關(guān)于創(chuàng)新與守舊的高中作文（精選22篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新與守舊的高中作文，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇1
創(chuàng)新是國家發(fā)展與科技進(jìn)步的不竭動力，創(chuàng)新也是企業(yè)生存與發(fā)展的致勝法寶。無數(shù)事實告訴我們，“生于創(chuàng)新、死于守舊”是條亙古不變的真理。因此，當(dāng)今社會已經(jīng)形成了呼喚創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新的良好氛圍�？墒牵罱覀冃^(qū)旁的“創(chuàng)新網(wǎng)吧”運(yùn)用這條真理去“經(jīng)營”自己的業(yè)務(wù)時，卻栽了一個大大的跟頭。我們所在的綜合性學(xué)習(xí)小組對此作了仔細(xì)調(diào)查和用心思考，提出了自己的見解，希望能引起社會對此類現(xiàn)象的關(guān)注。
“創(chuàng)新網(wǎng)吧”原名“老網(wǎng)吧”，原來倒也遵紀(jì)守法，按時營業(yè)，公平交易，無奈在競爭激烈的市場面前，該店經(jīng)營慘淡，入不敷出。該店老板決心改變現(xiàn)狀，于是決定運(yùn)用創(chuàng)新理念著手對原來的一切來一番徹底改造：簡單裝修后，將原用名“老網(wǎng)吧”更名為“創(chuàng)新網(wǎng)吧”，可謂“店名創(chuàng)新”;實行傳銷式會員制度，給介紹人提供獎勵，可謂“拉客創(chuàng)新”;推出代包 夜學(xué)生做作業(yè)及仿冒家長簽名的舉措，可謂“留客創(chuàng)新”。諸如此類的創(chuàng)新之舉，的確令人耳目一新，但是它們違犯了法規(guī)條令，教唆了少年學(xué)生，自當(dāng)為眾人唾棄，留下惡名。
為青少年的健康成長營造良好的社會環(huán)境，一直是我國法律法規(guī)的重要內(nèi)容。近年來，在加強(qiáng)網(wǎng)吧的管理上，上級出臺了許多明確的規(guī)定。比如，我市就規(guī)定網(wǎng)吧不準(zhǔn)接納未成年人，不準(zhǔn)通宵營業(yè)，等等。這些法律法規(guī)，理應(yīng)成為網(wǎng)吧經(jīng)營業(yè)務(wù)、創(chuàng)新服務(wù)所遵循的基本原則。“創(chuàng)新網(wǎng)吧”只知道要創(chuàng)新，卻不知在這些創(chuàng)新舉措中，一次次地踩響了法規(guī)設(shè)下的“地雷”：吸引和容留少年學(xué)生，屬于顧客對象違規(guī);通宵開門營業(yè)，屬于經(jīng)營時間違規(guī);代做作業(yè)，屬于經(jīng)營范圍違規(guī);等等。這樣下去，雖然能為經(jīng)營者多賺取一些銀子，但是，肯定會毀掉一大批少年學(xué)生的未來，“制造”一大批痛苦家長。這樣的創(chuàng)新，自然是法規(guī)嚴(yán)打的對象，結(jié)果只會是“炸”得創(chuàng)新者暈頭轉(zhuǎn)向，關(guān)門停業(yè)。試想，如果他們以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，大力推行創(chuàng)新舉措，又怎么會落得如此下場呢?
很明顯，我們在這里說的“死于創(chuàng)新”，是針對那些創(chuàng)違法亂紀(jì)之“新”的行為而言的;我們在這里說的“死于守舊”，是針對那些遵規(guī)合法之“舊”而言的。在遵規(guī)合法的前提下創(chuàng)新，則生，則立，則興;在違法亂紀(jì)的前提下“創(chuàng)新”，則亡，則廢，則衰。文化經(jīng)營部門如此，各行各業(yè)莫不如此!
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇2
在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對此不同的認(rèn)識，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào);沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩;沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子;第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地;沒有創(chuàng)新，社會便不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新�！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢?創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發(fā)展的源泉。
創(chuàng)新是民族振興，國家富強(qiáng)的動力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進(jìn)。
我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家和民族需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅實的步伐，走向新世紀(jì)。
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇3
在人類生活的各個領(lǐng)域中，都有創(chuàng)新與守舊的影子。選擇創(chuàng)新還是守舊?是人類必須面對的問題。
守舊，顧名思義，就是堅守舊傳統(tǒng)，信仰舊觀念，按舊的方法做事。之所以有守舊現(xiàn)象，是因為無知，見識淺短和接受一些舊的思想，而不順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，切合實際，用舊的方法看待問題·解決問題所造成的。守舊的多半是書呆子和沒有見識的人。雖然他們身份有異，但都同時犯了一個錯誤：沒能看清歷史發(fā)展潮流，緊跟社會的步伐。
在科學(xué)界，守舊的人，往往會墨守陳規(guī)，不能有充分大膽的設(shè)想，從而阻擋了科學(xué)探究的進(jìn)程。在政治界，守舊的人目光短淺，往往會誤國誤民�？偟膩碚f，守舊是阻礙社會進(jìn)步的絆腳石，守舊的人也不會有什么成就。
創(chuàng)新，指創(chuàng)造·發(fā)現(xiàn)新興的事物。創(chuàng)新也是要在前人探究成果的基礎(chǔ)上，通過人大腦的充分想象與邏輯思考，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)事物的其它方面。為事物灌注一份新的氣息，使之與原物有所差異。也可打破傳統(tǒng)的觀念，創(chuàng)立有根據(jù)又新穎的理論，也稱之為創(chuàng)新。創(chuàng)新的人具有過人的只會，非凡的想象力一級敢于打破傳統(tǒng)觀念的勇氣。
善于創(chuàng)新的人也會有所成就。
創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，也是人類進(jìn)步的階梯。伽利略打破傳統(tǒng)封宗教以地球為宇宙中心的理念，促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步。從而萬古流芳。比爾蓋茨放棄哈佛學(xué)位，致力于當(dāng)時并不吃香的電腦行業(yè)，成為了世界首富。因為創(chuàng)新，電燈取代了蠟燭，樓房取代了平房，空調(diào)取代了風(fēng)扇。因為創(chuàng)新，人類社會日益進(jìn)步。
發(fā)展中國家為何落后?因為它們守舊。發(fā)達(dá)國家為何發(fā)達(dá)，因為它們敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族，一個國家長盛不衰的秘訣，也是一個人生存的需要。因此，在守舊與創(chuàng)新面前，我們應(yīng)毫不猶豫的選擇創(chuàng)新，擁有善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的眼光，敢于創(chuàng)新的勇氣。為國家，為全人類，為世界，做出貢獻(xiàn)!
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇4
對于中世紀(jì)來說“因循守舊”(這里指人文主義)有利于統(tǒng)一思想，增強(qiáng)人類的生存意識，從而促進(jìn)社會的發(fā)展;而“開拓創(chuàng)新”(指自由主義)有利于帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和推動政治軍事上的科技發(fā)展，從而促進(jìn)社會的進(jìn)步。
對于這兩種思想，都有著非常典型和偉大的代表人物。大神學(xué)家圣多瑪斯.阿奎那，創(chuàng)下的天主教傳統(tǒng)理論，成為中世紀(jì)的正統(tǒng)思想;文藝復(fù)興以來天賦人權(quán)學(xué)說舉世矚目，可以說“因循守舊”思想推動人類思想文明的發(fā)展;而從古至今科學(xué)家們時刻都沒有停止研究，中國蔡倫造紙術(shù)將文化文字化，西方牛頓愛因斯坦的設(shè)想和定律直觀地促進(jìn)了工業(yè)革命，“開拓創(chuàng)新”所帶來的巨大生產(chǎn)力無疑推動人類生產(chǎn)生活的進(jìn)步。
由此看來，這里的“因循守舊”和“開拓創(chuàng)新”并非帶有褒貶差異，而是在當(dāng)時的社會背景下具有不同含義，不同的人會有不同的選擇，但其實每個選擇都與人類的生存和發(fā)展密切相關(guān)。那么，對于這些人來說為何會有“因循守舊”、“開拓創(chuàng)新”這樣不同的選擇呢?可以說，他們自身有不同的經(jīng)歷，對人世生活有不同的理解。阿奎那生活在13世紀(jì)意大利一個典型的望族家庭，自小接觸農(nóng)奴和上層統(tǒng)治階級，他在被送往卡西諾修道院后，意識到統(tǒng)治離不開思想，于是苦心學(xué)習(xí)神學(xué)，在晚年編著完成《神學(xué)大全》。阿奎那選擇了人文領(lǐng)域去學(xué)習(xí)，是因為他看破人民的思想底線和統(tǒng)治工具的重要性，所以他開辟了天主教傳統(tǒng)理論。與此類似牛頓生活在工業(yè)萌芽時期，自小也有小發(fā)明的興趣，在學(xué)習(xí)過程中意識到科技關(guān)系到工業(yè)、交通等各領(lǐng)域發(fā)展，科技與生活、經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，從而經(jīng)刻苦鉆研創(chuàng)下力學(xué)三定律。
因此，對于“因循守舊”與“開拓創(chuàng)新”應(yīng)以辯證的角度去思索與發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)各有所取的時候，不妨來比較一下兩者的差異�！耙蜓嘏f”重在人類的思想領(lǐng)域的發(fā)展與進(jìn)步，“開拓創(chuàng)新”重在人類生產(chǎn)力的發(fā)展與進(jìn)步，忽略兩者的任意一點(diǎn)，都會使另一方的發(fā)展舉步維艱，而兩者的相輔相成，必將使另一方的發(fā)展有質(zhì)的飛躍。不難得出結(jié)論，其實是思想的進(jìn)步與生產(chǎn)力的發(fā)展，共同推動了人類社會的前進(jìn)。Jucunda 修女面對無數(shù)饑餓兒童與動輒數(shù)十億的火星計劃提出的質(zhì)疑，源于她一顆慈悲的飽含探求精神的心靈。但也正如Stuhlinger 博士所言，科技與生產(chǎn)力的進(jìn)步，最終必將回饋于全人類。所以我相信，未來社會必將兼顧發(fā)展人文和科技，相輔相成，共同推動社會進(jìn)步。
以我國的現(xiàn)狀來看在這兩點(diǎn)上尤為突出，我國是一個文化和人口大國，人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求和精神需求，對我國的社會發(fā)展有著很高的要求。多年的閉關(guān)鎖國、半個世紀(jì)的殖民統(tǒng)治都已經(jīng)被證明不是我們發(fā)展的方向。新中國成立以后，在十分艱苦條件下“兩彈一星”的研制、十一屆三中全會堅持改革開放的決心、都給我們的社會生活帶來了巨大的改變。改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志提出科技是第一生產(chǎn)力，使我們堅定不移的走上了具有中國特色的社會主義道路。我們需要“因循守舊”、我們更需要“開拓創(chuàng)新”，國情決定了我國應(yīng)以人文為基礎(chǔ)以科技帶動民生。我有理由相信，中國特色社會主義必將蓬勃發(fā)展造福百姓。
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇5
人類需要創(chuàng)新，不能守舊。守舊，會讓人類進(jìn)步的腳步減慢；而創(chuàng)新才能保證人類的進(jìn)步。創(chuàng)新在人們的生活中無處不在。
就拿滑滑板來說吧，最近我們樓的孩子都愛上了滑滑板，滑板的樣子五花八門，它們的形狀不同，功能也不同。比如我的，就是一個速度型的滑板。在玩碰撞游戲的過程中，有一個同學(xué)經(jīng)常撞我，因為他的滑板是攻擊型的，所以我撞不過他，經(jīng)�！皦嫲濉�；但是時間長了，我發(fā)現(xiàn)他總是用一個招式，于是我苦思冥想，終于創(chuàng)編了一個專門對付他的招式。一次他又來撞我，我靈活地向旁邊一閃，躲過了攻擊；趁他還沒反應(yīng)過來，我迅速把滑板向他側(cè)面一擺，他被我撞倒了，可他似乎并未發(fā)現(xiàn)我的改變，招式還是一成不變，所以每次都輸。一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新使我屢戰(zhàn)屢勝，即使游戲也需要創(chuàng)新。
創(chuàng)新實在是太重要了，就像走樓梯那樣：創(chuàng)新就是前進(jìn)，守舊就是后退。所以我們一定要做生活中的有心人，多多創(chuàng)新，讓世界更加美好！
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇6
“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。”藝術(shù)需要還原，舊人所需汲養(yǎng)。如果對任何事物都不鑒古，一味地用自己的想法思考，即使有所啟發(fā)，也會漏洞百出，所以一定要前行。同時，遵重傳遞性，我們必須學(xué)會取其精華，去其糟粕，以批判性的精神繼承文化。
照舊和創(chuàng)建，并不矛盾，都能使我也知道人的藝術(shù)，但創(chuàng)新則是把他人的變?yōu)樽约旱�，感受到藝術(shù)創(chuàng)作的力量。所以，照舊和創(chuàng)建沒有先后輕重之分，照舊只在任職當(dāng)中，在創(chuàng)新中成長。
其實，不只是藝術(shù)，傳統(tǒng)文化、工藝等方面，我們也需要在舊的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)建中的成長。在當(dāng)今的世界，科技追趕著我們、鞭策著我們，各國家都在努力。
自改革開放以來，我國藝術(shù)界一直處于百花齊放的時代。這些技藝像影視、戲劇、歌唱等，都與時俱進(jìn)。過去的傳統(tǒng)文藝如青山般，與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)關(guān)系密不可分。
流傳至今的藝術(shù)節(jié)，顧名思義，為人所由古至今的諸多經(jīng)典之杰作，節(jié)日那么枯燥，但它因在眾紅明星的口述經(jīng)典的事情后，就發(fā)生了人激動的聲音，很多人開始注入諸將失傳的經(jīng)書。像中國詩歌會、有道理經(jīng)典的記載片，都是成為現(xiàn)在的熱門了。
現(xiàn)在不是過去的，像古代的藝術(shù)不是死板的，只有在歷史的長河中不斷的發(fā)生不斷的汲取，才能發(fā)現(xiàn)他們中更有價值、更引人沉溺的內(nèi)在。
創(chuàng)新更加重要。
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇7
俗話說得好，老果子沒有新果子好吃，舊工具沒有新工具好用，涼飯沒有熱飯好吃。這些俗語都是在講任何事都需要創(chuàng)新，不要只用一種方法，而要用自己不常用的方法。任何事不要只跟著前人的腳印，這句話是李可染的名句：“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍。”接下來，我就舉一個例子。
在一個陽光明媚、風(fēng)和日麗的星期天，我正在做一本奧數(shù)題，看了王牌例題之后，我就信心滿滿地開始做起了舉一反三的題，我一直在用之前王牌例題的方法做題。當(dāng)我把我的答案交給媽媽之后，一直都在想著媽媽會怎么夸獎我，然而媽媽把我叫過去的時候，卻沒有夸獎我，而是說：“怎么了，三道題都沒對，是怎么搞的？”這時我才知道原來那三道題和王牌例題根本就不一樣。這可真是害人啊，早知道就想其他的方法來做題了，假如這樣做，也不會連一個題也不會對了。
這一個例子就可以讓你知道了，一個方法不可能用好幾遍都沒有差錯，而要用獨(dú)創(chuàng)的方法才行。莎士比亞說過“要成長，你得獨(dú)創(chuàng)才行�！蔽乙矠檫@一個名句舉一個例子。
有一天，數(shù)學(xué)老師布置了很多課堂作業(yè)，我用兩種不同的方法來做題，很快就做完了作業(yè)交給了數(shù)學(xué)老師，老師說：“你能不能也自創(chuàng)一種方法，再思考思考�！�
現(xiàn)在我知道創(chuàng)新有多么重要了。
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇8
在廣闊的草原上，有一對天敵，那就是食狼鷹與草原狼。草原鷹捕食草原狼的時候，通常是用一只爪子抓住狼的后背，待狼一回頭一看，草原鷹就用另一只爪子戳瞎狼的雙眼。鷹用這個方法百發(fā)百中，捕食了許多草原狼�？捎幸恢簧朴诟淖兊睦�，它被襲擊后偏偏不回頭，而墨守成規(guī)的鷹一直在等待草原狼回頭，狼跑向灌木叢，致使鷹無法飛翔，頃刻間掠食者變成了掠食對象狼的口中餐。在科技如此發(fā)達(dá)的今天，選擇創(chuàng)新圖變是多么的重要�。�
墨守成規(guī)者死。隨著社會的高度發(fā)展，世界已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。很多人死守的規(guī)則和教條早已經(jīng)不符合這個社會的實際需要，跟不上社會的步伐。慢慢地那些墨守成規(guī)的人就被甩在了時代的后邊，永遠(yuǎn)不能超越。就像著名畫家張大千說的：學(xué)我者生，似我者死。你可以向別人學(xué)習(xí)，但不能一味的機(jī)械地模仿別人，不知變化和創(chuàng)新，只有死路一條。
墨守成規(guī)不僅決定個人的生活，更關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。世界四大文明古國的埃及和伊拉克作，作為古代文明的象征，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。世界在前進(jìn)，可這兩個國家卻因墨守成規(guī)而停滯不前。動亂與戰(zhàn)爭，給人民帶來了極大的傷害。正如改革開放的總設(shè)計師小平所說：發(fā)展才是硬道理。不積極發(fā)展科技與經(jīng)濟(jì)，不與世界保持同步，只能被甩在時代的后邊。
改變創(chuàng)新者生。這個世界不會去適應(yīng)你，更不會因為你的習(xí)慣而改變。想要生存就必須改變自己，超越教條，勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展。中國航天總設(shè)計師王永志在青年時期并不受人重視。在一次火箭發(fā)射任務(wù)中，火箭總是射不到目標(biāo)，當(dāng)所有人都在考慮增加助推劑量時，他經(jīng)過大膽的想象和科學(xué)的計算，運(yùn)用逆向思維的方法，改變慣常思維繼續(xù)往火箭添加燃料。而是他認(rèn)為應(yīng)該卸下600公斤燃料才能射到目標(biāo)，在錢學(xué)森的支持下，經(jīng)過試驗，卸下600公斤燃料的火箭果真三發(fā)皆命中目標(biāo)。王永志善于創(chuàng)新思維，被錢學(xué)森看重，進(jìn)而造就了他的后來的輝煌業(yè)績。
繼承創(chuàng)新不可少。墨守成規(guī)不善于創(chuàng)新只會在社會上無立足之地，但一味的改變不繼承又會缺乏依據(jù)，成為無本之木，無水之源。因此繼承與創(chuàng)新并用才能更好的發(fā)展。中國與印度分別是四大文明古國之一。他們都有著人口眾多，經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展較晚的弱勢。但與埃及不同的是，他們在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，打開國門，吸收國外的技術(shù)和理念。他們的繼承與創(chuàng)新使原來古老的國家煥發(fā)了青春和活力，在某些領(lǐng)域走進(jìn)了世界前沿。因此繼承是實現(xiàn)超越的基石，是進(jìn)步的踏板，在繼承之上勇于創(chuàng)新，才會獲得可持續(xù)發(fā)展的動力。
青年朋友們，我們要做那匹勇于改變的狼，將繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，才會立足于社會。
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇9
生活每天都在變化。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，時代日新月異。新興事物和傳統(tǒng)事物在發(fā)展的洪流中激烈碰撞。誰去誰留？誠然，我們需要不斷創(chuàng)新和改變，但傳統(tǒng)事物有其獨(dú)特的魅力蘊(yùn)涵，這是不能完全否認(rèn)的。
幽默率直的哈林一直欣賞風(fēng)格獨(dú)特、個性張揚(yáng)的歌手，而第一季的吳莫愁是他最喜歡的學(xué)生。然而，導(dǎo)師那英喜歡再現(xiàn)經(jīng)典，精益求精，熟悉的歌曲被選手們演繹得淋漓盡致，令觀眾著迷。這兩位教師風(fēng)格和態(tài)度截然相反，但他們都以自己高超的音樂素質(zhì)和專業(yè)精神來教育學(xué)生，并一次又一次地進(jìn)行高水平的現(xiàn)場表演。這就是《中國好聲音》吸引觀眾并在互聯(lián)網(wǎng)上流行的原因。
變化意味著進(jìn)步和發(fā)展。我們不能像《裝在套子里的人》中的英雄那樣傳統(tǒng)和守舊。一切都遵循原則和規(guī)則，我們不能容忍任何錯誤。他的.想法是極端和扭曲的，這將使他周圍的人感到不舒服。他把新事物和新思想視為毒藥，把政府頒布的法令視為神圣的生活物品。這樣一個人的生活是愚蠢和可笑的�？纯此l(fā)生了什么。我們不應(yīng)該把思想局限在規(guī)章制度上，因為我們將生活在一個無形的套子里，無法跳出思維的怪圈。被困在繭里是多么愚蠢�。�
正如魯迅先生在《拿來主義》中所說，我們吸收外來文化時，應(yīng)該去其糟粕，取其精華。傳統(tǒng)文化是中華民族的基礎(chǔ)，我們不能讓外來文化動搖和阻礙本民族的傳統(tǒng)文化。如今，人們越來越熱衷于國外的西方節(jié)日，情人節(jié)和圣誕節(jié)的節(jié)日氣氛甚至超過了傳統(tǒng)的中秋節(jié)。對外國事物的崇拜越來越嚴(yán)重。我們應(yīng)該進(jìn)行自我反省，重視傳統(tǒng)文化，重視漢字的書寫，更多地了解國學(xué)的精髓。在今天的中國，有多少學(xué)生熱愛寫作，喜歡聽京�。窟@些不是過時和無聊的東西，而是我們中華民族精神和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的中心！我們不能讓他們的地位越來越低。這是中國人應(yīng)該有的覺醒。老式也是一種重要的方式，不與他人同化，保持自己的獨(dú)特性。
只有在變化中更新，在不斷的嘗試中保持自己獨(dú)特的傳統(tǒng)，才能在競爭中占據(jù)絕對優(yōu)勢。企業(yè)要在保持原有產(chǎn)業(yè)鏈的基礎(chǔ)上優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，個人要揚(yáng)長避短，不斷完善自我。
變革和過時是兩把雙刃劍。只有互相合作，我們才能戰(zhàn)無不勝！
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇10
插上創(chuàng)新的翅膀不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力，否則就可能會變得僵化�！}記
俗話說：“第一個用鮮花比喻少女的人，是天才。第二個套用比喻的人是庸才。第三個是蠢才�！笨梢姡谌松�，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路;創(chuàng)新是遠(yuǎn)處的山巔，激勵我們登上高峰;創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個世界。
魯班懂得創(chuàng)新，因而在被野草劃傷時不是將它攔腰折斷，而是彎下腰仔細(xì)觀察它，于是發(fā)現(xiàn)野草上有許多細(xì)小的齒。因而頓生靈感，經(jīng)過一次次的實驗，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。
齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學(xué)成了一大家。但他卻對自己的成功“不屑一顧”，而是去汲取名家的長處來填補(bǔ)自己的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫風(fēng)在不斷的改變，水平也在一次次改變中突飛猛進(jìn)，因而他的一生五易畫風(fēng)，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進(jìn)取，終于為我們所熟知，為世人所景仰。
而對牛頓來說，晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時因一個蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個腳印，取得了驚人的成就。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學(xué)說，花費(fèi)十多年時間“潛心”研究上帝的存在，不思進(jìn)取，在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)將黑發(fā)“浪費(fèi)”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海，最后賠上了自己的老年時光，毫無所得，。由此看來，一個站在巨人肩膀上的人也會因為不創(chuàng)新而變得黯淡無光。
創(chuàng)新，是一個人、一個民族、一個國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機(jī)飛上九重天;有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在電燈下侃侃而談;有了創(chuàng)新，可以與諾貝爾炸開山頭，炸出通道;有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……
為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧，你一定會展翅飛翔，搏擊長空!
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇11
創(chuàng)新在于好奇的思想生活中會有不同的人去做同一件事，有些人就會以普通的頭腦去想，而有些人就多出一個為什么，從而比其他的人更加成功。例如：魯班，在魯班之前，肯定會有不少人碰到手被野莫劃破的類似情況，為什么單單只有魯班從中受到啟發(fā)，發(fā)明了鋸，這無疑值得我們思考。大多數(shù)人只是認(rèn)為這是一件生活小事，不值得大驚小怪，他們往往在治好傷口以后就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強(qiáng)烈的好奇心和正確的想法，很注意對生活當(dāng)中一些微小事件的觀察、思考和鉆研，從中找到解決問題的方法和思路，甚至獲得某些創(chuàng)造性發(fā)明。
相傳有一年，魯班接受了一項建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當(dāng)時還沒有鋸子，效率非常低。一次上山的時候，由于他不小心，無意中抓了一把山上長的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什么這樣鋒利?于是他摘下了一片葉子來細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長著許多小細(xì)齒，用手輕輕一摸，這些小細(xì)齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細(xì)齒劃破的。后來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一只蝗蟲，仔細(xì)觀察蝗蟲牙齒的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細(xì)齒，蝗蟲正是靠這些小細(xì)齒來咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然后到小樹上去做試驗，結(jié)果果然不錯，幾下子就把樹桿劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由于竹片比較軟，強(qiáng)度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。魯班想到了鐵片，便請鐵匠幫助制作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。
這告訴我們一個道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤干思考，會增長許多智慧
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇12
談創(chuàng)新所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng);努力做到觀察形勢有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時宜的認(rèn)識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。
人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識累積。人們越是學(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠實和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能在偉大實踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，我們的國家才不斷進(jìn)步!
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇13
人人希望自己富于杰出的才華，希望自己的兒女出人頭地，這是一個人人探討，卻沒有標(biāo)準(zhǔn)答的問題。什么是個人所需要的才華，什么又是民族所需要的才華，這是因人而異，因民族而異。一種才華于己于民族有益，另一種才華于己有益，而于民族無益，這就是才華所要扎根的土壤是創(chuàng)新的思想還是守舊的思想。要想說明這個問題，不妨看一看歷史上的幾個著名人物。
百年來人們對“劉關(guān)張”的崇拜，無疑是中國教育的失誤。一個民族崇拜自己的英雄本不為錯，而崇拜什么樣的英雄卻能反映出民族的思想觀念。從表面看這是一個崇拜問題，其實是才華扎根土壤的選擇，也就是把才華的培育扎根于一種是否有利于民族的土壤。
劉備，一個夢想復(fù)辟舊制度的狂熱者。在東漢后期，朝廷腐敗，民不聊生，終于釀成了黃巾起義。劉備等人積極鎮(zhèn)壓起義，為鞏固腐朽的漢室，更為自己的稱王野心東奔西走。這樣的一個復(fù)辟者，在當(dāng)時也只不過幾個追隨者，而曹操的大旗下卻云集著天下的各種人才，可見曹操要比劉備更得人心。在當(dāng)今重視素質(zhì)教育的時代，怎么能讓孩子們?nèi)コ绨輨溥@樣的守舊人物呢？什么是素質(zhì)教育，真正的高素質(zhì)其實就是創(chuàng)新能力，一次創(chuàng)新必然會使更多的人受益。曹操的創(chuàng)新才華讓魏國富裕安定，毛澤東的創(chuàng)新才華讓中國不再受西方列強(qiáng)的欺負(fù)，而劉備的守舊行為給蜀國人帶來的是什么，不就是戰(zhàn)爭與貧困嗎？社會終究是要進(jìn)步的，進(jìn)步離不開創(chuàng)新，守舊者面臨的只有衰亡，中國的近代落后不就是源于中國人的守舊思想嗎？
國的歷史上有過偉大的教育家孔子，也有過偉大的教育家陶行知，而一位羅貫中的誤導(dǎo)，在我國人的心中竟如此的根深蒂固。對劉備與曹操“忠奸”的認(rèn)識錯誤，制約著中華民族的人才取舍方針，是對后人教育的正誤問題。反人類的統(tǒng)治者，總是希望是非顛倒，黑白混淆。為什么呢？因為人民的清醒之日，即是他們的末日，他們總是搜尋與培植為自己唱贊歌的反動文人，以利他們長期魚肉人民。做為人民，即使是奴隸，也應(yīng)當(dāng)有自己的正確認(rèn)識，明白自己應(yīng)有的利益是什么，而不應(yīng)被壓迫者施舍的毒品所麻醉，以至連自己的利益是什么都搞不清楚。
為家長，作為教師，是思想和知識的傳播者，應(yīng)站在民族與孩子的利益立場上去教育孩子，培養(yǎng)孩子于己于民族有益的才華，不要光以自己的喜惡去教育孩子，否則會害人害己，遺害千年。新中國所進(jìn)行的思想改造，尚未能蕩清封建意識的存在，這就需要我們每一個人敢于面對自己陳舊的思想，并愿意改造我們的思想。我國所缺乏的是創(chuàng)新的思想，這就需要我們正確培養(yǎng)我們的后代，讓孩子們具備創(chuàng)新能力，惟有不斷創(chuàng)新才是一個民族生生不息的源頭。
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇14
創(chuàng)新與守舊，說起這兩個詞，人們都會對前者贊美有加，而對后者嗤之以鼻。只要聽聽媒體的聲音就知道了，這幾年充斥于耳的，都是“技術(shù)創(chuàng)新”、“制度創(chuàng)新”、“金融創(chuàng)新”等耀眼的名詞。給人的感覺就是什么都要創(chuàng)新，好像只要一創(chuàng)新，什么問題都能解決了，其實未必。
就拿“金融創(chuàng)新”來說，此次由美國次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融風(fēng)暴，其實就是“創(chuàng)新”惹的禍。什么叫“次貸”？就是無房無錢的人可以通過無資產(chǎn)抵押的按揭貸款先住房享受。美國的“兩房”（房利美、房地美）公司和銀行又將這些按揭貸款打包成債券，再賣給投資者。這種大膽的“創(chuàng)新”其實就是過量透支，相當(dāng)于一女二嫁。結(jié)果讓不明就里接手這些債券的投資者（其中包括買了這些債券的一些中國金融機(jī)構(gòu)）吃盡了苦頭。
其實這樣的“創(chuàng)新”在美國經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)不是第一次了。2000年美國興起了網(wǎng)絡(luò)熱，“網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新”成為時髦。據(jù)說這種新經(jīng)濟(jì)的效益可以幾十倍、幾百倍于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，它替代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是早晚的事。于是，網(wǎng)絡(luò)概念的股票炙手可熱、一飛沖天。但這股新浪潮來得快，去得也快�！熬W(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新”很快就變成了網(wǎng)絡(luò)泡沫，代表科技概念的納斯達(dá)克指數(shù)不久就被腰斬，很多投資網(wǎng)絡(luò)概念股票的投資者損失慘重。
與“創(chuàng)新派”恰成對照的是投資大師巴菲特的“守舊”。在2000年的網(wǎng)絡(luò)新潮中，巴菲特持觀望態(tài)度，于是有人就說巴菲特“過時了”，跟不上時代潮流和市場變化。但他仍然不為所動，堅持看不懂的決不投資。巴菲特一貫堅持傳統(tǒng)的價值投資法則，以美國長期國債為貼現(xiàn)率依據(jù)，計算一個企業(yè)所創(chuàng)造的價值能夠高于這個無風(fēng)險的收益，堅守安全邊際，決不支付過高的所謂“高增長”的對價。結(jié)果歷史證明，這個看似有點(diǎn)“老土”的守舊派卻戰(zhàn)勝了市場，取得了長期優(yōu)良的投資回報和人們廣泛的尊敬。
中國有句成語說得非常好，叫“過猶不及”。你走快了，走過頭，還得回來重走。在哲學(xué)上，這叫“度”。零度到一百度之間的水，隨你怎么煮，都是水。但你如果煮過頭，超過一百度，它就蒸發(fā)了，就不是水了。此次次貸和金融危機(jī)，正是一些冠以“創(chuàng)新”的玩家玩的煮過頭的游戲，而蒸發(fā)的卻是投資者的真金白銀，這個教訓(xùn)是極其深刻的。
靚的不一定是美的，新的不一定是好的。抱樸守拙，往往生命力更長久。
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇15
這個倡導(dǎo)創(chuàng)新的時代，企業(yè)為在激烈競爭的市場中勝出，總是以創(chuàng)新為第一要務(wù)。創(chuàng)新固然無過，但若在追求創(chuàng)新的同時，忽視乃至有意屏棄一切的守舊，亦是相當(dāng)危險的，須知這是一種偏見。守舊之于創(chuàng)新，其實相等重要，只是過去我們吃了一味守舊的虧，而不能走出被蛇咬傷后的陰影，致使我們?nèi)缃衤犅勈嘏f一詞便嫌棄有加，完全將守舊列之于貶義詞庫中了。這實在是守舊的大冤，為平反此冤案，我今撰文特向諸位企管陳訴守舊對企業(yè)生存發(fā)展的必要性，俾使守舊的意義得到正確的認(rèn)識而后快。
我們?yōu)槭裁慈绱藚拹菏嘏f？只因我們將守舊詮釋為固步自封，僵硬老化，我們以為守舊就是企業(yè)衰落敗亡的根本原因，所以我們拼命反對守舊。那我們?yōu)槭裁慈绱讼矚g創(chuàng)新？只因我們都知道創(chuàng)新是企業(yè)的生命力，只有創(chuàng)新才能給企業(yè)帶來源源不斷的活力，企業(yè)要發(fā)展壯大就離不開創(chuàng)新。這種見地實乃知其一而不知其二，知其然而不知其所以然。我反對盲目守舊，也反對盲目創(chuàng)新，守舊與創(chuàng)新乃是相輔相成，缺一不可的。我們所當(dāng)關(guān)注的乃是守舊與創(chuàng)新的結(jié)合，即如何守舊，如何創(chuàng)新。
世界上曾經(jīng)存在沒有創(chuàng)新的企業(yè)，但從不存在沒有守舊的企業(yè)。沒有創(chuàng)新的企業(yè)是已經(jīng)或即將消亡的企業(yè)，沒有守舊的企業(yè)則根本無從創(chuàng)立。企業(yè)是企業(yè)家人格的延伸，企業(yè)的規(guī)章制度與之最初的文化概念，莫非企業(yè)家性格在市場中的曲折反映，在此意義上我們可說企業(yè)即人。企業(yè)之創(chuàng)立，即企業(yè)家人生經(jīng)驗的一個展示舞臺，企業(yè)原本就是企業(yè)家經(jīng)驗的守舊的產(chǎn)物，企業(yè)家不可能拋棄其過去之經(jīng)驗而創(chuàng)立異己的企業(yè)，企業(yè)家在企業(yè)尚未創(chuàng)立之時便在心中構(gòu)建了他的企業(yè)，因而企業(yè)家對企業(yè)有著天然的熟悉，而此天然的熟悉即守舊，所以企業(yè)在最初即是守舊的，守舊是企業(yè)創(chuàng)立的條件。守舊之后方是創(chuàng)新，創(chuàng)新是對市場變化的反應(yīng)。我為什么反對盲目守舊？因為盲目守舊即表示企業(yè)與市場的隔絕，企業(yè)在創(chuàng)立以后沒有與市場接軌，從而形成以企業(yè)家心象為是的封閉式運(yùn)行，由此衍生的一系列變革，我不稱之為創(chuàng)新，那依然是守舊，因為此種變革并非依據(jù)市場的行情，而是企業(yè)家的主觀臆斷，不過是守舊的新變而已。這就是盲目守舊。我們要謹(jǐn)防打著創(chuàng)新招牌的守舊，這種企業(yè)的失敗就是一味守舊導(dǎo)致的，雖然它也標(biāo)榜創(chuàng)新，但那是假創(chuàng)新。
同時我們不可因此而將守舊不分青紅皂白打入冷宮。盲目創(chuàng)新同樣對企業(yè)是非常有害的，甚至我可以說盲目創(chuàng)新并非創(chuàng)新。創(chuàng)新不是空中樓閣，創(chuàng)新是在企業(yè)固有基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是企業(yè)過去經(jīng)驗的積累遇上市場風(fēng)云的變幻而做出的及時反應(yīng)，最大限度適應(yīng)市場需求是創(chuàng)新的目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)市場是創(chuàng)新的起步。但所謂發(fā)現(xiàn)市場，絕非馳逐外境，隨波逐流。什么叫發(fā)現(xiàn)市場？生產(chǎn)飼料的企業(yè)發(fā)現(xiàn)了太空旅游的市場，這不叫發(fā)現(xiàn)市場，而叫胡思亂想，想入非非。只有切合實際，與企業(yè)內(nèi)部發(fā)展相合，可使企業(yè)更上一層樓持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新才是發(fā)現(xiàn)市場，才是真正的創(chuàng)新。否則即使能使企業(yè)在短暫時期內(nèi)獲得迅速發(fā)展，而不能給企業(yè)帶來長遠(yuǎn)利益，后患無窮的創(chuàng)新，都是盲目創(chuàng)新，短視行為，毫不可取。
沒有守舊根本就談不上創(chuàng)新，除非你打算創(chuàng)造空中樓閣。創(chuàng)新一定是在企業(yè)過去現(xiàn)在的所有經(jīng)驗上進(jìn)行的，只有在守舊基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新才是有企業(yè)特色的成功的創(chuàng)新。何況創(chuàng)新并非一個金點(diǎn)子用完了就作廢，創(chuàng)新是要融入企業(yè)文化中的，是要成為企業(yè)寶貴經(jīng)驗的，所以說沒有創(chuàng)新也就沒有守舊。守舊不是盲目的，守舊是要堅守企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們不斷創(chuàng)新，不斷將創(chuàng)新得來的寶貴經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)吸納，使其成為企業(yè)文化的新成分，并參與企業(yè)文化的演變，使企業(yè)文化永保先進(jìn)性。創(chuàng)新是短暫的，是打江山，而守舊是長久的，是守江山。打江山不易，守江山更為不易。
好東西雖然也會過時，但在其尚未過時的時候，我們還是要保守的，即使哪天它過時了，它的精神我們也是要保守的。如此才不斷會有好的創(chuàng)新出現(xiàn)，企業(yè)的文化積累才會越來越深厚。因此創(chuàng)新與守舊，二者我們必須兼得。
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇16
創(chuàng)新是國家開展與科技進(jìn)步的不竭動力，創(chuàng)新也是企業(yè)生存與開展的致勝法寶。無數(shù)事實告訴我們，生于創(chuàng)新、死于守舊是條亙古不變的真理。因此，當(dāng)今社會已經(jīng)形成了呼喚創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新的良好氣氛。可是，最近我們小區(qū)旁的創(chuàng)新網(wǎng)吧運(yùn)用這條真理去經(jīng)營自己的業(yè)務(wù)時，卻栽了一個大大的跟頭。我們所在的綜合性學(xué)習(xí)小組對此作了認(rèn)真調(diào)查和用心思考，提出了自己的見解，希望能引起社會對此類現(xiàn)象的關(guān)注。
創(chuàng)新網(wǎng)吧原名老網(wǎng)吧，原來倒也遵紀(jì)守法，按時營業(yè)，公平交易，無奈在競爭劇烈的市場面前，該店經(jīng)營慘淡，入不敷出。該店老板決心改變現(xiàn)狀，于是決定運(yùn)用創(chuàng)新理念著手對原來的一切來一番徹底改造：簡單裝修后，將原用名老網(wǎng)吧更名為創(chuàng)新網(wǎng)吧，可謂店名創(chuàng)新實行傳銷式會員管理辦法，給介紹人提供獎勵，可謂拉客創(chuàng)新推出代學(xué)生做作業(yè)及仿冒家長簽名的舉措，可謂留客創(chuàng)新。諸如此類的創(chuàng)新之舉，確實令人耳目一新，但是它們違犯了法規(guī)條令，唆使了少年學(xué)生，自當(dāng)為眾人鄙棄，留下惡名。
為青少年的安康成長營造良好的社會環(huán)境，一直是我國法律法規(guī)的重要內(nèi)容。近年來，在加強(qiáng)網(wǎng)吧的管理上，上級出臺了許多明確的手冊。比如，我市就手冊網(wǎng)吧不準(zhǔn)接納未成年人，不準(zhǔn)通宵營業(yè)，等等。這些法律法規(guī)，理應(yīng)成為網(wǎng)吧經(jīng)營業(yè)務(wù)、創(chuàng)新服務(wù)所遵循的基本原則。創(chuàng)新網(wǎng)吧只知道要創(chuàng)新，卻不知在這些創(chuàng)新舉措中，一次次地踩響了法規(guī)設(shè)下的地雷：吸引和容留少年學(xué)生，屬于顧客對象違規(guī);通宵開門營業(yè)，屬于經(jīng)營時間違規(guī);代做作業(yè)，屬于經(jīng)營范圍違規(guī);等等。這樣下去，雖然能為經(jīng)營者多賺取一些銀子，但是，肯定會毀掉一大批少年學(xué)生的將來，制造一大批痛苦家長。這樣的創(chuàng)新，自然是法規(guī)嚴(yán)打的對象，結(jié)果只會是炸得創(chuàng)新者暈頭轉(zhuǎn)向，關(guān)門停業(yè)。試想，假如他們以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，大力推行創(chuàng)新舉措，又怎么會落得如此下場呢?
很明顯，我們在這里說的死于創(chuàng)新，是針對那些創(chuàng)違法亂紀(jì)之新的行為而言的;我們在這里說的死于守舊，是針對那些遵規(guī)合法之舊而言的。在遵規(guī)合法的前提下創(chuàng)新，則生，則立，則興;在違法亂紀(jì)的前提下創(chuàng)新，則亡，則廢，則衰。文化經(jīng)營部門如此，各行各業(yè)莫不如此!
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇17
創(chuàng)新，是科技的進(jìn)步。
因為創(chuàng)新，我們可以到很多地方，看不同的風(fēng)景。從前，古人們沒有飛機(jī)和火車，只有馬車，所以他們只能待在一個地方或去很近的地方，古人們要想去很遠(yuǎn)的地方，就要一路上邊走邊休息，非常慢。但是飛機(jī)和火車出現(xiàn)后，就快了許多。如果人們一直不創(chuàng)新的話，現(xiàn)在，我們還看不到那些奇異的風(fēng)景，也只能呆在一個地方也學(xué)習(xí)不到當(dāng)?shù)氐闹R，更不知道全球有多少種動物，也不知道有多少種海洋生物，也不知道深海里有沒有生物等等。
同時，也有很多要創(chuàng)新的東西，比如說可以移動的加油站，只要一伸手給錢就可以做出飯的'自動餐廳等等。這些智能的東西只要人們不斷創(chuàng)新，這些東西就一定會發(fā)明出來的。
那些新東西非常方便。以前人們買馬拉車，需要養(yǎng)馬，買草給馬吃�，F(xiàn)在，人們都坐汽車了，辦了駕照領(lǐng)了車牌之后只要給車加了油就可以了。再比如燈，以前人們用的是油燈、蠟燭，用了之后還不是太明亮，還有點(diǎn)危險。但是有了電燈之后，就明亮了，安全多了。
人們還做了可以知道明天、后天、大后天的天氣的東西。那些東西可以讓我們知道未來幾天的天氣。天氣預(yù)報可以讓我們不會再走在路上突然下起雨，被淋到路上。古代，人們預(yù)測天氣不準(zhǔn)，有時候，等天氣預(yù)測出了，那天早就過了。現(xiàn)在，預(yù)測天氣仍不太準(zhǔn)。但是，總有一天，天氣的預(yù)測一定會百分之百準(zhǔn)的。
創(chuàng)新，是多么重要的呀！
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇18
創(chuàng)新能改變世界，有心才能創(chuàng)新，用心才能讓世界更精彩。
有心是仔細(xì)觀察生活并能從中發(fā)現(xiàn)什么，從而得到感悟，而不是每天碌碌無為的度過和錯過。創(chuàng)新是挑戰(zhàn)自己生理，心理的極限，有良好的身體素質(zhì)，心理素質(zhì)，能耐得住寂寞的人最終才能看到創(chuàng)新的曙光。
道爾頓是個有心的人。因為有心，追根究底，用心研究。于是，他最先發(fā)現(xiàn)了“色盲”，引起了醫(yī)學(xué)界的轟動。同一個時期的康熙正好就是個色盲，他也意識到了自己的眼睛有問題，但礙于自己是個皇帝，最終也沒有說出。這也許是個遺憾，由于他的無心，錯過了它。
魏格納也是個有心的人。躺在病床上的他沒有虛度光陰，無意中他發(fā)現(xiàn)地圖中幾個大陸的輪廓圖是幾乎吻合的。帶著疑惑的他開始了探秘之旅。正因為有這份細(xì)心和好奇心，他提出了大陸漂移說，并被人們很快認(rèn)可，成了大板塊學(xué)說中的權(quán)威。
創(chuàng)新并不是一個簡簡單單的名詞，他的背后隱藏了太多太多的努力。成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
謝皮羅是個有心的人。放洗澡水，大家都見過，但謝皮羅發(fā)現(xiàn)了真理。每次放洗澡水時都會形成漩渦，并有一定的方向。經(jīng)過不停地思索，他考慮到這與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)，并作出了合理的解釋。這件很普通的事，大家都注意到，但為什么只有謝皮羅發(fā)現(xiàn)了?因為他用了心，付出了努力。
創(chuàng)新其實也是件很簡單的事。對周圍的事物不要認(rèn)為都是理所當(dāng)然，更多的是要有那份心，才能發(fā)現(xiàn)生活中有許多不同，要用心去創(chuàng)造奇跡。
牛頓是個有心人。在被熟透了的蘋果打中頭時，他很疑惑，為什么蘋果不往上飛呢?于是在眾多猜測后，他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。安藤百福是個有心人。僅半個世紀(jì)，方便面就成了人們生活中不可或缺的食品。喬利是個有心人，從煤油弄臟了衣服，發(fā)明了干洗劑······
與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。從今天開始做個有心人，用創(chuàng)新來改變世界，你的生活必將更精彩。
創(chuàng)新，創(chuàng)造新意，創(chuàng)造獨(dú)一無二的精彩。
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇19
居里夫人曾說過：人類需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，應(yīng)而不能注意自身的物質(zhì)利益。是的，人是需要夢想的。心存希望，幸福就會降臨你；心存夢想，機(jī)遇就會籠罩你。
主席曾提出重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念：中國夢。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想。生活在21世紀(jì)的我們身肩復(fù)興中華的重任，中國夢，需要我們來實現(xiàn)。
曾提出過改革創(chuàng)新，是中國煥然一新，中國經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，讓中國發(fā)展的越來越好。袁隆平是雜交水稻之父，他以創(chuàng)新的思維利用新培育的技術(shù)解決了我泱泱大國十幾億人口的吃飯問題。
中國夢需要創(chuàng)新，以創(chuàng)新的思維來構(gòu)造夢想藍(lán)圖，實現(xiàn)宏偉夢想。要想讓文明古國富強(qiáng)昌盛，創(chuàng)新就顯得尤為重要。時代在變遷，社會在進(jìn)步，具有創(chuàng)新的發(fā)明總會讓人眼前一亮，同時也給我們的生活帶來更多便捷，變得多姿多彩。
當(dāng)代的一些發(fā)明就很好的結(jié)合了創(chuàng)新，例如3D打印機(jī)，它可以按照數(shù)字藍(lán)圖。通過把塑料或其他材料層層疊在一起制作出實體物品，是生活充滿情趣，更加便利。
在撒哈拉以南的非洲地區(qū)，多達(dá)30%的5歲以下兒童存在失明危險，原因包括一個簡單的事實：他們所攝入的可保護(hù)視力的維生素A不夠多。于是澳大利亞遺傳生物學(xué)家詹姆斯-戴爾和他的團(tuán)隊開始培育一種富含維生素A的“超級香蕉”，培育成功后將解決大部分健康問題。
所以創(chuàng)新在中國夢中必不可少，發(fā)明出新型武器可以保家衛(wèi)國，創(chuàng)造出新的東西可以有利于生活。
夢想是船的風(fēng)帆，創(chuàng)新則是航行的動力。讓我們在學(xué)校中不斷創(chuàng)新，相信的偉大中國夢一定會實現(xiàn)，我們的祖國明天會更好。
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇20
創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。
空氣是污染的一大種源，一個人一次能呼出0.25升的二氧化碳，那中國有13億人，一天將呼出多少二氧化碳��！那這些二氧化碳該如何處置呢？看到這里，人們的心中肯定浮現(xiàn)出了“空氣凈化器”這個詞，然而，空氣進(jìn)化器的作用僅是杯水車薪，這下可怎么辦？我的心中早有了一種答案――
我們可以發(fā)明一種磁懸浮式的“新能源汽車”。它的能源可不再是油能，電能或者混合動力，它的能源就是――空氣中對人體有害的物質(zhì)。
這種車為圓形，整體車身的空間很大，能與小型載物車相媲美。它運(yùn)用的玻璃為“鋼絲玻璃”，除了特制的玻璃錘能把它敲碎，其他東西更本敲不碎它。這塊玻璃擁有顯示屏的功能，能顯示出導(dǎo)航、地圖等功能。這塊玻璃還能自動成為遮陽鏡，避免強(qiáng)烈的太陽光與車燈光對司機(jī)的眼睛造成傷害。它的程序十分簡單易懂，但十分實用：它沒有方向盤，方向盤的功能全部濃縮到那個與車型相同的操縱桿上：你把操縱桿的頭往哪兒轉(zhuǎn)，車頭也和操縱桿一起調(diào)轉(zhuǎn)車頭。兩個車燈中，還各隱藏了一個測距速攝像頭，如果與前車距離到一定距離，它會自動停下。它的安全系統(tǒng)非常好：只有輸入密碼，才能開門，并只有錄入的指紋才能對啟動按鈕產(chǎn)生響應(yīng)。如果指紋不匹配，它會發(fā)出靜電流，并對車主的手機(jī)發(fā)出警報提醒。還有，它的車身含有一種名叫“納米”的顆粒，它們會相粘合，變成一張看不見，摸不著的網(wǎng)，罩在車身外。這張網(wǎng)，富有彈性，如果與其他車與它相撞，它會把其他車彈開，既不會對他人造成傷害，自己也很安全。這張網(wǎng)還能擋住灰塵，即使你開了一年，這輛車也一塵不染。它的發(fā)動機(jī)比較特別，它能把空氣分解，把有害物質(zhì)化成自己發(fā)動能源，排出清新的空氣，以此得到運(yùn)行的能源。還有，發(fā)動機(jī)里面還含有0。1克的一種叫“磁”的一種礦石，它能與新型馬路里的磁相斥，得到懸浮。
朋友們，勇于創(chuàng)新吧！它幾乎是一切成就的催生劑。
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇21
“老味道”幾十年不倒，熟悉菜肴滿是傳統(tǒng)濃香；“夢里時光”欣然興起，花樣翻新全含新潮芬芳。時代發(fā)展的十字路口，新舊異行，和諧兼容，方能共贏未來。
傳統(tǒng)佳肴帶給人們的是味蕾上的回憶，新潮菜品則給人們舌尖上的刺激�；貞浥c新鮮，看似矛盾，但究其根本，二者都有一個共同的目的，就是追求“美好與享受”，既然如此，使其共存又有何難？
中西式餐飲店比鄰而處，新潮餐飲固然吸引人眼球，但八大菜系仍受國人熱捧。不僅“食”如此，衣、住、行無一不是新舊共處，互融互促。歐式建筑與傳統(tǒng)民居錯落于各大城市，展現(xiàn)別樣的藝術(shù)碰撞；潮流服飾與漢服唐裝攜手于大街小巷，帶來奇特的視覺盛宴；圣誕彩燈與春聯(lián)窗花點(diǎn)綴千門萬戶，綻放多維節(jié)日雅趣……新興文化與傳統(tǒng)文化既能各行其道，又有動人的融合之美。
有人視新潮文化或異族文化為洪水猛獸，其實大可不必，所謂“入侵”之憂，純屬多慮。共存并不意味著同化，更不代表吞并取代。守與變的對立，本身是個偽命題。新潮文化之所以迅速被人們所喜愛接受，因其獨(dú)特的內(nèi)容和方式，觸發(fā)了人們對美的新感受，當(dāng)人們對新潮事物的熱情褪去，新文化形式存留與否，時代自然會做出抉擇，文化也同樣遵循著“適者生存”的原則，“大浪淘沙”，文化總是在經(jīng)歷“去粗取精”的過程。
傳統(tǒng)文化被冷落，并非因為新潮文化的興起，而是因其自身的價值沒有得到充分的發(fā)掘。激進(jìn)的傳統(tǒng)文化保護(hù)者們，與其花費(fèi)時間“搜捕圣誕老人”，不如琢磨如何重塑經(jīng)典文化，讓傳統(tǒng)文化重獲生機(jī)。排外的“民族主義”，實際是對自我文化的不自信，無異于清末的“閉關(guān)鎖國”，只會腐朽沒落；阻止創(chuàng)新而刻意為之的“文化保護(hù)”，只會造成發(fā)展的短視，最后讓傳統(tǒng)文化陷于一潭死水。一個民族的文化要發(fā)展，就要有大度的接納與包容之心。
如何融合？新文化興起容易，持久難，新式文化吸收傳統(tǒng)元素，不僅要采其形式，還要納其內(nèi)涵。當(dāng)然，浮躁的社會背景下，難免有文化亂象，但只要記住支持新式文化是為了發(fā)展傳統(tǒng)文化，而非消費(fèi)傳統(tǒng)文化，就仍然走在正道上。在創(chuàng)新之路上，應(yīng)拒絕粗俗的惡搞和無底線的褻瀆，要傳遞美，而不是糟蹋美。
堅持傳統(tǒng)之上創(chuàng)新，創(chuàng)新之上守住傳統(tǒng)優(yōu)勢，當(dāng)一種文化擁有了強(qiáng)大的生命力，才能歷久彌香。
創(chuàng)新與守舊的高中作文 篇22
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著力于創(chuàng)新。創(chuàng)新在于別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。
在日新月異的網(wǎng)絡(luò)化時代，隨著科技的進(jìn)步，各種智能設(shè)備進(jìn)入人們的生活。馬云的一個創(chuàng)新思想讓實體店受到了一定的沖擊——網(wǎng)上購物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創(chuàng)造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業(yè)模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。
實體店和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來商業(yè)范圍必將擴(kuò)大，實體店進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)這一膽大的創(chuàng)新讓人們可以不用逛購物商城，進(jìn)入一款購物軟件利用網(wǎng)絡(luò)便可以進(jìn)行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創(chuàng)新讓人們購物變得更加方便、快捷。
雖然現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)購物成為潮流，但不會成為主流。因為網(wǎng)絡(luò)購物必須借助于實體店的知名度、信任度以及貨物的質(zhì)量問題……。正如老鷹必須借助強(qiáng)有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅固的地基。基礎(chǔ)與創(chuàng)新往往是相互依賴、協(xié)同發(fā)展。
繼承并不是閉門造車，創(chuàng)新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學(xué)家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！碑�(dāng)我們用創(chuàng)新的的心態(tài)去面對世俗時，說不定就能創(chuàng)造永恒的經(jīng)典。
發(fā)展中國家為何不能變的發(fā)達(dá)，因為他們守舊，沒有創(chuàng)新的精神；發(fā)達(dá)國家為何變得更加發(fā)達(dá)，因為他們看待問題都有創(chuàng)新。一個國家的發(fā)展好壞與創(chuàng)是否擁有創(chuàng)新精神息息相關(guān)。
不是人人都有創(chuàng)新的思想，但人人都可以創(chuàng)新因為創(chuàng)新就在我們的身邊。
新世紀(jì)，國家需要創(chuàng)新人才，名族需要創(chuàng)新。開拓自己的大腦發(fā)現(xiàn)新事物，將自己的認(rèn)知以及想法表達(dá)出來便會擁有不一樣的天空。
社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，我們必須不斷的發(fā)明創(chuàng)造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導(dǎo)演創(chuàng)作意圖下根據(jù)演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關(guān)鍵在于自己是否擁有變革創(chuàng)新的意識。
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