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      2. 高中生弘揚(yáng)生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市征文

        時(shí)間:2021-08-06 19:32:55 高三作文 我要投稿

        高中生弘揚(yáng)生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市征文

          生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展,它與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位 。下面是小編整理的弘揚(yáng)生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市征文,歡迎閱讀。
         

        高中生弘揚(yáng)生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市征文

          第一篇:弘揚(yáng)生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市

          以前的中國(guó)風(fēng)景殊麗,可如今呢?固然是黃沙飛舞,災(zāi)害侵襲。我國(guó)森林以每年幾萬(wàn)公頃的速度減少,這又是什么原因呢?答案就在眼前,人們?yōu)榱私疱X(qián)而剝削大自然的身體,亂砍樹(shù)木,一度得擴(kuò)大城市,減少森林,把中國(guó)的綠衣破壞的支離破碎,即使補(bǔ)上也要留下補(bǔ)丁。這就是事實(shí)。

          盡管有人種樹(shù),但只有一小部分,只能讓森林慢慢減少。如果我們所有人都攜起手來(lái),一起植樹(shù)造林,森林就會(huì)以每年幾十萬(wàn)公頃的`速度巨增,把沙漠綠化,到那時(shí)世界上最大的撒哈拉大沙漠將從中國(guó)的版圖上消失,這是每一位中國(guó)都希望看到的!

          但還會(huì)有人問(wèn):”那森林增多,城市減少,中國(guó)人口卻在增多,那么多人都去哪里呢"?想解決這個(gè)

          問(wèn)題,方法只有一個(gè),那就是創(chuàng)建森林城市!經(jīng)過(guò)這幾年的探索,我們都知道城市和森林可以共存,而其還是互惠互利,所以這個(gè)方法可行。在城市中植樹(shù)是一件很有意義的事,樹(shù)多了,城市的綠地就多了,想一想,在林中的感覺(jué)是多么美好,春天躺在草地上比躺在床上還舒服,畢竟我們以前還是與大自然和平共處的。讓城市和森林?jǐn)y起手來(lái),一起創(chuàng)建園林城市!想讓這二者合一,最重要的還是得有我們牽針引線,種一顆樹(shù)就是等于把一條線牽向森林我們每人都種一棵樹(shù),千千萬(wàn)萬(wàn)的紅線都會(huì)連起來(lái),一起把森林拉近城市,讓森林的腳步離城市越來(lái)越近。

          讓城市和森林?jǐn)y起手來(lái),一起創(chuàng)建森林城市!現(xiàn)在全世界面臨著全球變暖的危機(jī),森林里枝葉茂密,擋住了強(qiáng)烈的太陽(yáng)光,自然就涼快些。樹(shù)林就像天然的大空調(diào),幫我們地球調(diào)節(jié)溫度。森林還可以鎖住水分。

          讓城市和森林?jǐn)y起手來(lái),一起創(chuàng)建森林城市!

          把森林移進(jìn)城市是多么重要啊!讓我們?yōu)閯?chuàng)建森林城市添一磚,加一瓦!

          第二篇:弘揚(yáng)生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市

          生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展,它與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位 。環(huán)境和人類與大自然的和諧是密切相關(guān)的,生態(tài)環(huán)境得到改善,就能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生活富裕、良好的文明高速路。

          工業(yè)文明給人類帶來(lái)了巨大的收獲,但生態(tài)文明卻一步一步的離開(kāi)人們,可人們還是不把生態(tài)放在眼中。直到近幾年全球氣候變暖,人們才意識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性,大規(guī)模的宣傳“保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)”,可地球早已被他們破壞的千瘡百孔。地球在近幾年受傷害的數(shù)字令人瞠目結(jié)舌。例如,目前地球上的動(dòng)植物大約每天有100個(gè)物種從地球上消失。在第三世界由水污染引起的疾病平均每天導(dǎo)致的死亡人數(shù)達(dá)2.5萬(wàn)人;蛟S大家以為這些都是外國(guó)的災(zāi)難,但今年我國(guó)北京、天津、上海等地多次發(fā)生的歷史上罕見(jiàn)的'沙塵暴天氣,使得中國(guó)人感受到了環(huán)境破壞程度之深和距離之近。

          生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言,主要包括生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。改革開(kāi)放以來(lái),黨一直強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明。黨的十七大報(bào)告在闡述實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí),第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明,搞好生態(tài)文明建設(shè)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)生態(tài)的問(wèn)題一次次的進(jìn)行討論和研究,最終得出我國(guó)生態(tài)污染嚴(yán)重超標(biāo)的結(jié)果。

          生態(tài)災(zāi)害最直接的惡果就是經(jīng)濟(jì),據(jù)說(shuō)我國(guó)每年要拿出2000億人民幣來(lái)用于受生態(tài)災(zāi)難影響的地區(qū)的補(bǔ)償。生態(tài)已經(jīng)與人類的生死存亡息息相關(guān)了,人類才開(kāi)始珍惜它,未免有些太遲了。

          曾記否,我們的前人生活環(huán)境是那樣的美好:花在草地上展開(kāi)笑臉,鳥(niǎo)兒在天空中無(wú)憂無(wú)慮地飛著,魚(yú)在水中游來(lái)游去……如今,面對(duì)滿目瘡痍的地球,我們是否應(yīng)該深深地反思:時(shí)代要進(jìn)步,文明要發(fā)展,人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們?nèi)祟愖鳛楦叩葎?dòng)物,卻連低等動(dòng)物保護(hù)家園的意識(shí)也沒(méi)有,是不是太不配了?

          生態(tài)文明教育是一種把人的問(wèn)題提到一個(gè)新的高度,我們小學(xué)生更應(yīng)該受這種教育。我們應(yīng)該知道,地球上的資源是有限的,而如今人類的亂砍濫伐,使原本美麗的地球變得不堪一擊。我們一定要更加珍惜生態(tài),不讓它在我們手中化成碎片。我們要提高生態(tài)文明意識(shí),從身邊的一點(diǎn)一滴做起,盡量少用一次性物品,節(jié)約一滴水、一度電,不亂扔白色垃圾、廢電池,形成自覺(jué)的行動(dòng),不浪費(fèi)身邊的資源,做到真正的低碳生活。

          我們作為小學(xué)生,在抓緊教育的今天,更應(yīng)該知道生態(tài)文明的重要性,我們應(yīng)該將它作為一種不可估量的財(cái)富,珍惜它,愛(ài)護(hù)它。我們應(yīng)該吸取上一輩人的經(jīng)驗(yàn),珍惜資源,把地球變成一個(gè)更加燦爛與輝煌的星球

          第三篇:弘揚(yáng)生態(tài)文明創(chuàng)建森林城市

          生態(tài)文明,是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨,以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù),以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。

          這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律,強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn),那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力,不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn),即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要,強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境,強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛(ài)護(hù)自然,而不能隨心所欲,盲目蠻干,為所欲為。

          生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說(shuō)它們有聯(lián)系,是因?yàn)樯鷳B(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容,又包含精神文明的內(nèi)容:生態(tài)文明并不是要求人們消極地對(duì)待自然,在自然面前無(wú)所作為,而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然,改造自然,使之更好地為人類服務(wù),在這一點(diǎn)上,它是與物質(zhì)文明一致的。

          而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛(ài)護(hù)自然,將人類的生活建設(shè)得更加美好;人類要自覺(jué)、自律,樹(shù)立生態(tài)觀念,約束自己的行動(dòng),在這一點(diǎn)上,它又是與精神文明相一致的,毋寧說(shuō)它本身就是精神文明的重要組成部分。說(shuō)它們有區(qū)別,則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容,也就是說(shuō),生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。

          人類對(duì)于文明的認(rèn)識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。按照馬克思主義的觀點(diǎn),文明是相對(duì)于野蠻而言的。從社會(huì)形態(tài)的角度看,迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會(huì)主義文明;從生產(chǎn)方式的角度看,人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明,其著眼點(diǎn)主要是物質(zhì),是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高,人類物質(zhì)生活的'改善。這當(dāng)然沒(méi)有什么不對(duì)。

          因?yàn)樵谏a(chǎn)力水平很低或比較低的情況下,人類對(duì)物質(zhì)生活的追求總是占第一位的,所謂“物質(zhì)中心 的觀念也是很自然的。然而,隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展,人類物質(zhì)生活水平的提高;特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染,資源破壞,沙漠化,“城市病”等等全球性問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展,人類越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到,物質(zhì)生活的提高是必要的,但不能忽視精神生活;發(fā)展生產(chǎn)力是必要的,但不能破壞生態(tài);人類不能一味地向自然索取,而必須保護(hù)生態(tài)平衡。讓我們共同努力,承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)責(zé)任,為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處,為創(chuàng)造美好未來(lái)做出積極的貢獻(xiàn),讓安康的明天更加美好

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