硬氣作文1200字
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家收集的硬氣作文1200字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
魯迅稱許柔石有著“臺(tái)州式的硬氣”，然而令我印象深刻的卻是他攙扶魯迅過(guò)馬路的細(xì)節(jié)。魯迅嘲他是“迂”，但是我要為他的心細(xì)柔軟點(diǎn)贊。誠(chéng)如趙少雄的筆名“柔石”，他的個(gè)性里，也許具備了石頭一樣的堅(jiān)硬與細(xì)絲般的柔軟，才讓我感覺(jué)到他是魯迅筆下“左聯(lián)五烈士”中最美的人�！�
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我�！辈诲e(cuò)，我們的確需要在內(nèi)心深處同時(shí)植入硬氣和柔軟，讓它們恰如其分地流露。
我們自然都喜歡硬氣的人。大家熟知的在秦廷上怒叱秦國(guó)君臣，把秦王的祖宗十八代都罵了一遍的藺相如是個(gè)硬氣的人。被俘后毫不軟弱的蘇武和文天祥自然也是歷來(lái)“威武不屈”“貧賤不移”的硬漢子。
1919年巴黎和會(huì)中的顧維鈞更是具有這種硬氣精神的模范。面對(duì)列強(qiáng)，剛30出頭的他說(shuō)道：“中國(guó)不能放棄山東，正如西方不能失去耶路撒冷一樣”這句擲地有聲的名言令敵國(guó)汗顏，友邦側(cè)目。
但是有的人看上去的確是堅(jiān)硬的，可硬得讓人心寒。王安石變法，貌似利國(guó)便民的新政讓各級(jí)官吏執(zhí)行得成了禍國(guó)殃民的惡法。熙寧三年，公元1070年，司馬光直言相諫，結(jié)果王安石卻在《答司馬諫議書》中理直氣壯地回頂?shù)溃骸氨傩罢f(shuō)，難壬人，不為拒諫�！卑褎e人明智的建議說(shuō)成是歪理邪說(shuō)，把提出意見(jiàn)的熱心人打成奸邪小人，把“拒諫”裝扮成堅(jiān)持，王安石把執(zhí)著堅(jiān)定硬生生演繹成了冥頑不化。
1793年，乾隆在答復(fù)英王喬治三世的詔令中也“義正詞嚴(yán)”地指出天朝地大物博，物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有，不需要與英吉利這樣的蕞爾小國(guó)通商，硬氣是硬氣了，可是分明硬得那么蠻橫自大。
1900年，慈禧借光緒的口吻向臣民下達(dá)抗擊11國(guó)列強(qiáng)的詔書：“無(wú)論我國(guó)忠信甲胄，禮義干櫓，人人敢死；即土地廣有二十余省，人民多至四百余兆，何難翦彼兇焰，張國(guó)之威？其有同仇敵愾，陷陣沖鋒，抑或仗義捐資，助益餉項(xiàng)，朝庭不惜破格懋賞，獎(jiǎng)勵(lì)忠烈；茍其自外生成，臨陣退縮，甘心從逆，竟作漢奸，即刻嚴(yán)誅，決無(wú)寬貸�！泵鎸�(duì)武裝到牙齒的西方列強(qiáng)，天朝大清從來(lái)沒(méi)有這樣硬氣過(guò)，但是硬氣背后有沒(méi)有帶著喪失理智的蒙昧愚蠢。
人的確需要硬氣，但是不需要如茅坑里的石頭，硬出的是頑固的惡臭之氣。這種硬氣到極致，有時(shí)就可能達(dá)到奇葩的“直男癌”患者的境地了。如果我們渴望自己還能夠散發(fā)出些許吸引人的'芬芳，那么就需要在內(nèi)心引入包容謙退的柔和性情。
英國(guó)詩(shī)人薩松歌唱道：“我心中有猛虎在細(xì)嗅薔薇�！蔽覀冏匀恍枰突⑹降膭傆玻袝r(shí)甚至更需要細(xì)嗅薔薇的細(xì)膩。老子說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知、莫能行�！�
唐太宗李世民征戰(zhàn)疆場(chǎng)，出生入死，令胡人帶著敬畏稱之為“天可汗”，玄武門之變，踏著兄弟的鮮血踐祚登基，可謂猛虎式的人物。但是面對(duì)魏征，卻能夠“獨(dú)見(jiàn)其嫵媚”，把李建成的洗馬塑造成了李世民的良臣，身段之柔，令人敬佩。
由是，我們知道，為人處世固然少不了硬氣，但是很多時(shí)候，適當(dāng)?shù)耐俗寱?huì)讓事情柳暗花明起來(lái)。退讓謙和的姿態(tài)背后，起作用的其實(shí)正是硬朗的性格深處涵養(yǎng)著的理性明智細(xì)膩之柔情。
回到魯迅，他自然也是一位不亞于柔石的硬氣的人，“橫眉冷對(duì)千夫指”，硬氣是也，然而，親近魯迅的人時(shí)常能聽到他爽朗的笑聲，正是其軟也，所謂“俯首甘為孺子�！闭咭�。他在《答客誚》一詩(shī)中說(shuō)道：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫�！�
魯迅式的美，也許正是將硬氣與柔軟恰如其分地和諧地融于一身罷。