知不足成大器高三作文
魯迅曾有言曰：“不滿是向上的車輪，能載著不自滿的人前進(jìn)。”駐足遼闊的莽原，自有無(wú)限風(fēng)光一眼盡收的美景，而在青山俊木的掩映外，定是未可知的極盡仙殿。
從古希臘哲學(xué)家捷諾充滿智慧的哲言中，透出的也是學(xué)無(wú)止境的光芒。而既然知曉“圓圈”之外有無(wú)知的存在，我們需要思考的，是“知足知不足”，步步探究無(wú)知的“圓圈”之外，如此，必成大器。
知不足不是無(wú)邊際的物質(zhì)追尋，而是為心靈添一鏟土的淡然信念。
同僚爾虞我詐，競(jìng)相穿金戴銀；你高潔傲岸，獨(dú)著粗布單衣。嵇康，立于魏晉風(fēng)流的時(shí)代里，卻不是隨波逐名利，而是孑然一身，獨(dú)尋一份滿足的境界來(lái)填補(bǔ)心靈不足的空白。于是，嵇康與山林翠竹為友，一日一日地在燒紅的烙鐵前，“鐺鐺”地敲出追求內(nèi)心滿足的渴望。一份淡然，譜出的心靈之樂(lè)章，與那《廣陵散》一道，引來(lái)一泓清泉。試尋求哪份信念？知不足耳。
知不足能看到最清澈的自己，從小處慢慢積累強(qiáng)大的力量。
被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的大提琴家”卡薩爾斯，在十歲時(shí)便已演奏完巴赫《十二平均律》中的48首前奏曲和賦格曲，這無(wú)疑是個(gè)天才。理所當(dāng)然，外界對(duì)于這位耀眼的新星，褒揚(yáng)非常。但卡薩爾斯并沒(méi)沉迷于外界的贊揚(yáng)，反倒是自己抹去光輝，獨(dú)自帶著大提琴，踏上求學(xué)路。因?yàn)樗雷约旱牟蛔�，所以這份強(qiáng)大的力量帶給他的，遠(yuǎn)不止令人艷羨不已的大師頭銜。而人們熟知的心靈追尋者——梭羅，也是在知不足中迸發(fā)出的強(qiáng)大力量的'牽引下，只身手持斧刀，在瓦爾登湖畔，辟出一方唯山唯水的天地。
知不足，不是作無(wú)益的痛苦掙扎狀，而是正視其身，以不停的節(jié)奏，追尋直至未來(lái)。
早在千年前，莊周就已有“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”的吟唱。劉墉也在《攀上一山再一山》中寫下：“別想這世上已沒(méi)有更高的山讓你去攀登，山在你的心里，每個(gè)明天，都是另一座山。”這不正道出我們需要知不足的心態(tài)，去不停步地追尋嗎？盧梭也曾言：“人之所以犯錯(cuò)，不是因?yàn)樗麄儾欢�，而是因�(yàn)樗麄冏约阂詾槭裁炊级！币虼�，我們必須正視不知曉的方面，知不足，然后在此基礎(chǔ)上，邁開步伐，無(wú)顧慮地探求黑暗里的無(wú)知。
“繁華落盡，我心中仍留有花落的聲音，一朵一朵，在無(wú)人的山間輕輕飄落�！边@是詩(shī)人席慕蓉之言。追尋無(wú)知之路，定會(huì)經(jīng)過(guò)“無(wú)人的山間”，我們?nèi)f不可止步，干等“繁華落盡”，而是仍留花香永存于心，時(shí)時(shí)銘記，你我還有不足。
汪國(guó)真曾曰：“凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來(lái)。”收藏起已知之識(shí)，知不足，甩開羈絆，那到達(dá)的未來(lái)，定會(huì)似泰山般雄偉。
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