們提供了一種觀察和感悟社會，體察人生的視角。想一想我們自己，是不是曾經(jīng)也有過洋洋式的關(guān)于“背后真實”的疑問，有過婷婷式的關(guān)于友情和愛情的困惑，或許我們還可以預(yù)見NJ身上的那種矛盾，沖突，無奈在我們身上發(fā)生的可能性。所有的這些人的故事最終回歸到影片的主題，我認為就是該影片對現(xiàn)代性的反思，對現(xiàn)代語境下人的生態(tài)的一種探索和追問。
波茲曼在《娛樂至死》這部書中提出了一個很有意思的觀點，“媒體即隱喻”，我們生活的是一個被隱喻的時代，也就是說，我們生活在一個被意義和象征包裹的世界，我們?nèi)吮旧硎欠裾鎸嵰呀?jīng)不再重要，關(guān)鍵的是看我們是否顯得真實�，F(xiàn)代語境下的真實性不再是那種與心靈同步的真實，而是一種想象的真實，面具化的真實。洋洋說：“人們總是看不見自己的背面”，我們每天面對的是一個充滿變化，充滿誘惑的世界，來不及思考，來不及進行價值探尋和理性選擇，對于“背后的世界”，現(xiàn)代人失去了觀看的興趣，很大一部分人也失去了這種能力�；蛟S這就是導演對于這種現(xiàn)代性生態(tài)的哲思吧！
也有人說，我們這個社會是一個去深度化，非理性的社會�！兑灰弧分凶钭屛揖拘牡木褪遣ＡТ跋碌娜擞�，外面是繁華的都市，里面卻是孤獨的人。技術(shù)在拉近人的距離也在做著分離人的工作，人們一方面在經(jīng)濟活動中變得越來越“理性”，甚至是赤-裸裸的貪欲，像大田，NJ一樣的生意人越來越難了，另一方面又是文化上的“非理性”在蔓延滋長，甚至連跟親屬交談都是那么的難。這是現(xiàn)代性的悖論，怎樣解決它，導演沒有給出答案，但本身已經(jīng)將這種矛盾解構(gòu)得極為深透。尋著這條路走下去，我們一定可以發(fā)現(xiàn)許多新的內(nèi)容。
總之，在這部影片中，我們可以深刻地體會到作為現(xiàn)代人的苦惱。導演在解構(gòu)現(xiàn)代人的生存生態(tài)時真正是入木三分。影片本身沒有這么宏大的主題，但是它卻把我們引到了這個思考的主題上。《一一》中每個人物，他（她）的命運和經(jīng)歷，都在昭示著我們這個社會相同或者相似的一群人，在符號化的世界中，他們是被隱喻的一群人。
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