積氣論高中作文
鯤鵬之往南海也，擊水三千里而摶扶搖直上九萬里之高空，而從容至遙遙遙之南冥。其志向高遠(yuǎn)，故其蓄積博厚，奮飛沖天，終至遠(yuǎn)方。麻雀、鷯鷦，無悠遠(yuǎn)之志，常于搶榆枋跳躍騰挪，望垂天之云，觀奮飛之姿，而自語曰：“彼將奚適耶？”麻雀鷦鷯，無見識(shí)之深，乏遠(yuǎn)方之志，安于榆枋之間而自得其樂，其何有于厚積？故積其一生，無能為也已。有大志者，常蓄一腔浩然之氣，如長(zhǎng)虹貫日，似蒼鷹擊空，不可一世也。
少讀三國(guó)、隋唐，常有英雄氣蕩于胸臆間，日思夜夢(mèng)，馳騁于疆場(chǎng)之上，搏殺于萬眾之間，殺人如麻，傲視群雄。醒來則悻悻然若有所失，憤懣于世俗枯淡無味。常嘆生不逢時(shí)，不能追隨先人游！
及稍長(zhǎng)，英雄氣漸短，兒女情日長(zhǎng)�？蘸薮荷y入吾懷中，枉嘆佳麗追隨他人去。捧讀紅樓空自嗟，細(xì)品西廂情竇開。安娜緣何拋俗世，膽大于連逐塵埃。意氣常有不平，卻不得其鳴，頓足嗟嘆之余，常涂鴉于草稿之上，傾訴于死黨之中，憤然于世道之黑暗，憧憬于未來之大同。
鯤鵬之飛，得益于其氣之厚積也。常讀岳鵬舉，多誦辛稼軒。磅礴英雄氣，充斥筆墨間。故積氣為先，積文在后。神定而后氣閑，氣閑而后行文。閱文而不得其氣，恰如閱人而不得其神。神失而形存，徒為行尸走肉耳！故導(dǎo)人以積者，切莫本末倒置。積文積辭，務(wù)求眼中有人，胸中懷氣。倘心神漠然，頹然死灰，何得善積之果。如此積累，其于蓄積一途，不亦遠(yuǎn)乎？此曰死于文下。
人云蘇子之文，頗具策論之唇吻。其縱橫之氣，得蘇張之流風(fēng)，而化以老莊之精氣，故能煥發(fā)奪目之輝。吾不敢茍同，不揣鄙陋，冒言一二：蘇軾文風(fēng)多變，緣于其仕途跌宕，命途多舛。途窮難以濟(jì)世，故常思獨(dú)善其身。其遍歷天下，千百風(fēng)物皆入其彀中；讀書萬卷，筆底風(fēng)云流宕于胸臆，儒釋道三昧真氣灌注其身，故能優(yōu)游于文字之間，舉重若輕，摹寫宇宙萬千之奇觀，其源多矣，何僅囿于一二家哉！然其氣淵源有自，則不待言矣。
辭質(zhì)實(shí)而難化，氣虛空而易收。然積不易耳！為師者，需以精神灌注，立身正直，浩氣充溢，言談舉止間，吐納芬芳。眉目顧盼中，風(fēng)流自生。俾生如沐春風(fēng)，醍醐灌頂，難矣哉！難矣哉！
生非容器，充塞無益。人屬靈長(zhǎng)，灌注生氣�？淄饺�，圣者七二，班馬在前，后者難繼。為文先為人，為人先得神！韓愈《答李秀才書》云：“愈之所志于古者，不惟其辭之好，好其道焉爾。”丟神而積辭，南轅北轍也！
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