可可西里觀后感匯編
可可西里，美麗的青山，美麗的少女，一個神圣的地方，藏羚羊滿山奔跑，在青草地上撒下歡快的腳印。這只是曾經(jīng)嗎?
觀電影《可可西里》有感(一)
青色的山梁可可西里，被譽(yù)為世界第三極的生命禁區(qū)，藍(lán)天白云雪山的世界屋脊，美麗少女般的最后一片凈土。多少人向往的仙境啊!當(dāng)你看到輕盈、俊美、奔跑如飛的藏羚羊時，你是否知道，這兒埋葬了多少她們同類冰冷的尸骨，這兒誕生了多少堅強(qiáng)的精靈，這兒容忍了多少貪婪的心靈!
回想起影片里的一幕又一幕：空曠的黃土地上密密麻麻地躺著的是敗在沖鋒槍之下的藏羚羊;圣潔的雪山腳下藏匿著的是價值連城的藏羚羊皮;自私的盜獵者腰包里的是因販賣羊皮而賺來的贓款……
在可可西里亙古的環(huán)境中，擁有那圣潔、永恒的美感，這兒生活著至真至善的淳樸人民;在青藏高原稀薄的空氣中，飄蕩著無情、血腥的氣息，這兒迎來了貪婪自私的盜獵者--當(dāng)正義與邪惡相遇，當(dāng)善良碰到了金錢的誘惑時----人們表現(xiàn)出了人性的光輝，為了這美麗的家園，為了這圣潔的土地，為了這美麗的藏羚羊，八個志愿者在茫茫的大戈壁上浴血奮戰(zhàn)：四條生命在這兒隨血色殘陽消逝……
87分鐘的電影結(jié)束了，而在我的心里，愛的火焰剛剛點燃：我們同樣生活在地球村，我們同是地球母親所寵愛的孩子，我們應(yīng)用愛去溫暖他們受傷的心靈，我們虧欠他們太多太多……
1985年前，仙境般的可可西里中生活這百萬只藏羚羊，隨著歐美市場需求的增加，才有了愛錢如命的盜獵者血腥屠殺的殘忍場面。幾年間，藏羚羊銳減到不足兩萬只，這兩個數(shù)字的差距可想而之，但是有多少盜獵者呢，他們賺了多少錢呢，這也許無法統(tǒng)計，但我們可以放下過去，因為那些事情過去了，就無法再回到原來去關(guān)愛他們。想想現(xiàn)在吧，現(xiàn)在的天是藍(lán)的，現(xiàn)在的空氣中彌漫著天堂般美好的氣息，用最真的心，最真的情去愛她們吧!他們和我們是平等的。你看，無數(shù)人的努力之下，可可西里恢復(fù)了昔日天堂般的美麗。美麗的高原精靈再也不用害怕狩獵者的襲擊了，因為這兒有人們的關(guān)愛，這兒是他們的天堂!
觀電影《可可西里》有感(二)
可可西里，地處我國青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生態(tài)環(huán)境保存完美。對藏羚羊這種高原珍稀動物而言，可可西里是它們的天堂。然而，隨著藏羚羊絨在歐美市場需求的增加而價格高漲，“懷璧其罪”的藏羚羊便成為盜獵者眼中的目標(biāo)。從上個世紀(jì)80年代后期開始，各地盜獵分子紛紛涌入可可西里，短短幾年間，原有的上百萬只藏羚羊銳減到不足兩萬只。在盜獵行為日趨猖獗的時刻，一支名為野牦牛隊的志愿組織在1993年成立并與盜獵分子展開了無數(shù)次浴血奮戰(zhàn)，兩任隊長索南達(dá)杰和扎巴多杰先后犧牲，志愿者們用自己的滿腔熱血書寫著這段高原傳奇并最終促成了可可西里自然保護(hù)區(qū)的成立。
青年導(dǎo)演陸川的第二部作品《可可西里》，用簡潔而樸素的電影語言再現(xiàn)了發(fā)生在可可西里的這場斗爭。影片中一幕幕不加渲染卻震撼人心的場景深深地感動了我，同時，這部紀(jì)實色彩濃厚的影片所展現(xiàn)的部分細(xì)節(jié)也讓我有了一些與法律有關(guān)的思考。
影片中有這樣一個場面，一群可疑分子被巡山隊員攔獲，但沒有發(fā)現(xiàn)武器和贓物。通過簡單的盤問，巡山隊員懷疑其中一名男子是槍手。兩名隊員立刻將該男子架到一旁，讓他交代問題，可該男子表示自己只是司機(jī)，對盜獵一事毫不知情，兩名隊員二話不說便對他一頓拳打腳踢，其中一名隊員朝天放了幾槍后，把槍口對準(zhǔn)了疑犯并斷然呵斥：“不說就打死你!”在這一過程中，隨隊采訪的北京記者幾次想沖上前干涉，都被隊長日泰堅決地制止了。最后，那名男子吐露了實情，隊員們據(jù)此找到了被獵取的藏羚羊皮和部分武器。
面對這個片段，相信任何一個稍有法律常識的人都不難聯(lián)想到“刑訊逼供”，可為什么許多觀眾在目睹此景后并未對巡山隊員的行為產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感，甚至在一定程度上還形成了某種心理認(rèn)同?難道對盜獵行為的義憤真的強(qiáng)大到遮蔽一切法律理念的程度?
在筆者看來，盜獵與反盜獵，從表現(xiàn)形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻嶺中的情景再現(xiàn)，然而，這種環(huán)境的置換帶來的變化決不僅僅體現(xiàn)為追捕難度上的增加，更為重要的是，某些在都市生活中為人們一體遵循的行為規(guī)則乃至法律規(guī)則會在特殊的環(huán)境條件下“合理的”失效。
以影片反映的情況為例，可可西里，這塊巡山隊員與盜獵者間展開生死博弈的舞臺是世界上自然條件最為惡劣的地區(qū)之一，嚴(yán)重缺氧、瞬息而至的風(fēng)暴、表面平整的土地下隱伏的可怕流沙……無論對巡山人員還是盜獵分子，這些足以致命的環(huán)境因素的存在使生存的價值顯得更加可貴，不同的僅僅在于兩者的信仰，后者是為了攫取財富，而前者是為了守護(hù)他們心目中的神圣秩序。在這塊以生命為砝碼的競斗場上，只有生存法則才是至高無上的信條，普通的法律規(guī)則只能選擇悄然隱退。我們無法想象巡山隊員們會無視自己有限的物資儲備而循循善誘式地向疑犯“合法的”套取口供，我們更加無法想象巡山隊員們會無視隨時變化的惡劣環(huán)境而寧愿在與嫌疑人員的對峙中消磨時間。我們之所以認(rèn)為這些法律規(guī)則的失效是“合理的”，是因為在這樣的特殊場景下普通法律規(guī)則的失效卻恰恰體現(xiàn)出對生命價值的尊重，我們有什么理由要求這些為了驅(qū)逐邪惡而忘我戰(zhàn)斗的勇士們以可能的犧牲為代價來遵循某些既定的規(guī)則呢?況且，制定這些規(guī)則的社會背景與這種特殊環(huán)境相去甚遠(yuǎn)。
在我看來，影片所反映的可可西里不僅僅是“生命的禁區(qū)”，更是一片法律的荒漠，一般的法律規(guī)則不再運(yùn)轉(zhuǎn)自如甚至可能成為一種不必要的束縛。當(dāng)然，我們并不是要倡導(dǎo)一種“以暴制暴”的簡單模式，更不是將該類地區(qū)視為法律禁區(qū)而讓法治活動就此劃上終止符，相反，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對法律功能的認(rèn)識，擺脫“法律萬能”的錯誤觀念，運(yùn)用多種社會調(diào)節(jié)工具來解決特殊地區(qū)的既有問題以保障其正常秩序。
影片中還有這樣一個情節(jié)，一名巡山隊員在追捕疑犯的過程中舊病復(fù)發(fā)急需救治，隊員們身上所有的錢湊在一起也不夠支付藥費(fèi)，隊長日泰只好命令一名隊員將繳獲的部分藏羚羊皮變賣，才繳清了醫(yī)療費(fèi)用。日泰隊長在接受記者采訪時也坦言，為了補(bǔ)充裝備以保證反盜獵活動的順利開展，自己也曾讓隊員變賣繳獲的藏羚羊皮。根據(jù)我國現(xiàn)行刑法的規(guī)定，日泰及其隊員的行為屬于出售國家重點保護(hù)的珍貴、瀕危野生動物及其制品，業(yè)已構(gòu)成犯罪。然而，面對這樣一群舍生忘死、無私無畏的漢子，面對這樣一個堅持信念、捍衛(wèi)正義的集體，如果我們?yōu)樗麄兯蜕系牟皇菍儆谟⑿鄣幕ōh(huán)而是屬于罪犯的鐐銬，可能所有知悉真相的人們都會迷茫地追問：什么才是法律追求的最終價值?所幸這部沉重的電影給了一個讓我們稍感欣慰的結(jié)局：四名參與販賣藏羚羊皮的隊員被逮捕，隨后被免于起訴;一年后可可西里設(shè)立了自然保護(hù)區(qū)并成立了森林公安機(jī)關(guān)，志愿巡山隊自此解散。
通過影片反映的情況及一系列真實報道可以看到，隨著國家權(quán)力的有力介入，可可西里地區(qū)已經(jīng)走上了良性發(fā)展的道路，昔日的法律荒原如今處處綠洲，例如，可可西里管理局成立以來沒有將一張藏羚羊皮再次流入市場，而是通過公開銷毀的方式表明政府保護(hù)和拯救瀕危物種、杜絕珍貴動物產(chǎn)品非法貿(mào)易的決心，民間志愿組織也在管理局的統(tǒng)一部署下開展著各項活動。
我國著名刑法學(xué)者陳忠林教授斷言：“現(xiàn)代法治，歸根到底應(yīng)該是人性之治、良心之治，而絕不應(yīng)歸結(jié)為機(jī)械的規(guī)則之治。”只有散發(fā)著人性光芒的法律才能真正為人們自覺遵循和維護(hù)，而這樣的法律能夠得以產(chǎn)生又必須以社會整體調(diào)控系統(tǒng)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)、彼此配合為前提。行走在法律的荒漠，讓我們更清醒地認(rèn)識到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是為了最終走出荒漠、消滅荒漠!
觀電影《可可西里》有感(三)
沉浸在海拔近5000米高原上的追逐中，沉浸在劉棟被流沙吞噬的瞬間，沉浸在日泰隊長被子彈擊中后的抽搐中，沉浸在500余頭藏羚羊掙扎的身軀，抽搐的四肢、血紅的骨架中……
這是一個17天左腳踩著生，右腿卻邁向死的真實記錄，這是一曲光明與黑暗、生命與死亡交錯糾纏的英雄悲歌。沒有弱智的煽情，沒有宏大的場面，沒有精彩的包袱，沒有眩人的高技術(shù)手段，導(dǎo)演用質(zhì)樸、流暢，近乎殘酷的紀(jì)實手法，沉重地講述著這個人與自然的真實故事。一切都是那么自然，一樣有著突如其來的暴力和沒有鋪墊的死亡，但是導(dǎo)演卻沒有把它拍成中國的西部槍戰(zhàn)片，沒有驚心動魄的槍戰(zhàn)場面，沒有吸引眼球的懸念，卻令人心情復(fù)雜、深感震撼。
震憾一：5000米高原上的追逐。馬占林和三個兒子逃跑后，隊員們在海拔4700米的高原，瘋狂般地追逐，導(dǎo)制一名隊員吐血，得了肺水腫，我在和隊員們在一起飛奔，心頭一直在喊，“開槍打，怎么不開槍啊”。蒼茫的可可西里高原上，塵土飛揚(yáng)，粗重的喘息，用人的鮮血調(diào)的藥劑……
震憾二：在流沙中，劉棟開始還在掙扎著，掙扎著逃出那命運(yùn)的旋渦，可是，那些輕柔的沙子卻很快淹沒他的腳踝，淹沒他的腰身，流進(jìn)他的耳朵，堵著他的眼睛。沒有音樂，沒有號哭，一個具備先天優(yōu)勢可以被處理成煽情高潮的片段以冷靜到近乎殘酷的方式將一個生命的消失真實地呈現(xiàn)在了我的眼前。我的心緊緊的，手心捏得出了汗，迫切地盼望著有人經(jīng)過拉他一把，或是另有奇跡出向，但我知道我是自欺欺人，荒無人煙的可可西里荒原，不會有人來的。真想鉆上銀幕幫他一把，卻只能眼睜睜地看著他被流沙吞噬……
震憾三：日泰和老板爭斗中被亂槍打中時，隨即倒地，隊長在地板上掙扎抽搐，老板向放搶的人踹了一腳。當(dāng)時，我緊張的心有一點疏緩，以為老板良心發(fā)現(xiàn)，或是覺得日泰是個英雄，想放了他。哪知一句“日你媽的差點把我打著”，然后又從另一個手里拿過搶，對著地上抽搐的隊長又是幾槍，讓我期待的心一下變冷，導(dǎo)演沒有走進(jìn)俗套的主人公最終有如神助，成功脫困，最后抓獲罪犯，讓觀眾皆大歡喜的模式，以殘酷的寫實手法讓我的心先揚(yáng)后抑。起風(fēng)沙了，只留下隱約可見的跪在地上的記者尕玉和體溫一點點變涼的日泰……
震憾四：那一遍血紅的藏羚羊尸骨、遍野的羊皮以及為了5元錢而剝羊皮的麻木牧民。尸骨在光的照耀下血紅血紅，那是生命的顏色，可是卻慢慢黯淡……在那茫茫的可可西里，面對偷獵者的屠刀和獵槍，生命好象根本不算什么。一個生命的終止輕松得如同一聲喘息。
震憾五：無比壯美的可可西里，藍(lán)色靜謐的星空，天空是那么近，仿佛伸手可以及，空曠無垠的山巒都透出一種亙古圣潔的美……
思索一：政府在干什么?
保護(hù)藏羚羊這種大的活動理應(yīng)屬于政府行為，可是由于當(dāng)?shù)卣牟蛔鳛�，原有的上百萬只藏羚羊銳減到不足兩萬只。由于政府的不作為，使日泰等一批志愿者自發(fā)參與到保護(hù)活動中。難道政府不知道偷豬行為嗎?非也，電影中，日泰對記者尕玉說，他們收繳的羊皮，絕大多數(shù)上繳政府，少部分賣了維持巡山隊的正常開支。所以，面對上繳來的羊皮，政府是知道的，為什么沒有采取果斷的行動，估計記者采訪時，他們要嘛拒不接受采訪，要嘛再三推卸責(zé)任，要嘛使用“無可奉告”的國際通用外交辭令。事件被報導(dǎo)一年后，才成立了自然保護(hù)區(qū)，才組建了“有編制”的保護(hù)區(qū)公安隊伍，這難道就是所謂的“中國特色”或是“中國速度”?草原第一剝皮子快手馬占林，從前放牧，可是草沒了，沒法放牧了，不剝皮子就沒發(fā)活。政府職能部門為什么沒有幫助解決這些失去牧場牧民的生存問題?讓生活迫使這些昔日的放牧者成為了偷獵者的幫兇。
思索二：是什么讓日泰們樂不知疲有干著這份工作?
一年多沒有發(fā)工資，給養(yǎng)不足，武器彈藥不夠，遠(yuǎn)離親人，隨時都有人命危險...是什么東西讓這群小伙子們發(fā)自內(nèi)心的干著這份工作?我思索良久，不得而知。影片的最后，日泰直面追了幾年的盜獵者，他的信念很簡單：“你打了我的羊子。”他狠狠地一拳揍向那張骯臟的臉，然后被子彈擊中……一句“我的羊子”仿佛道出了什么。為了藏羚羊而奔波賣命，他們或餓死，或被盜獵者打死，或被流沙淹沒，他們并不如一只藏羚羊活的輕松，可他們卻背負(fù)著崇高的理想沉重的責(zé)任艱難的生活。他們是一群弱小和悲哀的理想主義者。聯(lián)想到我的工作，民兵整組時，一個民兵25元/天，還包吃，發(fā)服裝，僅僅站個隊，可有的還嫌少，不干，真的無語了……如果一個人完全被金錢俘虜，成為利益的奴隸，沒有了任何追求，活著還有什么意義?
電影院的燈已亮起，觀眾們陸續(xù)退場，我回頭看屏幕最后一眼，影片被定格在巡山隊員的合影上，黑白的照片，一群手拿各式武器，身著各色服裝，表情嚴(yán)肅的人……
最后，重復(fù)一下日泰對尕玉說的那問話：“見過磕頭的人吧，他們的手和臉臟的很，可他們的心卻特別干凈”，權(quán)作結(jié)束語。
觀電影《可可西里》有感(四)
“可可西里，中國境內(nèi)最后的原始荒原。”我絕對不會去觸碰那純潔的雪山，絕不會去追逐那美麗的生靈，絕對不會去踐踏流淌的河水，絕對不會去阻擋匆忙的風(fēng)沙。
在影片中給我最大感觸的莫過于人性的思考。人類的貪婪能戰(zhàn)勝一切，殘忍的忽視生命的價值。我們總是對生命充滿了無上的崇敬之情，當(dāng)你看到那漫山遍野的藏羚羊的尸體時，你會不會對佛說的“眾生平等”產(chǎn)生懷疑呢?為什么看到那一個又一個生靈倒下時，有人笑有人會流眼淚。是的，地球在不停的轉(zhuǎn)動，我看到了世界的另一面。邪惡之所以讓人深惡痛疾，是因為正義是它變的卑微。在影片中，我始終不明白的是是什么力量讓可可西里的守護(hù)者，面對死亡，寂寞都不退縮的到底是什么。影片中的阿旺在山上獨(dú)自守護(hù)了3年，當(dāng)看到他望著遠(yuǎn)去的車還在舉著他的雙手時，我想危險和寂寞對他來說，他更怕寂寞。如果說生命的崇高讓他們義無返顧的話，可每次正義與邪惡的較量都是用生命做賭注的，他們怎么換奮不顧身呢?人類的自私與無私在此表達(dá)的淋漓浸透。想起席慕容的一句話“對于這個美麗的世界，知道的太多了以后，也必然會愛的太多，擔(dān)憂的太多。”
人類已經(jīng)是一種很孤獨(dú)的動物了，如果沒有那些鳥語花香的陪伴，那我們活著還留戀什么，不會是變成沙漠的地球吧!“沒有買賣，就沒有殺戮。”藏羚羊從1000萬只到現(xiàn)在的3萬多只，又有多少人為之付出?人們貪圖的享受，總有一天會為之付出代價。保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼聲在已響徹大地，可我們不知道的殺戮卻無時無刻不在進(jìn)行中�，F(xiàn)在看著影片，因感動和氣憤而流淚，也許有一天我們會因人類的殘忍所付出的代價而流淚。
可可西里是很多人向往的地方，我想她的美麗不僅在于她的神秘，更重要的是她換醒了我們保護(hù)大自然的意識。
觀電影《可可西里》有感(五)
可可西里，美麗的青山，美麗的少女，一個神圣的地方，藏羚羊滿山奔跑，在青草地上撒下歡快的腳印。
昔日，而今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、槍聲、鮮血�？催^幾篇捕殺藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神讓獵人放下獵槍，再不殺生。一直以為人人都有同情心，都有愛護(hù)生命的愛心。當(dāng)看到千百張藏羚羊皮平鋪在地上，看到每張皮上沖鋒槍穿過的洞，我才知道自己錯了，原來真有如此殘忍的人，殺羊不眨眼的人。
“剝一張皮子五塊錢。”撕扯著那柔軟的皮毛心里坦蕩蕩?活生生的一只動物，前一秒活蹦亂跳，后一秒鮮血滿地，可憐死無完尸。給你五塊錢，你就撕下了自己的畫皮，露出黑色的面孔。你，難道就值五塊錢?
端著沖鋒槍，瞇著眼，子彈殼清脆的落地聲，一個酷斃了的姿勢被你糟蹋得一無是處。當(dāng)子彈穿過羚羊心臟時，你有沒有聽到它的哀鳴?它不只為自己肚子里的孩子，還為你，為我們?nèi)祟�，它絕望的眼神似乎在呼喊：人類，積點兒德吧!鮮血汩汩地從心臟流出，槍孔中看到你在笑。該千刀萬剮的家伙，車裂都不解恨。
從來都是打著“動物是人類朋友”的旗號的我們又幾時曾為動物們做過點兒什么，又一種珍稀動物快滅絕了，虛偽的人們流下幾滴虛偽的淚，擺一張?zhí)搨蔚乃坪鹾馨吹某裟槪瑢憥灼栒偃祟惐Ｗo(hù)動物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下筆后就像失憶了一樣，什么都忘記了。于是動物一種接一種地滅絕，人們一次接一次地裝哀悼，如此而已。
觀電影《可可西里》有感(六)
曾經(jīng)也一度宣稱自己是個有信仰的人，周圍的人也都宣稱有著自己的信仰。我不知道什么是信仰，什么才算做信仰，如果說信仰只是我想得到的東西、我為得到她愿意付諸努力的東西，那或許我也算是有信仰的人了。但如果這真就是信仰的話，那信仰便廉價，這樣的信仰怕是不要也罷。我為了我心中光明的世界、我為了我自己理想的生活...如此如此...大抵我是不算有信仰的人了。
日泰在死前說的最后一句話是“放下槍，跟我走”，而當(dāng)時的情況是日泰一個人面對十幾個持槍的盜獵者，兄弟走散了、沒食物沒汽油的去追趕“老板”，終其原因是“你殺了我的羊子”。這里可以說“羊子”就是日泰極其巡山者們的信仰么?我不清楚...或許是那“美麗的青山、美麗的姑娘”的可可西里呢?亦或是對自然與生命的敬仰?
李棟不止一次的厚著臉皮的去找三陪女友借錢、日泰也不止一次的販賣皮子...但李棟借錢是為了回去救困在路上的朋友，日泰賣皮子是為了拯救垂危的兄弟，日泰說“見過朝圣的人么?他們的手和臉臟得很，但是他們的心特別干凈”，所以即使這錢來的臟得很，但是他的作用卻是干凈的...
最終我還是沒鬧明白究竟什么才算作是信仰，但怎么說也不管或許信仰得是崇高的、得是在遵從生命平等的基礎(chǔ)上的吧...
片子與天葬開頭，也與天葬結(jié)尾，而這之中便是生命的過程，原諒我把生命一次在此用作動詞。對于日泰也好、李棟也好、更或者藏羚羊也好，生命都只有一次，而在這一次的生命之中怎么選擇，怕就要回到上面提到的信仰了，巡山隊員有伐木工人、有出租車司機(jī)，而最終都因為藏羚羊而聚集在一起，更確切的說因為藏羚羊的生命而聚集在一起...面對最終死亡的時候沒有慌張沒有吶喊，用極度的冷靜面對死亡...
扯了這半天怕也沒說明白什么事生命，但確實就這問題也說不明白，本身也不明白生命這東西究竟為何物。斗膽寫一句“生命便是信仰”作為結(jié)束吧!!
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