蟲蟲危機(jī)觀后感

蟲蟲危機(jī)觀后感

　　《蟲蟲危機(jī)》是美國迪斯尼公司推出的動畫片，說的是螞蟻王國被一群壞蛋蚱蜢欺負(fù)，小螞蟻菲力不小心把進(jìn)貢給蚱蜢的糧食碰到懸崖下，蚱蜢威脅將血洗螞蟻王國，螞蟻王國發(fā)生了“蟲蟲危機(jī)”。

　　我們的現(xiàn)實生活也發(fā)生了“蟲蟲危機(jī)”，一些危害農(nóng)作物的小蟲蟲煽動 “蝴蝶”的翅膀，變成一種生態(tài)危機(jī)，危害到我們的食品安全和身體健康。這些小蟲以生長中的糧食和果蔬為食，與我們?nèi)祟悹幨�，使本來不足的糧食供應(yīng)更加短缺，人蟲大戰(zhàn)不可避免。現(xiàn)代治蟲方式大體有三類：物理方法、生物方法、化學(xué)方法。物理方法是通過粘蟲板，太陽能殺蟲燈等誘捕小蟲，生物方法是利用蟲蟲的天敵來防治蟲害，化學(xué)方法主要是使用農(nóng)藥。這三種方式總體思想就是殺戮，生物方式本來是自然現(xiàn)象，到還可以接受。因為使用成本低，見效快且效果顯著，人們越來越倚重化學(xué)方法，由此造成的農(nóng)藥殘留對我們的健康、對自然環(huán)境造成重大影響。

　　讀馬基雅維利的《君主論》有些心驚膽戰(zhàn)，在馬基雅維利看來作為君主被人畏懼比受人愛戴要安全得多，于是君主多選擇嗜殺增加民眾對自己的恐懼以維持其威權(quán)。人類事實上正在主宰者大自然，成為自然界萬物的“君主”，蕓蕓浮生都是人類的臣民，人類按照自己的標(biāo)準(zhǔn)將蟲蟲劃分為“益蟲”和“害蟲”，對待所謂的“害蟲”總體上還是五百年前馬基雅維利的君主思想，對蟲蟲大開殺戒，可是蟲蟲并沒有人類的畏懼感。顯然，我們小看了蟲蟲的進(jìn)化。據(jù)說以前英國只見白蝴蝶，灰蝴蝶較為稀少，工業(yè)革命帶來的污染使樹皮變黑了，灰蝴蝶多起來，白蝴蝶反而難見了，環(huán)境經(jīng)過治理后樹皮又變白了，白蝴蝶又多起來。原來樹皮是蝴蝶的保護(hù)色，樹皮黑色白蝴蝶容易被鳥發(fā)現(xiàn)，樹皮變白灰蝴蝶更容易被鳥吃掉。我們也低估了蟲蟲頑強(qiáng)的生命力，它們對農(nóng)藥很快產(chǎn)生了抗藥性，人們不得不研發(fā)新藥提升藥效，我們對農(nóng)藥的依賴越來越強(qiáng)，對環(huán)境破壞越來越厲害，在與蟲蟲的斗爭中，我們陷入了惡性循環(huán)中，看不到勝利的希望。

　　大自然是個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，生活著萬物生靈，大自然最奇妙之處就是相互制約機(jī)制，譬如草原上有羊也要有狼，如果把狼消滅了，羊群泛濫將草原啃噬干凈，草場變沙漠，羊族將陷入危機(jī)。狼也不能把羊吃光了，沒有了羊它們只能吃草。維持草原的生態(tài)系統(tǒng)，糞金龜也功不可沒，它們清潔草原，讓青草更加的繁盛。這種制約使大自然達(dá)到一種微妙的和諧，每種動物都要受到其他動物的制衡，如果沒有制約連亞洲鯉這樣溫和的魚類都可以泛濫成災(zāi)。中國古人就提出道法自然，不涸澤而漁，不焚林而獵，不破壞自然的和諧，人們在宋代就知道以蟲治蟲的道理，沈括的《夢溪筆談》有這樣的記載：“元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地。遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。旬日，子方皆盡。歲以大穰（音瓤）�！蔽倚�時候，農(nóng)藥尚沒有泛濫，外公每年要曬一種味道較重的樹皮，捻成粉末撒在菜葉上，蟲子不喜歡這種味道，于是不來吃菜，這是純生物方式，對蟲蟲沒有殺戮同樣達(dá)到了治蟲的效果�？萍嫉倪M(jìn)步，人類變得狂妄自大，妄稱“征服自然，改造自然”，思想上反而倒退了，還是殺伐立威，妄想消滅蟲蟲。

　　把自然界看成人類社會，蟲蟲就是普通的民眾，卑微也好高貴也罷各生物/公民都有平等的生存權(quán)利，不能因為對“君主”不利而趕盡殺絕。對于蟲蟲的“危害”我們本來就有和諧的處理方法，這樣既維持了生態(tài)系統(tǒng)的平衡與和諧，人類的餐桌也更加安全。