高一語文作文訓(xùn)練題
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的高一語文作文訓(xùn)練題，歡迎大家分享。
作文寫作專題訓(xùn)練（一）
1．（2022·重慶市秀山高級中學(xué)校高一期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
近日，麗江華坪女子高級中學(xué)校長張桂梅關(guān)于“全職太太”的言論在網(wǎng)上引發(fā)熱議。張桂梅在一檔訪談節(jié)目中說，有個她過去的學(xué)生如今成了全職太太，帶著孩子和丈夫來找她，想要給學(xué)校捐款，但她卻拒絕了，并且情緒激動地怒罵自己的學(xué)生：“你出去，我們把你供到現(xiàn)在，你反而當(dāng)起了全職太太！”其言辭過于激烈，引起廣泛爭議。有網(wǎng)友贊同張校長的做法，認為受教育女性當(dāng)全職太太是一種資源的浪費；也有反對張校長的做法，認為為家庭做貢獻就是為社會做貢獻；還有網(wǎng)友認為，選擇當(dāng)全職太太是個人自由，別人無權(quán)干涉……
請針對全職太太事件寫一篇議論文，談?wù)勀愕南敕ā?/p>
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【答案】例文：
依附難自強獨立有真我
云南省麗江華坪女子高級中學(xué)校長張桂梅因為采訪中的一些言論備受爭議。在采訪中，張校長回憶了因?qū)W生畢業(yè)后當(dāng)全職太太而拒絕其向?qū)W校捐款的事，她直言自己反對學(xué)生當(dāng)全職太太。但由于張桂梅的言辭過于激烈，不少人認為她有歧視全職太太的嫌疑。實際上，張校長只是希望自己的學(xué)生能夠獨立自主地生活，并無歧視全職太太的意思。一個人只有擁有獨立精神，方能成就真我。
張校長創(chuàng)立第一所免費的公立女子高中，就是為了讓大山里的女孩子們，擺脫年紀輕輕就要嫁人生子，一輩子困在大山里的命運。讓她們通過讀書走出大山，去外面的世界看看，過上跟以前不一樣的生活。張校長明白要讓學(xué)生真正走出大山，不僅要教給她們知識，還要讓她們認識到女性的價值不應(yīng)只體現(xiàn)在結(jié)婚生子中。此外，張桂梅作為學(xué)校校長，若是選擇接受該畢業(yè)生的捐贈，很可能會讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)校認同這種價值觀的想法，這與她一直傳播的獨立自主觀念背道而馳。
著名教育家陶行知先生有一首著名的《自立立人歌》：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢�！币粋�人想要贏得他人的尊重，獨立的精神尤為重要。獨立精神像是人的脊柱，支撐著人的整個身體，若沒有這根脊柱，人就像癱瘓在床的病人，不能替自己做主，而一個人若是不能替自己做主，也就喪失了獨立的人格。
陶淵明是東晉時期的著名詩人，雖然歸隱田園，卻備受后人的尊崇，這一方面是因為他過人的文采，另一方面則是因為他富貴不淫、貧賤不移的人格。撒切爾夫人出身平凡，既無顯赫門第的庇蔭，又無夫貴妻榮的依傍，她靠著自身不斷的努力和頑強的奮斗，在英國刮起了“撒切爾主義”的旋風(fēng)，為英國政壇留下了極為濃墨重彩的一筆。
成大事者，獨立精神、正確而堅定的價值觀缺一不可。獨立精神是成大事的基礎(chǔ)，擁有獨立精神，可以為自己的事情做主而不是搖擺不定隨波逐流，這樣的人才會贏得他人的追隨和信賴。但是，一個人格獨立的人，若缺少堅定的信念，遇到困難就退縮不前，最終也難成大事。真正能贏得他人尊重和追隨的人，自立自強兼而有之。
古人說：“學(xué)成文武藝，貨與帝王家�！痹肝覀兠恳粋�人，無論是男性還是女性，都能用知識改變命運，用知識服務(wù)社會，實現(xiàn)自己的價值，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。
【解析】
【詳解】
本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道記敘性材料作文題。
其實，在輿論場中，關(guān)于“全職太太”和“職場女性”的討論始終未曾停止。作為大山的“擺渡人”，張桂梅的顧慮也不無道理。但相比引發(fā)一場“全職太太”的爭論，提高女性權(quán)益保障力度，尊重女性的人生選擇權(quán)利，或許更顯教育的意義；尊重她們?yōu)榧彝プ龀龅姆瞰I和付出、重新評估家庭工作的價值，應(yīng)該更有社會探討價值。
考生在審題立意時，可以參考材料中涉及的三種觀點，表達自己的看法。如可以從這所學(xué)校的性質(zhì)、教育的意義以及獨立人格的角度人手，肯定張桂梅的做法；也可以從全職太太對家庭和社會的貢獻的角度，對張桂梅的做法持反對意見；還可以從尊重個人選擇的角度，表達一種中立態(tài)度。在寫作角度上，可以從堅守教育之道、注重教書育人切入，可以從堅持開放心態(tài)、尊重多元選擇切入，也可以探討社會原因，分析問題所在。
立意：
1、用所學(xué)知識貢獻社會。
2、擁有獨立精神方能成就真我。
3、全職太太在家也能為社會做出貢獻。
4、社會分工不同，但各有價值。
作文寫作專題訓(xùn)練（二）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
今年4月份，華南林大林順權(quán)教授為枇杷正名的事跡，經(jīng)央視新聞和《人民日報》報道，瞬間在朋友圈刷屏。
據(jù)資料記載，枇杷原產(chǎn)于中國，在中國已有2000多年的種植歷史，唐朝時，經(jīng)日本遣唐使傳入日本。1988年，公派留學(xué)日本的林順權(quán)發(fā)現(xiàn)中國土生土長的枇杷竟被稱為“日本山楂”，原產(chǎn)地被國際上認定為日本！為此，林順權(quán)抱定一個決心，“我得把這個事情扭過來！”為此，林順權(quán)用十幾年的時間做研究、寫論文來糾正這一說法。經(jīng)過不懈努力，2006年日本終于承認枇杷原產(chǎn)于中國。
不僅如此，林順權(quán)教授還致力于發(fā)展枇杷產(chǎn)業(yè)，借助自己的專業(yè)知識和培育技術(shù)幫助當(dāng)?shù)匕傩彰撠氈赂弧Ｗ鳛閷＜�，林順�?quán)長期無償給果農(nóng)開展技術(shù)培訓(xùn)，現(xiàn)在越來越多的人依靠枇杷發(fā)家致富。
假如你所在的班級就此新聞準備開展一個交流討論會，請結(jié)合材料寫一篇發(fā)言稿，闡述你的感受與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【詳解】
本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道記敘類材料作文題。
材料的第一段說明林順權(quán)教授為枇杷正名的事跡引起了社會上的廣泛影響。對此，第二段詳細介紹了林順權(quán)為枇杷正名的起因和過程，起因是因為土生土長于中國的枇杷竟被誤認為日本水果，而林順權(quán)教授出于強烈的愛國精神，才會甘心將自己的一生奉獻于為中國物產(chǎn)正名上。此外，“用十幾年的時間做研究、寫論文”也能體現(xiàn)他身為一個科學(xué)家，對科學(xué)和工作認真負責(zé)、一絲不茍的科研精神。此外，材料第三段寫林順權(quán)用自己的專業(yè)知識和培育技術(shù)幫助當(dāng)?shù)匕傩彰撠氈赂唬梢姵鏊闹胁粌H有大國，更有民生，這更可見出他的大愛無疆。
綜上所述，該材料充分體現(xiàn)“科技強國”“堅持不懈”“家國情懷”等時代主題，考生應(yīng)結(jié)合自身體驗，結(jié)合上述材料，深入思考，完成寫作。寫作時，考生可先借材料引出話題，深入分析這一事件引發(fā)社會廣泛關(guān)注的原因，并就其身上體現(xiàn)的愛國情懷、關(guān)注民生、科研精神等進行具體分析。
立意：
1、用科學(xué)為國正名，發(fā)揚堅持不懈的科研精神。
2、敢于挑戰(zhàn)，用科技提升自我，進而提升綜合國力。
3、不忘初心，堅持做好一件事。
作文寫作專題訓(xùn)練（三）
�。�2022·江蘇南通·高一期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
《香菱學(xué)詩》是《紅樓夢》中一個經(jīng)典情節(jié)。香菱學(xué)詩經(jīng)過了呆、瘋、魔、仙四個階段。首先香菱從黛玉那里拿了詩，諸事不管，一首一首的讀起來，茶飯無心，坐臥不定。接著寫她連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)傅�。然后寫她自己走至階下竹前，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視。最后寫他從夢中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”……香菱苦志學(xué)詩，精血誠聚，她的詩也終于得到眾人贊評。
以上材料中，香菱學(xué)詩的經(jīng)歷也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗以“立志與勤奮”為主題寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】例文：
菱花迎難志猶在，勤奮不輟終成才
細讀《紅樓夢》，一眾才貌俱佳的奇女子中，唯有一位讓人嘆服，為人不遜迎探，容貌不輸鳳秦，才華不讓湘黛，她就是香菱，只可惜幼年罹禍，命途多舛，可是在此種境遇之中，她竟然決絕立志，勤奮學(xué)詩，精血誠聚，成為學(xué)習(xí)的佳話，真是不禁讓人連連稱贊。
歷來人生的境遇難以由自己遂心地選擇，許多人不能成功，往往用“得之我幸，不得我命”來安慰自己那顆受傷的心靈。所以困窘之中，多了很多庸常的嘆息和無奈的悲鳴，屈服于環(huán)境的不利和主觀的萎靡，因此親手折斷了自己可能成功的羽翼，徒留萬般的假如和無盡的憂憤，蹉跎了自己的一生。
想當(dāng)年西楚霸王項羽，烏江決戰(zhàn)亦非絕境，可他始終認為“無顏見江東父老”，一腔熱血卻難以再立新志，只留下杜牧“卷土重來未可知”的歷史慨嘆；當(dāng)今華人影圈才華橫溢的李安導(dǎo)演，大學(xué)畢業(yè)后事業(yè)頻頻失利，七年的歲月靠妻子養(yǎng)家糊口，如果不是他立志追逐自己的夢想，用時光和青春的汗水一路打拼，怎會達到自己事業(yè)的巔峰？
由此可見，美麗的人生需要你不忘初心，風(fēng)吹雨打志向堅定，雷電霜雪勤奮不止。
您看，讓人憐愛的香菱即使不這樣奮發(fā)努力，也會深得大家的憐憫和同情，可是她卻從不以此賣慘，向別人求取什么。相反，追求在樹下地上、階下竹前，挖心搜膽，心無旁騖，潛心學(xué)詩。人生可貴的是，面對庸俗艱難的境遇不只是生活在傷口的痛楚之中，這種高雅的追求，尤為難得。
我們很自然地想到腦癱詩人余秀華，行動不便，口齒不清，在平常人看來，這種條件，嫁給健全的丈夫，還擁有了自己的孩子，應(yīng)該是人生贏家�？墒侵鞠�、勤奮和才華的疊加，讓我們看到了一個厚積薄發(fā)的可敬的女詩人，余秀華曾說過：“女人最可怕的事，是欲望少了�！�，這種所謂的“欲望”，何嘗不是一種堅定的志向和追求。可以斷言，不管有人如何詬病，活成人間清醒的她，有飛翔高空的理想和詩句，也有腳踏實地的生活和堅持。
青年滑雪冠軍谷愛凌一躍成名，粉絲無數(shù)，有人喜歡她的天分，有人喜歡她的美麗，有人喜歡她的身姿，有人羨慕她的家世，其實都錯了，她說：“我覺得天賦只是幫你在最開始滑雪時，有可能讓你學(xué)習(xí)滑雪的速度比別人快一點。但當(dāng)你開始練習(xí)如此有難度的動作時、當(dāng)你必須去健身房開始訓(xùn)練時、當(dāng)你必須進行心理建設(shè)時，這都是努力，99%都是努力。我覺得我真的把所有可做的東西全部做了。”原來美女冠軍最注重最喜歡的是認準了方向的努力和勤奮��！
“青年，在任何困厄的處境中都有站起來的力量”，池田大作如是說。
如今我們面臨著百年未有之大變局，看我們當(dāng)下的青年一代，已經(jīng)喊響了“無奮斗不青春”的口號，熱血與青春的組合，足以激發(fā)出高遠的志向和不輟的步伐！時代的召喚，家國的期許，誰的青春不熱血，誰的人生不渴望精彩？志向不同，人生的風(fēng)景也不同。只有堅定的志向和勤奮的付出，才會看到世間最美的彩虹。年輕人，向著朝陽，努力奔跑吧！
【解析】
【詳解】
本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。
材料從香菱學(xué)詩的情節(jié)入手，提到香菱經(jīng)過了呆、瘋、魔、仙四個階段。香菱學(xué)詩時行住坐臥都不離對詩歌的思考，可見其學(xué)詩的志向有多堅定。起初茶飯不思，坐臥不定，好似呆傻狀態(tài)；然后專心一念，耳不旁聽，目不別視，到了癡迷的程度；最后達到了這樣一種境界：日有所思，夜有所夢，日思極深，夢中來見。她與詩歌之間神意相合，融為一體，夢境都是詩意。香菱學(xué)詩之勤奮，達到了執(zhí)著一念的境地，真的難能可貴。所以學(xué)詩的成功必是自然而然。而在工作生活中，如果我們發(fā)揚這樣精神，又有什么學(xué)不會的呢？你的人生志向又何愁不能實現(xiàn)呢？
作文要求的主題“立志與勤奮”，是一個關(guān)系型話題。立意要緊扣二者之間的辯證關(guān)系，沒有志向的指引，勤奮努力就是盲目的，會無所依憑；只有志向沒有努力就是空想家，渴望的成功就是鏡花水月、空中樓閣，論證過程要講清二者的辯證關(guān)系，不可偏廢一方。
另外，作文要體現(xiàn)出強烈的時代性，起到號召力的作用，作為寫作的時代青年，一定要聯(lián)系當(dāng)今的時代，寫出對大家的激勵和鼓舞，強調(diào)立志與勤奮，二者相輔相成，只有緊密結(jié)合，才能做時代的成功者和弄潮兒。
立意：
1、志向指引方向，勤奮助你成功。
2、志向與勤奮的是成功的兩只羽翼。
3、攬志在胸，勤奮篤行。
4、立志與勤奮緊密相關(guān)，是成才的的必由之路。
作文寫作專題訓(xùn)練（四）
（2022·廣東·大埔縣虎山中學(xué)高一階段練習(xí)）完成作文。
2022年央視開年大劇《人世間》開啟霸屏模式，引發(fā)了現(xiàn)象級觀影熱潮，魅力之大應(yīng)當(dāng)和作者梁曉聲的創(chuàng)作理念有很大的關(guān)系。梁曉聲的四句話廣為流傳：“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良�！边@是他從文明、文化的角度，為“好人”定下的標(biāo)準。從這樣的好人標(biāo)準出發(fā)，希望人性向上、向善，社會向美、向好，這是梁曉聲“好人文化觀”的深厚內(nèi)涵，也是《人世間》的深刻魅力。
不管社會如何發(fā)展，時代如何變遷，做一個好人，是對人性、人心的內(nèi)在要求。社會越發(fā)展，時代越進步，作為人本身，更應(yīng)該向善、向上、向美。
作為一個即將或已經(jīng)邁入成人門檻的中國青年，我們都面臨著應(yīng)該成為一個什么樣的人的抉擇，那么，梁曉聲的“好人文化觀”給了你怎樣的啟示和思考，請寫一篇議論文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以善修身，以德筑夢
這是最好的時代，這是個處處散發(fā)真善美精神的時代。適逢新時代，我們更需與時俱進，明確“好人文化觀”，以善修身，以德筑夢。
以善德為準則，營內(nèi)心之芳澤�！案灿趦�(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良”，梁曉聲提出的新時代“好人文化觀”，給予當(dāng)代青少年以重大的啟示。如果未來是汪洋大海中行駛的船帆，那么你所堅守的德和善就是指引你前進的燈塔。新時代有太多的好人好事，讓我們無時無刻不感嘆人世間的美好。微弱的燈，照亮寒夜的人；火紅的灶，氤氳出親情的味道。熊庚香、萬佐成夫婦烹煮焦慮與苦澀，端出溫暖與芳香，給予社會最真切的溫暖。堅守貧困山區(qū)的張桂梅校長，無視條件的艱苦與身體的疾患，始終堅持免費教育來喚醒孩子們的靈魂，引領(lǐng)她們走上追夢的道路。以善德為準則，營造內(nèi)心的修養(yǎng)，做新時代好人。
以善德為準則，筑行為之蕙纕。如果未來是一片茂密的森林，那么你所堅守的德和善就是照進葉隙的'斑駁陽光。善德是一把尖鎬，掀開冷漠頑固之心的凍土，掘出一道道裂隙。萬物都有裂隙，因為那是光照進來的地方。前有陳祥榕，堅守邊疆守土不讓，清澈的心只為祖國；后有賈春敏，青春年華便以白衣執(zhí)甲克新冠，剪秀發(fā)青絲只為救死扶傷。他們那份源自內(nèi)心的德善，給予我們莫大的感動�？姑涝媳鞆┓虮环Q為“中國保爾”，失去手腳的他無視困難與阻礙，深入貧困山區(qū)，帶領(lǐng)張泉村走向未來。如果未來是一座大廈，那么善行就是大廈下的基石；如果未來是一座山峰，那么善德就是手中攀登峰頂?shù)睦K索。以德善為準則，筑行為之蕙纕，做新時代好人。
以善德為準則，明未來之方向。如果未來是一片待墾的花園，那么你所堅守的德善就是用來澆灌的泉水。德善如春水，沖開寒冷的冰閘，如朝陽、如乳虎、如春發(fā)之草、如長江之波濤……顯示出無窮的力量。深入脫貧攻堅戰(zhàn)場的陳貝兒，堅守內(nèi)心的德善，把擺貧脫困的真實現(xiàn)場帶到觀眾面前，顯示出對祖國最真切的愛。步履蹣跚卻與時間賽跑，只想為患者多贏一秒，矗立在死神與患者之間的張定宇，堅守內(nèi)心的善良，顧不上親人的淪陷，內(nèi)心的善良始終飄蕩在城市的上空。在朝陽下俯沖，迎著西風(fēng)開火，為國擊豺狼的王勇所堅守的德善，是隊友永遠的精神向標(biāo)。當(dāng)舉國上下星火施援救災(zāi)之時，當(dāng)武警戰(zhàn)士失志不渝無私奉獻之時，我們眼角總是飽含淚水，為這源自內(nèi)心的感動。以善德為準則，明未來之方向，做新時代的好人。
以善修身，筑牢內(nèi)心的修養(yǎng)；以德筑夢，引領(lǐng)美好時代的精神坐標(biāo)。新時代青年當(dāng)在劈波斬浪中開拓前進，在披荊斬棘中開辟天地，在攻堅克難中創(chuàng)造業(yè)績，用青春和汗水書寫我們的傳奇。
【解析】
【詳解】
本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：這是一道引語式材料作文題。
本則材料從電視劇《人世間》的熱映切入，引發(fā)對作者梁曉聲的創(chuàng)作理念“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良”的思考，最終歸結(jié)到對“好人文化觀”這個好人標(biāo)準的探討，引導(dǎo)即將成人的學(xué)生對未來的做人準則有更深入的思索，明確做人的標(biāo)準、方向，激發(fā)整個社會向上、向善的正能量。材料的中心是梁曉聲的“好人文化觀”，此“好人”并不僅僅指傳統(tǒng)意義上道德層面的善良，還指促使人向上、社會向上的各種因素。
引導(dǎo)語“作為一個即將或已經(jīng)邁入成人門檻的中國青年，我們都面臨著應(yīng)該成為一個什么樣的人的抉擇，那么，梁曉聲的“好人文化觀”給了你怎樣的啟示和思考？”提示我們寫作的身份是即將或已經(jīng)邁入成人門檻的中國青年，寫作的內(nèi)容應(yīng)該緊密圍繞“成為什么樣的人”，建議寫議論文發(fā)表看法。寫作過程中要結(jié)合材料中提到的“好人文化觀”展開對自己人生標(biāo)準的思考。比如說立意為樹立“好人”標(biāo)準，促進社會向善的作文，可以先談?wù)劇昂萌恕钡臉?biāo)準是什么，然后從為什么的角度說明樹立“好人”標(biāo)準的意義，最后提出做法，樹立“好人”標(biāo)準，促進社會向善。
立意：
1．樹立“好人”標(biāo)準，促進社會向善。
2．無問時代，但做“好人”。
3．以“好人文化觀”，養(yǎng)國家之正氣。
作文寫作專題訓(xùn)練（五）
�。�2022·廣東·深圳市光明區(qū)高級中學(xué)高一期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
孔子曾說：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子�！备偧俭w育之所以吸引人，是因為永遠向著更高、更快、更強去闖的拼勁。但在緊張的比拼之余，選手們暫時放下輸贏，甚至是跨越國界的惺惺相惜和互相鼓勵，也讓人動容。2021年的東京奧運會，我們看到了中國體操小將管晨辰在平衡木決賽中完成了完美的落地時，美國選手蘇妮莎激動地原地跳起來鼓掌，成就了跨越獎牌與國界的友誼。
上述材料引起了你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
例文：
不爭之爭，爭中共進
由造字可知，“爭”的本意即搶奪。甲骨文字形分為三部分：上“爪”（手）下“又”（手），中間表示某一物體，象兩人爭一樣?xùn)|西。
可以說，自從有了人類，“爭”就開始了，爭水爭地爭吃喝，爭名爭利爭發(fā)展。小到個人生存，大到國家發(fā)展，“爭”無處不在，無所不有。地球就那么大，隨著人口增加，對資源的競相搶奪愈演愈烈，兩次世界大戰(zhàn)便是這種爭奪結(jié)果的最直觀體現(xiàn)，今天的俄烏之戰(zhàn)本質(zhì)上也并不例外。一次次戰(zhàn)爭給人類帶來的巨大創(chuàng)傷和深重苦難，促使有良知的人們深刻反思：人和人之間只能競相搶奪嗎？爭來爭去究竟得到了什么？
其實，人生的最高境界，是不爭。
“夫惟不爭，故天下莫能與之爭”，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”……老子的綸音佛語令人振聾發(fā)聵，他以水為喻讓飽受爭競之苦的人們領(lǐng)悟其中的“不爭之道”，頓感醍醐灌頂。原來，“不爭”才是成事的大智慧，也是做人的更高境界，一個人只有不去爭，天下才會沒有人能與之爭。不爭，不是消極避讓，更不是躺平放棄，而是不刻意而行，是認清事物發(fā)展規(guī)律的順勢而為。事物的規(guī)律即天道，所以老子并不反對人的積極進取，前提是順應(yīng)天道，人的行為一旦順應(yīng)天道則“無為無不為”，當(dāng)然“天下莫能與之爭”。
順應(yīng)然后超越，這與孔子“聞義爭為”“見義不為無勇也”，殊途而同歸。
但“不爭”確實很難做到，我們能做的，也可以是溫情之爭。
就比如北京冬奧會自由式滑雪女子空中技巧決賽上，“四屆老將”徐夢桃奪得金牌后，人們紛紛為這位堅持了16年終于圓夢的“老將”歡呼。其中也包括她的對手——美國運動員考德威爾，她在最后一跳中失誤，無緣獎牌，可是不等自己的打分出來，看到徐夢桃奪冠后，考德威爾就第一時間跑過去，緊緊擁抱徐夢桃，為她祝賀。雖是一場體育賽事，雖然我們是競爭對手，可面對體育，我們也是惺惺相惜的朋友。我們懷著同樣的熱愛，所以彼此理解，我懂你的堅持，欽佩你的勇氣，理解你的遺憾，真心祝賀你的成功。這，就是真正的奧林匹克精神，也是我們追逐的意義。
而對我們來說，我們所能做的，是并肩競爭，攜手合作，合作有助共創(chuàng)美好未來。
“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，同學(xué)是我們學(xué)習(xí)伙伴，是我們不斷完善自己的標(biāo)尺，更是我們了解外部世界的橋梁。還記得2021年轟動全網(wǎng)的廈大學(xué)霸宿舍嗎？全寢3人保研，1人直博。接受采訪時，他們講述：大一時四人成績相對普通。大一結(jié)束，鄭惠勇和李良偉有了保研的想法，帶動了另外兩位舍友。四人共處一室，難免會遇到作息時間沖突的情況。他們會相互理解與配合。在日常的學(xué)習(xí)生活中，宿舍四人互幫互助的氛圍十分濃厚，他們會共享學(xué)習(xí)資料，研討學(xué)習(xí)問題，相互促進、共同成長。
所以，爭與不爭其實是相依而存、相反相成的，競爭也可以是溫情脈脈而非你死我活的。為一時之利，為個人恩怨，大可不必爭，爭而無益；為共同之目標(biāo)，爭雖有時無法避免，卻也可用鼓勵代替敵對，共同進步；為國家民族大計，為自我立身大義，為光明為真理，不妨借鑒“不爭”的智慧，以不爭之爭瑧于上善。
【解析】
【詳解】
本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
立意：
1、君子之爭是與敵并肩，如流星趕月
2、“爭”中可以有風(fēng)度，“爭”中應(yīng)該有原則
3、亦“敵”亦友，更利于成長。
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