追慕先賢征文

2017年精選追慕先賢征文

　　先賢指已故的有才德的人, 稱(chēng)謂前面加"先"，表示已死，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(zhǎng)的人.小編收集了追慕先賢征文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：追慕先賢

　　人生活的世界很大，但人所面對(duì)的世界又很小。我們的一生也許會(huì)接觸很多人，但能夠停留在我們心中的人并不多，真正值得懷念的人更不多。

　　人生各異，人世滄桑，大化無(wú)形，生命苦短。在某些時(shí)刻，我們總會(huì)懷念一些人，并期望自己成為被懷念的對(duì)象，懷念人是一種幸福，被懷念更是一種幸福的期待。

　　近兩千年前，一個(gè)哀怨的少婦懷念遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的丈夫：“行行重行行，與君生別離。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。”一千多年前，韓愈悼念一位至親之人，含淚寫(xiě)道：“一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤!彼蒼者天，曷其有極!”四百多年前，納蘭性德為一位友人填詞一首：“人生若只如初見(jiàn)，何事西風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。”七八十年前，朱自清懷念道：“我與父親不相見(jiàn)已是二年余了，我最不能忘記的是他的背影。”魯迅也寫(xiě)道：“我的記憶好像被刀刮過(guò)了的魚(yú)鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水里了，將水一攪，有幾片還會(huì)翻騰，閃爍，然而中間混著血絲”。

　　穿越幾千年、幾萬(wàn)里的時(shí)間與空間，懷念人的情感就是這樣如絲如縷、綿延不絕、揮之不去，猶如白日浮云、天涯地角、西風(fēng)霖鈴、父親的背影、水里的魚(yú)鱗。懷念的滋味是復(fù)雜的、難以言說(shuō)的，抄錄于此的幾段詩(shī)文，本書(shū)中我們挑選的散文，無(wú)一不是在述說(shuō)這種滋味，其中有甜蜜、溫馨，但也有傷感、惆悵和悲涼。

　　《百年美文·人物卷》(百花文藝出版社)在浩如煙海的寫(xiě)人、記人、懷人散文中精心選擇了百多篇佳作，它們來(lái)自于剛剛過(guò)去的那一個(gè)世紀(jì)，它們追憶、懷念的是親人、戀人、友人與故人。從魯迅、周作人，到朱自清、梁實(shí)秋，從那些早已離我們而去的散文大家直到許許多多仍然在世、來(lái)自各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的作家學(xué)者，他們匯聚在這卷散文選里，共同抒寫(xiě)著他們對(duì)某個(gè)人、某些人的.懷念。這些懷念的情感穿越了年代、地域、身份等等因素，凝聚著人類(lèi)情感的精華，牢牢地牽動(dòng)著我們每一個(gè)普通人的心靈，讓我們與那些懷念和被懷念的人精神相通，讓我們情不自禁地加入了這懷念的行列。

　　這些文章，都是在寫(xiě)人、記人、懷人這個(gè)主題之下，充滿了情、義、理和真、善、美的佳作，這里既有聞名遐邇的名篇美文，也有為人忽略卻能直達(dá)內(nèi)心深處的感人、動(dòng)人之作。我們?cè)谔暨x一些文章時(shí)，還適當(dāng)?shù)刈⒁饬怂鼈兊氖妨蟽r(jià)值。選擇往往是艱難的，那么多的好文章一起擺在眼前，實(shí)在令人難以取舍，特別是在面對(duì)懷念同一人的眾多美文時(shí)，無(wú)奈不能將它們?nèi)�部收入�?/p>

　　作為編選者，我們希望這卷散文選能于無(wú)意之間撥動(dòng)讀者心弦，在燈下、在窗前、在臨睡之前、在一個(gè)人獨(dú)處之時(shí)，靜靜地、細(xì)細(xì)地去懷念生命中一個(gè)或一些值得懷念的人，無(wú)論是甜蜜，還是惆悵、悲涼……讓我們的心和情感再真誠(chéng)、再柔軟一些，讓我們?nèi)ンw味懷念的滋味與意義，讓我們?cè)谌饲椤⑷诵缘氖澜缋锏玫揭环N生命的升華。

　　第二篇：追慕先賢

　　我的家鄉(xiāng)——一個(gè)人杰地靈的地方。幾千年來(lái)名人倍出。鑒湖水似乎充滿了一種神奇的力量，滋潤(rùn)了這片古老的土地，蘊(yùn)育了多少名人雅士。

　　我讀了《紹興名人故事》，這本書(shū)之后，對(duì)家鄉(xiāng)的名人有了進(jìn)一步的了解。83個(gè)名人，88個(gè)故事。著83個(gè)名人猶如83顆明珠，他門(mén)發(fā)出的光芒指引著我們，照耀著我們。

　　世上有許多愛(ài)書(shū)如命的人，讀完此書(shū)我倒認(rèn)識(shí)了不少愛(ài)書(shū)如命的人。祁承藏書(shū)成癖，把養(yǎng)家糊口的錢(qián)也用來(lái)買(mǎi)書(shū)，還不辭辛苦地為人家抄書(shū)，來(lái)?yè)Q取買(mǎi)書(shū)的錢(qián)。我的書(shū)柜里有一大堆書(shū)，可是有幾本我還碰都沒(méi)碰過(guò)，或只看了一半，讀了這些我真感到慚愧、內(nèi)疚。

　　馬寅初——一個(gè)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，赴美國(guó)留學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)博士學(xué)位。1957年發(fā)表了《新人口論》。這是一位多么偉大的名人。他小時(shí)侯父親硬要讓他經(jīng)商。他為了讀書(shū)，愿意用生命來(lái)?yè)Q。“不讀書(shū)，寧愿死!”一句簡(jiǎn)短而有里的話深深地震撼了我。坐在明亮寬敞的教室里，我們是何等的幸福，何等的幸運(yùn)。

　　蔡元培小時(shí)侯也酷愛(ài)讀書(shū)。夏天蚊子多，他只能把腳泡在壇子里，這樣蚊子就不會(huì)再去“打擾”他了，路人笑他傻，還有人說(shuō)：“古人有個(gè)懸梁刺股，如今有個(gè)壇子避蚊。”

　　讀書(shū)、看書(shū)似乎是大多數(shù)名人最最喜歡做的事。讀了這本書(shū)我仿佛走進(jìn)了他們的心靈世界，他們是多么得渴望書(shū)。他們愛(ài)書(shū)，回讀書(shū)，對(duì)古人的文章有自己的見(jiàn)解。書(shū)在他們心目中的`地位有多么的高。名人故事里的名人精神，這筆巨大的“財(cái)富”。小故事大道理，一個(gè)簡(jiǎn)短的小故事，給了我們多大的啟發(fā)。

　　就讓家鄉(xiāng)先賢的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我們健康成長(zhǎng)!

　　第三篇：追慕先賢

　　他的祖先是宋國(guó)貴族，因遭家難，遷居魯國(guó)�？鬃尤龤q時(shí)死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒(méi)有機(jī)會(huì)受正規(guī)教育，全靠讀書(shū)自修。他自幼好學(xué)，拜許多人為師，所以精通禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、計(jì)算等本領(lǐng)。

　　孔子一生，政治上不得志。年輕時(shí)，曾做過(guò)管倉(cāng)庫(kù)、管牛羊的小官。五十多歲才當(dāng)了魯國(guó)的司寇(代理宰相)。但不久，因?yàn)檎�治�?jiàn)解不合，一氣之下離開(kāi)了魯國(guó)，帶著一些學(xué)生周游列國(guó)，四處游說(shuō)�？鬃拥闹鞠蚝艽�，要做到“老者安之，朋友信之，少者懷之”(老者使他安逸，朋友使他信任我，年輕人使他懷念我)，但他的政治主張?jiān)隰攪?guó)行不通，到齊國(guó)也碰了壁，到陳、蔡小國(guó)更不必說(shuō)。在衛(wèi)國(guó)住了一段時(shí)間后，六十多歲又回到了魯國(guó)，埋頭講學(xué)和整理古書(shū)。

　　孔子思想的核心是“仁”。所謂“仁”就是要“愛(ài)人”，“己所不欲，勿施于人”�？鬃犹岢�“愛(ài)人”，一方面要統(tǒng)治者相親相愛(ài)，加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)”，另一方面也要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，不能過(guò)分剝削壓迫民眾�？鬃舆�主張嚴(yán)格遵守“禮”的規(guī)定。這“禮”就是周朝制定用來(lái)區(qū)分君臣上下、父子尊卑的等級(jí)的典章制度。他的思想，自漢以后，成為兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

　　孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家。他打破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣。他提出了“有教無(wú)類(lèi)”的口號(hào)，一改過(guò)去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面�？鬃拥膶W(xué)生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等�？鬃拥膶W(xué)生多數(shù)出身貧賤，年齡參差不齊，有的與孔子幾乎同年，有的與他相差三、四十歲，還有父子二人(如曾點(diǎn)與曾參)都是孔子的學(xué)生。做孔子的學(xué)生，學(xué)費(fèi)低廉，只須十條肉干。孔子向貧賤的下層傳播文化，并且教育學(xué)生“每事問(wèn)”，勤思考，溫故知新;他提倡教學(xué)相長(zhǎng)，因材施教，誘導(dǎo)啟發(fā)的教育方法。他的'教育思想和教育方法，到今天還值得學(xué)生和參考。孔子的另一大貢獻(xiàn)是整理編訂古代文化典籍，孔子以前有不少文獻(xiàn)，他一面學(xué)習(xí)，一面加以整理，同時(shí)向弟子傳授，經(jīng)他整理的典籍有《尚書(shū)》(上古歷史文獻(xiàn)匯編)、《詩(shī)經(jīng)》(我國(guó)最早的詩(shī)歌總集)、《周易》(古代算卦用書(shū))等。他還根據(jù)魯國(guó)的史料，編撰了一部編年史，這就是被后世稱(chēng)為五經(jīng)之一的《春秋》，開(kāi)創(chuàng)了私人修撰歷史(最初史書(shū)由史官撰寫(xiě)，即所謂官修)。據(jù)司馬遷《史紀(jì)·孔子世家》記載：孔子生于亂世，周游列國(guó)宣傳自己的主張，但不被接受，所以發(fā)憤修撰《春秋》，寄托他的理想，表達(dá)他對(duì)邪惡的嫉恨和對(duì)正義的褒彰�！洞呵铩芬约�“春秋筆法”(文筆曲折，遣詞造句中帶有褒貶傾向)對(duì)后世都產(chǎn)生很大影響。 作文

　　孔子曾經(jīng)向老子請(qǐng)教過(guò)歷代禮樂(lè)制度方面的問(wèn)題，這在歷史上是很有名的故事，不僅見(jiàn)于《史記》等正史記載，也見(jiàn)于老子彩圖(相傳春秋末期)和漢畫(huà)像磚。在洛陽(yáng)市東關(guān)大街北側(cè)有一座碑樓，據(jù)傳就是孔子入周問(wèn)禮處。
 

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