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一種不應(yīng)被簡化的復(fù)雜高三作文
近日讀新聞，一則“最美漢服女孩”的報(bào)道令人眼前一亮。女孩接受采訪時(shí)說，大學(xué)四年，她每天都穿著漢服在學(xué)校上課，從未間斷。
漢服穿著大有講究，每日一層一層衣服依次穿上，并梳好發(fā)髻。費(fèi)時(shí)費(fèi)力、著實(shí)不易，加之漢服畢竟不如平常衣服設(shè)計(jì)得實(shí)用，常會(huì)面臨“冬涼夏暖”的尷尬處境。平心而論，對于這樣一種復(fù)雜的穿衣日常，許多人想必不假思索地摒棄；而這個(gè)女孩的堅(jiān)持自然有她的道理：弘揚(yáng)漢文化，弘揚(yáng)中華禮儀，存其繁復(fù)、存其精致優(yōu)美，阻止它隨歷史車輪的滾滾前行而被逐漸簡化至消失。
眾所周知，中華的禮儀向來使我們在世界人面前頗為自豪。我們是四大文明古國之一的中國，我們是素稱“禮儀之邦”的華夏……然而，這種自豪隨著時(shí)間的推移逐漸顯得底氣不足。部分中國游客在境外旅游時(shí)毫無顧忌地喧嘩，一絲禮儀風(fēng)度也無；每天清早都市人開了門碰見鄰居不問個(gè)好，失去了《從前慢》中“大家誠誠懇懇說一句是一句”的從容與溫情……生活的節(jié)奏越來越快，我們這個(gè)古老的民族和她的子民被時(shí)代的洪波裹挾著匆匆向前，緊鑼密鼓，無暇喘息�！胺蔽目d節(jié)”？簡之簡之！
然而，靜言思之，我們趕得這樣急，就是為了趕上大潮流、現(xiàn)代化，就是為了在當(dāng)代的舞臺(tái)上留下一個(gè)腳步匆匆、身形疲憊的背影嗎？這絕不是我們的初心！
這些看似復(fù)雜的禮儀，是中華文明在五千年歷史長河中薪火相傳的記憶。從來沒有人敢說：禮儀與現(xiàn)代生活是不能共存的`�？v然生活節(jié)奏加快，但心存一份厚重，那么即便腳步飛快也就不會(huì)失其本心了。
禮儀傳承千年而經(jīng)久不衰，或許就在于它的笨拙、它的投入。將一個(gè)動(dòng)作重復(fù)三遍不難，重復(fù)十遍呢？重復(fù)千遍呢？重復(fù)、記憶是簡單的事情，但它背后的心意無法替代。
如今，歷史把一份問卷交給當(dāng)代的我們，這自然是一種考驗(yàn)。懷著一顆簡單純凈的心，數(shù)年如一日，不厭其“繁”地將中華禮儀文化傳承下去，灌注一份真情實(shí)意，如一聲問好、一封請柬，一種與長者同行孰前孰后的講究……唯有盡其善、盡其美，才能留得那一份千年古國的優(yōu)雅姿態(tài)、從容氣度，向歷史、向后世人交出一份滿意的答卷。
同樣，中華文化更不應(yīng)被隨意粗暴地簡化、更不應(yīng)當(dāng)將這種簡化視作一種“刪繁就簡”的智慧。“中華文化五千年，源遠(yuǎn)流長，處處有罅隙，這都是可以產(chǎn)生故事的地方”，既已是處處可較真，處處可為故事，又哪里還經(jīng)得住大手筆的簡化呢？想想那些優(yōu)美的詞句，“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”“夜如何其？夜未央，庭燎之光”“團(tuán)扇撲流螢”，這是顛三倒四的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言可以媲美的嗎？再想想那些有趣的民俗古語，“一更黃昏，二更人定，三更夜半，四更雞鳴，五更平旦”，不比國際通用的簡單計(jì)時(shí)法浪漫許多！
王開嶺曾在《古典之殤》中回憶了那些已逝或?qū)⑹诺奈幕庀�，并說：紀(jì)念那個(gè)原配的世界。我想，中華的禮儀文化正如一棵枝繁葉茂的參天古樹，被一點(diǎn)一點(diǎn)砍下枝條、切斷樹根，失去著“原配”之美。我想，我們也許只有像那個(gè)美麗的漢服女孩一樣，堅(jiān)守著這樣一種不應(yīng)被簡化的復(fù)雜，才能讓我們以及我們的子孫萬代不再為那些逝去的眾多美好而悲嘆吧。
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