寫一座城市高中作文
任何一個(gè)厭世者都有他心目中的黃金時(shí)代，我心目中的黃金時(shí)代是20世紀(jì)二三十年代。據(jù)說(shuō)，在那個(gè)年代，有兩三年，佐埃.阿坎每天都在《華盛頓郵報(bào)》發(fā)表一首寫日常生活的詩(shī)，廣受歡迎。
我想，這真是個(gè)傳說(shuō)，他究竟寫了什么，竟能說(shuō)服大家從熙熙攘攘中騰出幾分鐘去看，而且馬上就能看懂呢？難以置信。直到讀到伊犁本土詩(shī)人松齡的詩(shī)歌。
第一次讀松齡的詩(shī)是朋友指給我看的。那一期的《文學(xué)報(bào)》拿出一個(gè)版面刊登了伊犁三劍客的詩(shī)（亞楠、程相申、松齡）。松齡選的是《在城里，我看見一輛運(yùn)煤的毛驢車》、《和母親的一次電話》、《這么多年了，你還在寫詩(shī)》。與亞楠、相申相比，松齡的詩(shī)顯得輕巧、具體、樸素。不管是主動(dòng)還是無(wú)奈，我們可以看出作者是滿足于自己的小天地的。
在《運(yùn)煤車》這首詩(shī)里，詩(shī)人把雪、毛驢車、賣煤人和賣火柴的小女孩、紅泥小火爐連綴在一起，通過(guò)時(shí)空的交錯(cuò)，給我們刻畫了一位現(xiàn)代賣炭翁的形象。在最后一節(jié)（第七節(jié)）詩(shī)人寫道：雪還在下，紛紛揚(yáng)揚(yáng)∕∕我擦身而過(guò)∕走在回家的路上∕在你期盼的目光里∕我多想學(xué)學(xué)李白和杜甫∕買一塊煤回家∕遺憾的是∕我的鋼筋水泥∕筑成的小屋里∕早已盛不下昔日∕唐詩(shī)宋詞里∕那盞充滿詩(shī)意的∕紅泥小爐。在慨嘆民生多艱的同時(shí)，也對(duì)逐日消失的傳統(tǒng)悵惘不已。
從這最初的詩(shī)里，我發(fā)現(xiàn)松齡的一個(gè)長(zhǎng)處：詩(shī)歌寫什么，標(biāo)題里就交代清楚。對(duì)現(xiàn)代詩(shī)而言，這并不僅僅是一個(gè)常識(shí)問題，它表明作者是非常冷靜的。而源于智性的冷靜，是現(xiàn)代詩(shī)人最缺乏的。假如不得不舉個(gè)反例的話，我首先想到的'是北島。
我敢肯定，假如你讀過(guò)北島后期的詩(shī)歌，肯定會(huì)有和艾倫.金斯堡一樣的感覺：看不懂。我甚至懷疑北島自己能否看懂（當(dāng)然，它們是能解釋通的，但講得通和看懂是兩碼事）。這些詩(shī)歌肯定都是在一種混亂的狀態(tài)下寫的，包含了太多極度個(gè)人化的體會(huì)，結(jié)果只能拿時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)命名，這也是北島后期無(wú)題詩(shī)數(shù)量龐大的原因之一。而令人驚訝的是，北島曾這樣評(píng)價(jià)策蘭："從總體趨勢(shì)上來(lái)看，他的詩(shī)越來(lái)越短，越來(lái)越破碎，越來(lái)越抽象。每個(gè)詞孤立無(wú)援，往往只指向自身。他對(duì)抒情性回聲的壓抑，對(duì)拆解字義的熱衷，使他慢慢關(guān)上對(duì)話之門。"
所以，給詩(shī)歌命名并非一件輕而易舉的事。而松齡做到了。
在迷人的生活詩(shī)之外，松齡還寫了相當(dāng)數(shù)量的自然風(fēng)物詩(shī)，表達(dá)了對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的懷戀和贊美，有一些作品還批判了人類對(duì)大自然無(wú)節(jié)制的索�。ɡ纭秾ふ摇罚�，它們與生活詩(shī)一起構(gòu)成了松齡獨(dú)有的詩(shī)歌風(fēng)景。
新疆作家阿拉提.阿斯木在《伊犁夜話》里寫到，還沒有城的時(shí)候，田野就在那里了，所以城市和鄉(xiāng)村不是分開的，而是鄉(xiāng)村的一部分。是呀，伊寧就是這樣一座城市，綠樹環(huán)抱、一水旁流、民居錯(cuò)落、花木幽深。在這里，現(xiàn)代化是被農(nóng)業(yè)哺育大的，你愛城市，也愛農(nóng)村。松齡詩(shī)歌里的人就是這座城市的人，風(fēng)物就是這座城市的風(fēng)物�；畹娜�，自然的風(fēng)物。你或許喜歡，或許無(wú)所謂，或許認(rèn)為它們寫出了普遍性，或許認(rèn)為地域性依然明顯（伊寧畢竟是座邊陲小城）。但，它們至少是忠實(shí)的。忠實(shí)的像死者。
毋庸置疑，松齡是伊犁詩(shī)壇乃至新疆詩(shī)壇一位獨(dú)具風(fēng)格的詩(shī)人，或許是唯一一位沒有掉進(jìn)地域性陷阱的詩(shī)人。除了用詞有時(shí)不夠精確（這毛病很容易找到）、行文略嫌啰嗦（《冬夜》、《天氣：雨夾雪》最后一段均可刪去）外，幾乎找不到硬傷。而當(dāng)代詩(shī)人，除了顧城、海子、王寅，又有幾個(gè)是基本漢語(yǔ)過(guò)關(guān)呢？
在我看來(lái)，松齡詩(shī)歌的最大缺陷是：無(wú)法使人難忘。
首先這是生活詩(shī)的本質(zhì)決定的。顯赫如辛波斯卡，她的名聲也是由《越南》、《奇跡市集》、《橋上的人們》、《恐x分子，他在注視》、《對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)》這些非生活詩(shī)奠定的。因?yàn)�，生活�?shī)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是奧登所謂的"輕"詩(shī)歌，無(wú)論作者有意無(wú)意，它有點(diǎn)類似"通過(guò)特點(diǎn)和技巧獲得一種有普遍的吸引力的“胡話詩(shī)”。"這些詩(shī)能讓我們眼前一亮，心有所動(dòng)，但它根本無(wú)意去解決問題，它提出的問題也是似是而非的。
其次，總還和一個(gè)人的閱歷有關(guān)。松齡長(zhǎng)期生活在伊犁，過(guò)慣了書齋生活，多多少少限制了他的廣度和深度，也讓他降低了對(duì)自身的要求：與其說(shuō)他寫的是這座城市，倒不如說(shuō)他寫的只是自己。（如果松齡像菲茨杰拉德那樣參與了宏大、熙攘、輕率和尋歡，他就可以給這座城市寫編年史了）
當(dāng)然，最根本的還是艾略特所謂"歷史意識(shí)"的問題。由于缺乏這種意識(shí)（借口很多），松齡愿意承擔(dān)的是生活，而非苦難，他愿意寫的也是生活。他放棄了詩(shī)人所特有的命名權(quán)和解釋權(quán)，導(dǎo)致他的詩(shī)太輕。（松齡說(shuō)過(guò)，他對(duì)詩(shī)的要求是，有新意，能看懂。）
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，松齡仍極可能是伊寧人最喜歡的一位詩(shī)人。至少大家愿意抽出幾分鐘讀完他的詩(shī)，并自以為懂了。
能讀懂，這很重要。
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