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不可停息的求索高三作文
對(duì)真理的求索，猶如逆水行舟，不可停息，否則只能倒退。
正如牛頓所言，一個(gè)人在注目于眼前的石子與貝殼而沾沾自喜之余，還得追求浩瀚的真理海洋。一個(gè)停息求索腳步的人必不能得見(jiàn)真理的面容。
然而縱觀當(dāng)今學(xué)術(shù)界，又有多少進(jìn)取的靈魂在不停息地鉆鑿著真理的堅(jiān)冰呢？
我們看到：當(dāng)今稍有些學(xué)識(shí)的人就自稱(chēng)“學(xué)術(shù)泰斗”，頤指氣使而不知自檢，科學(xué)家不是在實(shí)驗(yàn)和演算，而是開(kāi)著名車(chē)四處招搖，似韓寒、郭敬明之類(lèi)思想空洞的作家大行其道。
這些“學(xué)者”們常常擺著華麗的姿態(tài)出現(xiàn)于公眾面前，夸夸其談，商業(yè)化的行徑表明他們?cè)缫褑适Я饲笏鞯木�，前進(jìn)的力量之源，是以只能在追求真理的道路上止步不前，甚至于倒退淪落為不學(xué)無(wú)術(shù)之輩。
究其原因，首先是學(xué)者們自足于眼前的成就，沉溺于庸人的追捧中，他們低下頭顱，接受眾生的崇敬，卻忘了抬頭仰望真理的啟明星，于是漸漸習(xí)慣了停滯，最后停下了求索的腳步，如魯迅筆下“昏睡之死”，并不感到“死的.悲哀”之人一樣，湮滅在歷史的塵埃中。
然而，學(xué)者們求索的停息不僅僅是由于個(gè)人進(jìn)取精神的喪失，作為培養(yǎng)這些“學(xué)者”們的社會(huì)對(duì)此也有不可推御的責(zé)任。
當(dāng)今社會(huì)，價(jià)值虛無(wú)的煙云正籠罩在所有銳意進(jìn)取的人頭上。它使消極的人性惡蔓延。人們不再以發(fā)現(xiàn)真理為樂(lè)，而是以求索后所得的利益為樂(lè)�？萍嫉倪M(jìn)步帶來(lái)了身體上的自由，卻給求索的腳步戴上了枷鎖。人們將真理當(dāng)成了滿(mǎn)足自己欲望的工具，對(duì)更遼闊的未知的真理海洋的召喚充耳不聞。因此，人們往往被這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀引導(dǎo)而對(duì)眼前的“石子”、“貝殼”異常珍視，卻不再勇于向前。由此看來(lái)，學(xué)者們停息求索的腳步也就是必然的。
然而世上總有一些學(xué)者不愿自困于泥潭中，他們總是飽含對(duì)未知的敬畏與克服艱險(xiǎn)的勇氣，不停息地探索。
錢(qián)鐘書(shū)老先生誠(chéng)如是。他將自己比作一把“中國(guó)式硬木椅”，若是稍微“挪個(gè)地兒”，追尋世俗名利，便要“散架”，但若是堅(jiān)守自我所在，保持求索之姿，便還可“再用十年”。他正是以這樣的不曾停息的求索之姿態(tài)展現(xiàn)于世人面前，因而令人可敬可嘆。
史鐵生曾說(shuō)：“生命是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)不斷超越局限的過(guò)程。”這種超越極限，所需的正是不可停息的求索之心。學(xué)者們?nèi)舳寄懿粩嗲笏鳎啬転榛旎鞚崾篱_(kāi)辟一片真理的天空。
惟愿在世事浮沉后，我們?nèi)阅軌蛘f(shuō)一聲：求索不止，生命不息。
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