三國文化征文選登
第一篇：
《三國演義》原名《三國通俗演義》，又名《三國志演義》，是我國第一部回體章小說，也是我國最優(yōu)秀的歷史長篇小說。它是根據(jù)史書記載、民間傳說、話本、戲曲等材料，由元朝末年羅貫中加工而寫成的�！度龂萘x》以取舍精當(dāng)?shù)倪x材構(gòu)思、引入人勝的故事情節(jié)、維妙維肖的人物刻畫，影響后代文學(xué)藝術(shù)。但是，《三國演義 》宣揚(yáng)了封建的“仁政、”“英雄”史觀、“天命、”“鬼神”等唯心的先驗(yàn)論和封建道德等。
《三國演義 》講述的是從漢靈帝元年(184)黃巾軍起義，到晉武帝太康元年(280年)間，魏、吳、蜀、三國滅亡，晉武帝一統(tǒng)中國的故事。廣泛地反映了三國時期社會的黑暗和動蕩，揭露了封建統(tǒng)治者殘暴丑惡的本性，表現(xiàn)了人民群眾在動亂年代的災(zāi)難和痛苦，以及人民群眾反對戰(zhàn)爭分裂要求和平統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。它主要刻畫了三個人物：損人利己、狡詐陰險的——曹操;忠誠厚道、謙恭待人的——劉備;打擊豪強(qiáng)、任人惟賢的——諸葛亮。
讀完后，我體會到了諸葛亮的待人和氣、愛動腦筋;體會到了劉備的重友情、只人善用;體會到了曹操雖然狡詐陰險，但他也有沒人能比得過的雄才大略、和他本身就具有的機(jī)警過人。
讀完后，我從“空城計”一典故中知道了遇到了困難不要慌張，要冷靜，做什么事都不要大意;從“七擒孟獲”一故事中明白了如果要讓一個人心服口服，就必須做出讓他服你的事，但我們也不要向孟獲一樣被別人“七擒七縱。”
說三國，好象其實(shí)也就那么一回兒事，但又好象又是這么一回兒事，也好象什么也不是一樣。說三國，可真是“累”呀!
第二篇：
書中自有黃金屋，書中自由顏如玉。”書是智慧的結(jié)晶，是知識的海洋。書能夠傳遞知識，開拓視野。在書的世界里，我自由飛翔，好書伴我成長，影響我的一生。——題記
在學(xué)習(xí)生涯中，我結(jié)識了不少好書，它們陪伴我不斷前進(jìn)。其中有一本好書讓我如此著迷，細(xì)細(xì)品味，它就是——《三國演義》。“話說天下大勢，分久必合，合久必分……”一段慷慨激昂的開篇詞，將我深深地吸引進(jìn)去，迷上了它，一發(fā)不可收拾。俗話說：“看《三國演義》，替古人擔(dān)憂。”是啊，情節(jié)吸引力如此強(qiáng)，使我不得不為它哭泣，為它大笑。
當(dāng)我讀到“桃園三結(jié)義”時，我仿佛感受到了兄弟情誼。一張招兵買馬的榜文，將三位素不相識的好漢緊緊的聯(lián)系到一起，結(jié)成了生死兄弟，“不求同年同月同日聲，但求同年同月同日死”，他們志趣相投，按年齡大小，拜劉備為大哥，關(guān)羽為二哥，張飛為三弟。正是因?yàn)樗麄兊闹厍檎x，講義氣，才演義了一段段美好的歷史;當(dāng)我讀到“三顧茅廬”時，我似乎體會到了劉備的求賢若渴，他希望有仁人志士能夠輔佐他走上成功的道路。劉備三次到草廬請諸葛亮，兩次的不遇并沒有是他打消念頭，而是用仰慕高賢的誠意請出了諸葛亮，鑄就了他的成功。
在《三國演義》中，諸葛亮是智慧的化身，他明察天下大勢，出山之后，在政治、外交、軍事斗爭中創(chuàng)造了三國鼎立的局面。當(dāng)曹操率領(lǐng)百萬大軍南下時，情況十分危急，諸葛亮出使東吳，他用自己的伶牙俐齒，舌戰(zhàn)群儒，對答如流，使東吳的謀士個個面面相覷，無話可說。他力排眾敵，說服孫權(quán)，聯(lián)合抗曹。“好，實(shí)在是好極了!”我不由地拍手稱贊。“孔明大擺空城計”“草船借箭”“死諸葛嚇退活仲達(dá)”等名篇已家喻戶曉，流芳千古。“佩服，吾甘拜下風(fēng)。”我贊嘆道。曹操，治世之能臣，亂世之奸雄，為人奸詐，自幼放蕩不羈，但很有才華，足智多謀，善于隨機(jī)應(yīng)變。他領(lǐng)導(dǎo)的官渡之戰(zhàn)，以少勝多，足以顯示了他的能干。他重視人才，赤腳喜迎東吳謀士許攸，對關(guān)羽的厚愛……愛惜人才，使他一步步走向成功。
讀《三國演義》，我收獲了累累碩果。在書中，我看到了“劉皇叔白帝城托孤”的信任，感受了關(guān)羽千里走單騎的義氣，體會了趙云單騎救后主的忠心耿耿……讀《三國演義》，我在羅貫中筆下的三國自由飛翔，了解歷史，開拓了視野，豐富了我的生活。我愛讀書，書是我人生的伴侶。與書相擁的歲月，內(nèi)心不再孤單。因?yàn)楹脮槲倚?