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      2. 品讀經(jīng)典征文

        時(shí)間:2021-08-14 10:29:49 高三作文 我要投稿

        2017年品讀經(jīng)典征文800字

          品讀經(jīng)典就如飲酒、誦詩(shī)、跳舞,領(lǐng)略藝術(shù)的至善至美。小編收集了品讀經(jīng)典征文800字,歡迎閱讀。
         

        2017年品讀經(jīng)典征文800字

          第一篇:品讀經(jīng)典

          讀了十余載的詩(shī)書,難免也學(xué)著許許文人墨客為經(jīng)典下下定義。不知覺(jué)地也沾上了幾分死讀書的渾氣,別人說(shuō)的經(jīng)典與我無(wú)關(guān),經(jīng)典與我的相遇一定是第一次翻開一本書的第一頁(yè),那本書帶給我的一種耐心,鼓動(dòng)著我慢慢品讀它的味道。

          經(jīng)典容易讓人掉淚,不錯(cuò),正如巴金所說(shuō),我落了淚,但是我落淚之后卻感到一陣舒暢,同時(shí)還覺(jué)得有一種渴望,一種力量在我的身體里產(chǎn)生了,我想做一件事情,一件幫助別人的事情,我想找個(gè)機(jī)會(huì)不自私地獻(xiàn)出我的精力。這就是經(jīng)典的力量,經(jīng)典是對(duì)這個(gè)社會(huì)有所啟迪的。

          阿Q是一個(gè)經(jīng)典,我想魯迅這個(gè)“男人”,難以忘懷自己的寂寞與怒意,在自己的世界中自我拉扯,要不怎么就造就了阿Q這么經(jīng)典矛盾拉扯的形象呢,阿Q質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴;率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道;排斥異端又向往革命;憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì);蠻橫霸道又懦弱卑怯;敏感禁忌又麻木健忘。是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)對(duì)人造成心理的畸形影響,充滿奴性的中國(guó)人民和冷漠、無(wú)反抗、麻木的封建思想。一個(gè)小小的阿Q,我們能感受到中國(guó)農(nóng)民水生火熱的苦難。

          經(jīng)典是對(duì)現(xiàn)實(shí)有所教益的。我一直很欣賞阿Q的精神勝利法,樂(lè)觀的面對(duì)生活。我想,與其這么多大學(xué)生抱怨就業(yè)難,工作苦,不如回到書本,品品啊Q的精神勝利法,放低自己的位置,感謝每一縷陽(yáng)光。但是我想,經(jīng)典最后阿Q的死是最好的結(jié)局,我們哀其不幸,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地怒其不爭(zhēng),他把精神勝利法最為對(duì)生活的妥協(xié),阿Q短暫的一生太苦,太悲,這種悲哀是全人類的悲哀,是一個(gè)可憐生物之群的縮影,這個(gè)民族也必定也是悲哀的,我想經(jīng)典阿Q還是活在書里的好。

          我想,沒(méi)有經(jīng)典作品出現(xiàn)的民族是世界上最可憐的民族,有了偉大的經(jīng)典作品,我們卻沒(méi)有去保護(hù),去熱愛,去閱讀的民族是最黑暗最無(wú)望的民族。

          現(xiàn)在,我們的科技日新月異,大量的新型媒體使紙質(zhì)的圖書失去了市場(chǎng)。人們快節(jié)奏的生活中容不下慢節(jié)奏的.閱讀,缺失了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力,一些原創(chuàng)者靈動(dòng)的源泉也逐漸枯竭了。我想,我們需要的是一個(gè)人文安靜的大環(huán)境,而我們?nèi)鄙僖舱俏覀儍?nèi)心的平靜和生活純樸的快樂(lè)。

          微博上有一句話覺(jué)得很贊,錢可以決定你旅行的遠(yuǎn)度,心決定你旅行的高度。我想,所謂品讀經(jīng)典需要的我們心靈所達(dá)到的境界。心靜,讀書。

          第二篇:品讀經(jīng)典

          中國(guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海,而古典名著是燦爛文化的重要組成部分,它滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。品讀經(jīng)典,是一場(chǎng)經(jīng)典的盛宴;是一出名人大家的相約;是一段穿越時(shí)光的回想。在品讀經(jīng)典中滋養(yǎng)著心靈,聞著書香伴我們健康地成長(zhǎng)。

          讀——經(jīng)典

          杜甫曾說(shuō)過(guò):“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。”經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典,是有一定文學(xué)價(jià)值和影響的,它給后人留下了寶貴的精神財(cái)富!都t樓夢(mèng)》這本偉大的經(jīng)典文學(xué)作品,是我們共同的記憶,它將一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神的精華都凝聚于其中,本身就具有一種無(wú)限的力量。品讀《紅樓夢(mèng)》,讓我懂得了黛玉葬花的傷感和寶玉的凄美愛情。。。。在我高興時(shí)快樂(lè)時(shí),我會(huì)翻開書,繼續(xù)吸取營(yíng)養(yǎng)知識(shí);當(dāng)我傷心沮喪時(shí),我也會(huì)翻開書,在書里面尋找知音,讓我知道,生命是美而圣潔的,人生是幸福與苦難相伴而隨的`。正如古人所說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”。

          品——經(jīng)典

          高爾基說(shuō)過(guò):“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”好書,像長(zhǎng)者,諄諄教導(dǎo);似導(dǎo)師,循循善誘;如朋友,心心相印。有這樣一則小故事,父子倆在林間散步,父親問(wèn):“除了小鳥的歌唱之外,你還聽到了什么聲音?”兒子答到:“我聽到了馬車的聲音。”父親說(shuō):“是一輛空馬車”。兒子問(wèn):“你怎么知道是一輛空馬車?”父親說(shuō):“從聲音可以分辨出來(lái),馬車越空噪音就越大。”父親簡(jiǎn)單的話語(yǔ),告誡我們?nèi)瞬灰甙磷源,自以為是,?yīng)腳踏實(shí)地。正如古人所云:“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。”

          悟——經(jīng)典

          荀子云:“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。”2012年中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為有史以來(lái)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。莫言的獲獎(jiǎng)其中固然有其自身的刻苦努力、筆耕不輟,但卻也與那些博大精深、滋養(yǎng)心靈的經(jīng)典作品不無(wú)關(guān)系。他出身貧寒,但也從為放棄過(guò)讀書,在部隊(duì)擔(dān)任圖書管理員期間,將圖書館里1000多冊(cè)文學(xué)書籍幾乎全部看過(guò),才最終登上世界文學(xué)之巔。莫言的成功驗(yàn)證了:“冰凍三尺,非一日之寒,滴水穿石,非一日之功。”的古訓(xùn)。

          經(jīng)典如一壇老酒,醇香濃烈,馥香逼人;經(jīng)典如一首古詩(shī),絕唱?dú)v史,彌久珍藏;經(jīng)典如一支舞曲,圓潤(rùn)華麗,不失內(nèi)涵。品讀經(jīng)典就如飲酒、誦詩(shī)、跳舞,領(lǐng)略藝術(shù)的至善至美。品讀經(jīng)典,猶藥也,力行,可以清新明志、潔身正性。

          第三篇:品讀經(jīng)典

          莫言摘得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),登上了世界文學(xué)之巔,其中固然有其自身的刻苦努力、筆耕不輟,但卻也與那些博大精深、滋養(yǎng)心靈的經(jīng)典作品不無(wú)關(guān)系。

          品讀經(jīng)典,不僅關(guān)乎個(gè)人的發(fā)展,更關(guān)乎一個(gè)民族的興衰。

          在人類歷史的浩浩長(zhǎng)河中,時(shí)光之水沖刷去了一切榮耀與權(quán)勢(shì)、罪惡與紛爭(zhēng),只有那些歷經(jīng)時(shí)間淘洗的經(jīng)典作品流傳百世。它們有的是浩浩長(zhǎng)言,洋洋灑灑幾百萬(wàn)字;有的是精悍之作,言有盡而意無(wú)窮。但它們都反映出了最真實(shí)的那個(gè)時(shí)代,都凝聚著一代又一代大師們的心血,是人類智慧的精華,是人類歷史真實(shí)的記錄者。人類的歷史,若少了那璀璨繁星般的經(jīng)典作品,該是多么黯淡無(wú)光?

          古人云:三日不讀書,便覺(jué)面目可憎矣。是的,摒棄喧囂而浮華的塵世,凈手端坐,捧一本經(jīng)典,燃一瓣心香,平淡無(wú)味的生活竟也變得搖曳多姿。在《蒹葭》中,感受愛情的朦朧與盎然的古意;在《老子》中體味道法自然的奧妙與清靜無(wú)為的哲理;在《活著》中感受生活的苦難與心靈的迷惘……品讀經(jīng)典,為我們平凡人生提供了更多可能性,為我們打開了通向種種奇幻人生的大門。

          高爾基有言:書籍是人類進(jìn)步的階梯。從原始人到現(xiàn)代人并非是一蹴而就,經(jīng)典作品就像一個(gè)個(gè)精心打磨的鉤子,將人類的智慧環(huán)環(huán)相扣。我們看到,四書五經(jīng)高度濃縮了儒家文化的精華,奠定了一代代中國(guó)人的`價(jià)值觀與文化血脈;我們看到,煌煌《史記》究天人之際,窮古今之變,讓后人能夠觸摸歷史最真實(shí)的脈絡(luò);我們也可以看到《寂靜的春天》是如何發(fā)人深省,如何喚起了人類對(duì)自然的重視……人類文明火炬一代一代得以傳遞,經(jīng)典的力量實(shí)在居功至偉。

          狄更斯在其經(jīng)典作品《雙城記》中批判:“這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。”現(xiàn)代發(fā)達(dá)的出版業(yè)與科技水平為閱讀經(jīng)典提供了絕佳的途徑,但終日忙碌、追名逐利的人們卻正在喪失閱讀經(jīng)典的耐心與能力。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲早已遠(yuǎn)去,我們正在沾沾自喜,猛然回首,卻發(fā)現(xiàn)在大洋彼岸,經(jīng)典作品從未遠(yuǎn)離人們手中。民族當(dāng)自省,品讀經(jīng)典,民族方能自強(qiáng)。品讀經(jīng)典,你會(huì)發(fā)現(xiàn),經(jīng)典的力量,從未遠(yuǎn)去。

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