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2017年高考作文指導(dǎo)：新材料的審題技巧
新材料作文，和以往的材料作文有所區(qū)別，提供的材料將更為廣闊，便于考生多角度立意，也留給他們更大的發(fā)揮空間。下面是小編整理的新材料的審題技巧，歡迎大家借鑒!
【新材料的審題技巧】
一、提煉中心法
這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時(shí)應(yīng)盡量采用這種方法來立意。
【材料】一次，蓋達(dá)爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見皮箱十分破舊，便說：“先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢?太不協(xié)調(diào)了。”“不協(xié)調(diào)嗎?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟?”蓋達(dá)爾笑著說。
小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了。
【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對話，表達(dá)了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，學(xué)生可以提煉出如下兩種觀點(diǎn)：(1)做人不應(yīng)該隨隨便便;(2)做人要做有真才實(shí)學(xué)的人，不能徒有虛名。
二、抓關(guān)鍵句法
關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語句。
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說：“我身體里有個(gè)極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。”另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的。”這時(shí)，有一只螃蟹經(jīng)過，聽到了兩只蚌的談話。它對那只里里外外都很健康的蚌說：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。”
【分析】通過分析這則材料，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說的話——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——成功必須經(jīng)過艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng)造過程的艱辛密不可分。
【材料】有一個(gè)生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”
第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價(jià)錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價(jià)錢要買那塊石頭。
最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價(jià)較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚(yáng)成“稀世之寶”。
院長對男孩說：“生命的價(jià)值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值。”
【分析】很多同學(xué)以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時(shí)間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進(jìn)行分析，就會(huì)明白這則材料的主旨才是話題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價(jià)值。”材料對“珍惜”有了更具體的限制。
三、由果溯因法
事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。
【材料】一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯(cuò)了!切錯(cuò)!”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星!”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。
【分析】為什么會(huì)出現(xiàn)五角星圖案?是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果。可引申出結(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。
【材料】一個(gè)小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個(gè)不停。家人不堪這種“鋸床腿”的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹林，獨(dú)自演奏了一曲。突然，她聽到一個(gè)老婦人的贊許聲：“拉得真不錯(cuò)!”老人繼而說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只是感覺你拉得不錯(cuò)!”于是，小女孩每天清晨都來樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會(huì)連聲贊許：“謝謝，拉得真不錯(cuò)!”終于有一天，小女孩的家人發(fā)現(xiàn)，小女孩的琴拉得早已不是“鋸床腿”了，便驚奇地問她有什么名師指點(diǎn)。這時(shí)，小女孩才知道，樹林中的那位老婦人竟是著名的器樂教授，而她的耳朵也從未聾過。
【分析】贊美的力量
四、由物及人法
寫材料作文時(shí)，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學(xué)生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。
【材料】據(jù)《深圳風(fēng)采周刊》報(bào)道，不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。
德國海德堡大學(xué)教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時(shí)指出：當(dāng)代城市中的貓，處于一種惡性循環(huán)中，一方面是因?yàn)樨堃哑毡榧茵B(yǎng)，有充足的食物而不必以捕鼠為生;另一方面是因?yàn)樨垷o法從老鼠體內(nèi)獲取一種名為牛磺酸的物質(zhì)——這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力，于是現(xiàn)在家養(yǎng)的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。
【分析】分析類似的材料時(shí)，學(xué)生要把握這樣一個(gè)原則——一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對象是小貓，立意時(shí)學(xué)生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養(yǎng)小貓的主人想象成青少年的父母，并由“小貓被老鼠活活咬死”聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛、家庭生活條件優(yōu)裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉，才能培養(yǎng)他們的生存能力。
五、分析關(guān)系法
【材料】一位大學(xué)生，在�；ㄤN吃緊，寫信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢。信只有三個(gè)字——“爸：錢。兒”這封三字信傳開以后，人們議論紛紛。請以這位大學(xué)生同學(xué)的身份就此給他寫一封信。
【分析】這則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關(guān)系外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫信就要?jiǎng)駥?dǎo)、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會(huì)在“花銷緊”要節(jié)約上大做文章，而不能切中問題的要害。
六、明確褒貶法
有些材料作文，材料中的語句常常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)學(xué)生必須充分捕捉這些語言信息，細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。
【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時(shí)節(jié)，游人如織�？傄娨恍┣嗄昱笥汛┲头跈鸦▍仓袛z影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國青年見此大為不解，她對她的導(dǎo)師說：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲?我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。”她的導(dǎo)師苦笑了一下，無言以對。
【分析】這則材料從導(dǎo)師的“苦笑”“無言以對”來看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評(píng)那些穿和服照像的中國青年，批評(píng)他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國家觀念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個(gè)：一是游人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導(dǎo)師。這四個(gè)對象表現(xiàn)為材料的四個(gè)角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個(gè)角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國要走向世界，要增進(jìn)各國人民的友誼，就必須解放思想。這個(gè)文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會(huì)曲解原材料的意思。
【材料】一個(gè)面包師長期從他的鄰居——一個(gè)農(nóng)民那兒購買黃油。有一天，他竟然發(fā)現(xiàn)黃油的分量不足。以后，他定期稱量，每回都是這樣。于是，面包師把農(nóng)民告到了法官那里。農(nóng)民在法官面前辯解說：“面包師向我購買黃油的同時(shí)，我也一直從他那里購買同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準(zhǔn)，那不是我的過錯(cuò)，而是他的過錯(cuò)。”面包師聽后啞口無言了。
【分析】這則材料中，有一句話暗示了命題者的褒貶情感，它是“面包師聽后啞口無言了”。“啞口無言”是貶義詞，暗示了命題者對面包師的行為持否定態(tài)度。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——做人要誠信，如果心懷不軌，居心叵測，自己也必將被背叛和欺騙。
七、多向輻射法
有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個(gè)明確的中心。對于這樣的材料，審題時(shí)學(xué)生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意;既可以聯(lián)系事物(對象)的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。
【材料】2002年8月20日，3000多位世界一流的數(shù)學(xué)家在北京人民大會(huì)堂參加了第二十四屆國際數(shù)學(xué)大會(huì)開幕式。
在誕生過張衡與祖沖之的華夏古國召開這樣的大會(huì)是我們祖國的一大盛事。大會(huì)名譽(yù)主席——97歲的陳省身教授坐在輪椅上發(fā)言時(shí)，身邊的國家主席欠身為他調(diào)好麥克風(fēng)。陳省身在發(fā)言時(shí)含蓄地說：“中國數(shù)學(xué)領(lǐng)域還有很長的路要走。”
大會(huì)頒發(fā)了數(shù)學(xué)領(lǐng)域與計(jì)算機(jī)理論運(yùn)用方面的世界最高成就獎(jiǎng)“菲爾茨獎(jiǎng)”與“內(nèi)萬林獎(jiǎng)”。三位獲此獎(jiǎng)項(xiàng)的都是“老外”，他們都只有36歲，全是1966年出生的。
【分析】這則材料，學(xué)生可以采用多向輻射法進(jìn)行立意。(1)從主席欠身為陳省身教授調(diào)整麥克風(fēng)的細(xì)節(jié)出發(fā)立意——我們國家以及國家領(lǐng)導(dǎo)人非常尊重知識(shí)和科學(xué)，對科學(xué)家更是充滿無限敬意。(2)從獲獎(jiǎng)?wù)呷?ldquo;老外”的角度立意——我國的科學(xué)工作者任重道遠(yuǎn)，我國還需要再次吹響“向科學(xué)進(jìn)軍的號(hào)角”。(3)從三位獲獎(jiǎng)?wù)呷?6歲的角度立意——我國在科學(xué)領(lǐng)域也要“年輕化”。
這樣提煉出多個(gè)立意后，學(xué)生應(yīng)該擇優(yōu)進(jìn)行寫作。
【材料】有個(gè)魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會(huì)貧窮不堪了。”這個(gè)魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢?”
【分析】多角度入手：
�、睓M向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什么事，都不能脫離實(shí)際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。
�、卜聪蛄⒁猓壕褪前言牧系膯栴}倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑。
因?yàn)樵饺顺嗄_、披發(fā)，鞋帽就大有市場，就會(huì)得出魯人未必會(huì)窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。
�、逞由炝⒁猓壕褪窃谠牧弦阎獌�(nèi)容的基礎(chǔ)上，對原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁臁?ldquo;虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。
�、搭惐攘⒁猓壕褪峭ㄟ^聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相似點(diǎn)。
辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動(dòng)機(jī)與效益，又要揚(yáng)長避短，才能生財(cái)有道。
八、舍次求主法
有些材料作文的材料往往會(huì)牽涉許多人和事。因此，審題時(shí)學(xué)生要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，并舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。
【材料】從前，有位年輕的獵手槍法極準(zhǔn)，但總捕不到大雁。于是，他去向一位長者求教。長者把他領(lǐng)到一片大雁棲息的蘆葦?shù)�，指著站得最高的一只大雁說：“那只大雁是放哨的，我們管它叫雁奴。它只要一發(fā)現(xiàn)異常情況就會(huì)向雁群報(bào)警，所以接近雁群很困難。但是，我們有辦法，你現(xiàn)在故意驚動(dòng)雁奴再潛伏不動(dòng)。”年輕人照著做了，雁奴發(fā)現(xiàn)年輕人后立即向同伴發(fā)出警告。正在休息的雁群得訊后紛紛出逃，但沒有發(fā)現(xiàn)什么危險(xiǎn)。于是，它們又飛回了原地。長者讓年輕人如法炮制了好幾回。終于，有幾只以為受騙的大雁向雁奴發(fā)動(dòng)了攻擊。如此再三，幾乎所有的大雁都以為雁奴是謊報(bào)軍情，紛紛把不滿發(fā)泄在了它身上——可憐的雁奴被啄得傷痕累累。“現(xiàn)在，你可以逼近雁群了。”長者提醒道。于是，年輕人大搖大擺地走進(jìn)蘆葦?shù)�。雁奴雖然瞧在眼里，但它已經(jīng)懶得再管了。年輕人舉起了槍……
【分析】這則材料中共出現(xiàn)了四個(gè)“人物”——年輕人、長者、雁奴和雁群。審題時(shí)，學(xué)生可以舍棄年輕人和長者這兩個(gè)次要人物，從雁奴和雁群的關(guān)系入手確定如下立意。⑴從雁群角度立意：不要輕易誤解忠誠的人，因?yàn)楸徽`解的人因此會(huì)放棄忠誠。⑵從雁奴的角度立意：忠誠被誤解后該怎么辦呢?是堅(jiān)持到底，還是放棄忠誠，這是對忠誠的真正考驗(yàn)。
九、求異同法(異中求同、同中求異)
【材料】一、維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。當(dāng)斷臂的維納斯出現(xiàn)在人們面前時(shí)，吸引了無數(shù)趨之若鶩的好事之徒。他們提出了種種接上維納斯斷臂的奇思異想。但迄今為止，仍未有任何一種設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。
二、有一次，記者問棒球明星史蒂夫•加里威：“你從來沒有哭過嗎?”史蒂夫回答說：“是的，我從不掉淚。”記者又對他說：“我認(rèn)為你倒不如像大多數(shù)人一樣，有時(shí)不妨也掉掉淚，這樣才能證明你是一個(gè)真正的人，一個(gè)有喜怒哀樂的人，一個(gè)感情豐富的男子漢。”
【分析】這兩則材料表面上看起來風(fēng)馬牛不相及，但仔細(xì)一分析，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們在本質(zhì)上有許多相同之處。顯然，材料一中的好事之徒和材料二中的記者都是求同心理在作怪。這就是這兩則材料的共同點(diǎn)，據(jù)此學(xué)生可以確立這樣的立意：⑴做事要克服求同心理;⑵不可用狹隘的經(jīng)驗(yàn)看待世界和生活。
【材料】⑴①馬克思23歲被譽(yù)為當(dāng)時(shí)德國最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯21就著文批判當(dāng)時(shí)德國哲學(xué)家謝林。③列寧17歲就開始革命活動(dòng)。④毛澤東26歲主編《湘江評(píng)論》。⑤徐特立48歲留法，克服困難，學(xué)會(huì)法語。
⑵①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺(tái)，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。
【分析】⑴五個(gè)材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會(huì)發(fā)現(xiàn)①—④還有一個(gè)共同點(diǎn)，即青年時(shí)代就出成果，而材料⑤是講徐特立48歲苦學(xué)法語有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。根據(jù)這個(gè)不同點(diǎn)可以立論：年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。
�、苾蓜t材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素;②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。
十、尋互補(bǔ)法
【材料】
①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧!”
�、诓ㄌm諺語：“常問路的人不會(huì)迷失方向。”
【分析】材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念;材料②“常問路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。兩者誰是誰非呢?都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。
當(dāng)然，材料作文審題立意的方法還有很多。此外，這些方法也不是孤立的，學(xué)生在具體的審題立意過程中可以綜合運(yùn)用幾種方法。
新材料作文審題立意訓(xùn)練100題
�、遍喿x下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(70分)
有人曾說世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為中心寫一篇文章。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
審題提示：“到達(dá)金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實(shí)現(xiàn);老鷹到達(dá)頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀;蝸牛能到達(dá)頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。
立意提示：⑴持之以恒的努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷(著眼于蝸牛)
�、瞥晒﹄x不開超群的實(shí)力(著眼于老鷹)
⑶如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機(jī)會(huì)，只要你夠勤奮而且有恒心;如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣(著眼于老鷹和蝸牛)
參考標(biāo)題：①創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神(著眼于蝸牛);②凡人想成功，該走蝸牛路(著眼于蝸牛);③是只蝸牛又何妨(著眼于蝸牛);④用堅(jiān)持向成功挺進(jìn)(著眼于蝸牛);⑤成功源于對生命的執(zhí)著(著眼于蝸牛);⑥執(zhí)著努力，打造成功的寶劍(著眼于蝸牛);⑦超群的實(shí)力是成功的保證(著眼于老鷹)
�、查喿x下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(70分)
一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
這是一個(gè)寓言故事，主人公蝸牛想干什么?它干了沒有?最終是什么結(jié)果?
沿著材料分析，會(huì)明確：蝸牛想干“驚天動(dòng)地”的事，可因?yàn)閮蓚�(gè)目標(biāo)都太遙遠(yuǎn)，使宏偉的計(jì)劃流產(chǎn).放棄了大目標(biāo)后的蝸牛“十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，死于草叢.
蝸牛的悲劇原因是什么?
一是立志不切實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)，一是不肯腳踏實(shí)地，從平凡的小事入手來實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值.這就是寓意，是材料的主旨.
蝸牛的悲劇對人來說應(yīng)該吸取那些教訓(xùn)，有哪些啟迪?這就是確定目標(biāo)要恰當(dāng)，勇于拼搏，永不放棄;正視現(xiàn)實(shí)，笑對人生;干大事要從小事做起，人貴有實(shí)干精神.心動(dòng)不如行動(dòng)
�、骋豢糜卸镜臉浯Ａ⒃诼放�。
第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會(huì)中毒。
第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。
第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四種人，在看見這棵樹的時(shí)候，會(huì)說：“喔!一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的!”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。
請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯(cuò)、對社會(huì)有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯;也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對待這些人與物呢?不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過的課文，魯迅先生在《拿來主義》一文中，對傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點(diǎn)立意。
參考標(biāo)題：①遠(yuǎn)離毒品，小心交友(著眼于第一種人);②做人要有公德心(著眼于第二種人);③歸來吧，慈悲之心(著眼于第三種人);④我們要有創(chuàng)新精神(著眼于第四種人);⑤換個(gè)角度看問題(著眼于第四種人)⑥成功之道：化腐朽為神奇(著眼于第四種人);⑦答案是豐富多彩的(著眼于全部材料);⑧仁者見仁，智者見智(著眼于全部材料)。
�、凑埧聪旅娴淖魑牟牧希�
曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫成《反七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀?”曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，郭沫若則認(rèn)為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過火”，但若站在萁的一面，“又是富于犧牲精神的表現(xiàn)”。
請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
只要認(rèn)真閱讀所給材料，抓住材料中的關(guān)鍵語句進(jìn)行分析，就能化難為易了。材料中曹植的《七步詩》“廣為人知”，便點(diǎn)出了是一種傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)法。而郭沫若的《反七步詩》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語句，則運(yùn)用了逆向思維，說明看問題應(yīng)從不同的角度入手，角度不同，答案也會(huì)不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：1、對待事物可有不同的看法。2、看問題的角度不同，答案也會(huì)不同。3、不能用傳統(tǒng)的眼光看待問題等等。
�、甸喿x下面一則寓言，按要求作文。
一個(gè)賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個(gè)，你以為就你有爺爺嗎?”
請你以上述故事的寓意為中心寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
本材料可以采用多角度立意法：一是從孫子這個(gè)角度,可立意為:“在模仿的基礎(chǔ)上要進(jìn)行創(chuàng)新” “要批判地繼承” “經(jīng)驗(yàn)主義要不得”等;二是從猴子這個(gè)角度,可立意為: “吃一塹,長一智” “要進(jìn)行創(chuàng)新”等;三是把二者結(jié)合起來立意,可以從模仿與創(chuàng)新、經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新 、守舊與創(chuàng)新、 繼承與創(chuàng)新等角度立異,論證它們之間的辨證關(guān)系,但重在論證要敢于創(chuàng)新.
�、堕喿x下面一組材料，結(jié)合實(shí)際情況寫一篇文章。
材料一：阿基米德是古希臘數(shù)學(xué)家、力學(xué)家。在他75歲的時(shí)候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進(jìn)來，拔出了利劍。阿基米德坦然說：“等一下殺我的頭，給我一會(huì)兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵!”可是羅馬士兵的劍已經(jīng)砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成——”便離開了人世。
材料二：瑞典化學(xué)家諾貝爾，經(jīng)無數(shù)次失敗后，終于成功地發(fā)明了黃色炸藥。在進(jìn)行最后一次火藥制作實(shí)驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了!”
材料三：居里夫人成年累月在實(shí)驗(yàn)室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長期受到放射性物質(zhì)的照射，居里夫人后來患了惡性貧血而死。她所發(fā)現(xiàn)的放射性元素鐳，曾用來治療癌癥，醫(yī)好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。
提示：三位科學(xué)家不同國度，不同時(shí)代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點(diǎn)：那就是對所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進(jìn)行“求同概括”，便會(huì)準(zhǔn)確把握材料的中心論點(diǎn)了。
參考命題：可貴的執(zhí)著精神 成功者的啟示
⒎閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
太陽和風(fēng)在爭論誰更有威力。風(fēng)說：“我來證明我比你行。你看到那兒穿大衣的老頭了嗎?我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。”
于是太陽躲到云后，風(fēng)就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。
終于，風(fēng)放棄了。然后太陽從云拮走出來，對老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。太陽對風(fēng)說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力。”
【提示】寫作時(shí)要注間以下幾點(diǎn)：
第一，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)材料精神。不僅要詮釋“友善”的重要性，還要拿它與“憤怒”“暴力”作比較。
第二，可以小處著筆，善待身邊的每一個(gè)人也可以大處著眼，談國家與國家之間、民族與民族之間的友善相待，不要戰(zhàn)爭，不要恐怖等等
8. 世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯實(shí)，今后他一定會(huì)成為像你一樣了不起的體育明星。”貝利聽了不假思索地回答道：“他有可能成為一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，但是絕不會(huì)有我這樣的成就，因?yàn)樗F(xiàn)在很富有，缺乏先天競爭意識(shí)，而我小的時(shí)候卻是非常貧窮的。”
請你根據(jù)這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。
提示：
貧困是一筆財(cái)富，之所以說它是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊?lì)人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進(jìn)心。古代就有“寒門生貴子，白屋出公卿”的說法;孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”
參考論據(jù)：
范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時(shí)讀書連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到;司馬光也出生寒門;明代大學(xué)士宋廉家中一貧如洗;蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒;荷蘭畫家梵高也曾是一文不名，生活上�？康艿芙訚�(jì);丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭;居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書……
參考文題： 《貧困是一筆財(cái)富》 《自古雄才多磨難》
9.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
梟逢鳩。鳩曰：“子將安之?”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故?”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”
譯文：貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你要到哪兒去呀?” 貓頭鷹說：“我準(zhǔn)備搬到東邊去。” 斑鳩問：“為什么呢?” 貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。” 斑鳩說：“你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。”
(結(jié)果)梟搬到東邊村里人照樣討厭 (原因)沒有從根本上解決問題。
立意:與其改變環(huán)境，不如改變自己、治標(biāo)不如治本、認(rèn)識(shí)到自己的不足，還要找到完善自我的恰當(dāng)?shù)姆椒�、贏得社會(huì)認(rèn)同，在于完善自己。
10.一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時(shí)，說道：“你稍微有些笨重!外觀毫不出色，真可惜!——不過這是可以補(bǔ)救的!”他思忖：“我去請最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫。”于是他請藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。
“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢!”這個(gè)人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓!”說著，他就試了試;他拉緊了弓，弓卻斷了。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定了文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
弓為什么會(huì)斷?原因在于獵人完全根據(jù)個(gè)人喜好、過分看中了弓的外表。
參考立意:①人們往往憑自己的主觀好惡來判斷或行動(dòng)，結(jié)果卻往往適得其反;②重外表而輕內(nèi)在，將會(huì)貽害無窮;③任何事物都會(huì)有殘缺，不必事事苛求完美
11.半個(gè)多世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。
你心中有自己的“水仙花”嗎?當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎?
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個(gè)比喻，富有含義。
“面包”是用來吃的，維持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活;
“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。
�、贋槭裁�“用一塊而不是兩塊去換”?這說明物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。
�、诔砸粔K面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。
結(jié)合語段中的問題，我們發(fā)現(xiàn)材料還是側(cè)重第二層意思—在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活.
寫作是無論從哪個(gè)角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活” 、“水仙花”即“精神生活”上。
12.一個(gè)趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。離開時(shí)要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價(jià)提高了十倍。
文中的人物有賣馬人、伯樂和買馬人(未點(diǎn)明)，但主要人物是賣馬人。中心事件是賣馬人請伯樂幫忙，以好價(jià)錢賣掉了一匹劣馬。
立意角度：
從賣馬人的角度立意:抨擊不擇手段害人謀利的行為;
從伯樂的角度立意:批評(píng)名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯(cuò)誤行為;
從買馬者的角度立意:指出盲從的后果。
13.豬八戒照鏡子
豬八戒坐在鏡子前照鏡子。鏡子中出現(xiàn)的它，長耳朵，翹鼻子，十分丑陋。它一見就十分惱怒，掄起鐵耙，將鏡子砸得粉碎。可當(dāng)它再看時(shí)，無論大小，每一塊碎片里都有一個(gè)丑陋的它。
這則材料可橫向分解為三個(gè)立意角度：豬八戒、鏡子、豬八戒和鏡子。
從豬八戒的角度看，它自己長耳朵、翹鼻子，十分丑陋，卻責(zé)怪鏡子，遷怒于鏡子，足見它不能正確看待自己和他人。據(jù)此，可立意為：要正確對待自己的短處，或要正確對待別人的批評(píng)。
從鏡子的角度看，盡管豬八戒將它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因?yàn)楸淮蛩槎鹘z毫的改變。依此可立意為：要學(xué)習(xí)鏡子不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持真理的精神。
從二者合一的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡與暴力向真理挑戰(zhàn);鏡子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是戰(zhàn)勝不了的。所以，其立意可為：邪惡與暴力是戰(zhàn)勝不了真理的。
14.閱讀寓言《虹和橋》，然后按要求作文。
當(dāng)虹看到弧形的石橋時(shí)，對它說：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長。”石橋回答說：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。”
要求：
1、需以《從虹和橋的對話所想到的》為題，寫議論文。
2、運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，對比論證方法。
3、800字左右。
提示：
虹和橋各有優(yōu)點(diǎn)，它們優(yōu)點(diǎn)是：贊美別人不夸耀自己，表現(xiàn)了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點(diǎn)。根據(jù)要求，按照“總分結(jié)構(gòu)”、“對比論證”，可以設(shè)以下幾個(gè)論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長，補(bǔ)己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。舉例時(shí)注意有正有反。
15.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。
有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運(yùn)到市場去賣，可是卻無人問津，隔壁的木炭總是很快賣光，開始還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來，青年燒成木炭的香木，正是這個(gè)世界上最珍貴的樹木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過了一車的木炭。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。下面提供幾種參考構(gòu)思：
(1)現(xiàn)實(shí)生活中，人才被埋沒的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，往往千里馬常有而伯樂不常有。
(2)如果你是一個(gè)人才，你就不能被動(dòng)的去等別人來發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值，讓自己閃閃發(fā)光。
(3)做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達(dá)到“一搶而空”的效果。
(4)每一個(gè)人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。
16.珍 珠
蚌殼里的夜，有多長 /不再思量，不再思量/我已擺脫苦悶與憂傷/如果被昔日的淚水淹沒/我的生命不會(huì)閃光。
請根據(jù)這首詩的含義及給你的啟示，寫一篇800字左右的文章。
認(rèn)真讀詩，我們了解到，“如果被昔日的淚水淹沒，我的生命不會(huì)閃光”是關(guān)鍵句，它告訴我們：生命離不開苦難，只有經(jīng)歷了痛苦，戰(zhàn)勝磨難，才能鑄就生命的輝煌。
作者的意圖就是要引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎迹何覀冊诿鎸щy和挫折、失敗和打擊時(shí)，應(yīng)該怎么做呢?如果不能正視磨難，而是整日痛苦不堪，以淚洗面，那么我們就只能永遠(yuǎn)沉淪下去，我們將一事無成，我們的生命就會(huì)黯然無光�？梢姡�“珍珠”對應(yīng)的本體是：成功與磨難，生命與挫折，讓生命在磨難中閃光。
17.有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎?寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
首先明確關(guān)鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。
第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。
林則徐“第一個(gè)開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創(chuàng)立“日心說”，被燒死在羅馬廣場。
第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。
陶淵明、李白，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂的生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦?譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進(jìn)步而獻(xiàn)身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福;劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺(tái)的最前端，他面帶自信的笑容;牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進(jìn)能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學(xué)生時(shí)代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。
第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。
屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報(bào)國，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠(yuǎn)都是一個(gè)最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。
18.依據(jù)下列材料，寫一篇文章。文體除詩歌外不限。不少于800字。
哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會(huì)。”一年后，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無雜草，必須種上莊稼。
這個(gè)故事讓人明白：欲無必有，欲有必?zé)o。
那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。提示“無”與“有”是兩個(gè)抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，
此類題目審題時(shí)要注意化抽象為具體：如要使一個(gè)人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈;要使一個(gè)人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈;要使一個(gè)人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈;要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦;要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。
19.閱讀下面一首小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在楓葉上
露珠紅紅地閃爍，
在荷花上
露珠有著淚滴似蒼白的透明。
…………
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。
切合題意
1.露珠在楓葉上呈現(xiàn)紅色，在荷花上呈現(xiàn)白色——不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長 / 環(huán)境改變?nèi)松?包括寫家庭教育、社會(huì)影響、近朱者赤、近墨者黑都可以)/不同的環(huán)境(位置、崗位、角色、生活)中表現(xiàn)出不同的人生價(jià)值(橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳) / 不同的環(huán)境里有不同的人生(際遇)，選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境，而不要最后留下遺憾、傷感。
2.露珠在楓葉上，紅紅地閃爍;在荷花上，有著淚滴似蒼白的透明，——堅(jiān)持自己的個(gè)性，保持本色，不要受環(huán)境的影響(從反面立意)
3.找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的位置
4.借助了楓葉、荷花，露珠顯現(xiàn)出不同的色彩——借助外物(他人)，成就自己。(從露珠這個(gè)側(cè)面考慮)
5.尋找合適的位置
6.露珠真實(shí)地呈現(xiàn)了楓葉、荷花的顏色——要真實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)世界
20.據(jù)報(bào)載，一位中學(xué)生設(shè)計(jì)了一項(xiàng)航天項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)方案，自以為肯定能得到全國一等獎(jiǎng)，結(jié)果只得了三等獎(jiǎng)，發(fā)獎(jiǎng)時(shí)，他竟不起立領(lǐng)獎(jiǎng);還有一位中學(xué)生在老師和同學(xué)的幫助下，完成了一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造的設(shè)計(jì)，當(dāng)他得知工廠要投產(chǎn)時(shí)，卻單獨(dú)和廠方洽談，要廠方給他兩萬元人民幣，或送他出國留學(xué)。
1、要有商品意識(shí)(沒有從材料的整體出發(fā)。)
2、要不知足(沒有領(lǐng)悟材料的情感意向。)
3、要重視精神文明建設(shè)(沒有從材料本身出發(fā)，而是從頭腦中固有的概念出發(fā)。)
4、要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?符合材料要求，為最佳立意。)
21. 閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文。
日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術(shù)家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復(fù)興時(shí)期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價(jià)值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時(shí)，提琴家一揮手，竟將琴摔了個(gè)粉碎，頓時(shí)四座皆驚。
此刻，主持人上場宣布：“剛才打碎的，只是一把價(jià)值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，并不在于樂器好或歹，而在于演奏它的人�，F(xiàn)在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲。”于是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價(jià)值，而專心致志地進(jìn)入了藝術(shù)境界。
提示：
1、可以認(rèn)證不能看重表面，而要注意實(shí)質(zhì)。
2、可以論證事業(yè)成敗,人是決定性的因素。
3、可論證藝術(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系。
22.人們總佩服“千里馬”一日千里，勇往直前的氣概;人們也崇尚“老黃牛”生命不息，犁耕不止的精神。然而有的人總感到不如意，總想讓“千里馬”與“老黃牛”搞優(yōu)勢互補(bǔ)，從而派生出“千里馬”式的“老黃牛”或“老黃牛”式的“千里馬”。
這則材料談的是人們對“千里馬”與“老黃牛”的態(tài)度，如果將材料中的動(dòng)物聯(lián)系到人類社會(huì)，容易找出材料的主旨：對人不能求全責(zé)備。
23.一把堅(jiān)實(shí)的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問：“為什么我費(fèi)了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢?”鑰匙說：“因?yàn)槲易盍私馑男摹?rdquo;
這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。
材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運(yùn)用了比喻，都有一定的象征意義。
“鎖”比喻為問題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。
�、勹�匙——因?yàn)槲易盍私馑男?mdash;—說明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好;
②鐵棒——費(fèi)了那么大的力氣也打不開——說明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會(huì)事半功倍;一味蠻干，只會(huì)把事情辦糟。
24.某著名外企要招聘一名資深會(huì)計(jì)，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因?yàn)闆]有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅(jiān)持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗(yàn)只是在學(xué)校掌管過學(xué)生會(huì)財(cái)務(wù)。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會(huì)打電話通知你。”女孩點(diǎn)點(diǎn)頭掏出兩塊錢雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請都給我打個(gè)電話。”“如果沒被錄用，你想知道些什么呢?”“請告訴我，哪些方面我沒有達(dá)到你們的要求，我好改進(jìn)。”“那兩塊錢……”女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開支，所以由我付話費(fèi)。請您一定打。”經(jīng)理笑了：“你把兩塊錢收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了。”
全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管沒有工作經(jīng)驗(yàn)，但是面試細(xì)節(jié)反映了她具有一個(gè)財(cái)務(wù)人員所應(yīng)當(dāng)具有的良好素質(zhì)和人品。我們可以從“良好的素質(zhì)和人品，有時(shí)比資歷和經(jīng)驗(yàn)更為重要”切入來構(gòu)思作文。
另外，我們也可以從女大學(xué)生應(yīng)聘之所以成功的原因，選擇某方面切入來構(gòu)思作文：
⑴ 從堅(jiān)毅的品格切入。她應(yīng)聘一開始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭取。財(cái)務(wù)是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。
�、� 從誠信的品格切入。明知外企要招聘的是“資深會(huì)計(jì)”，她卻能坦言自己沒有工作經(jīng)驗(yàn)，這種誠信的品格對搞財(cái)務(wù)工作尤為重要。
�、� 從直面不足的勇氣和敢于承擔(dān)責(zé)任的精神切入。即使沒被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔(dān)責(zé)任，要求聽到別人對她的批評(píng)意見。
�、� 從公私分明的良好品德切入。女孩自掏電話費(fèi)，這公私分明的良好品德更是財(cái)務(wù)工作不可或缺的。
當(dāng)然，也還可以從人事經(jīng)理善當(dāng)伯樂，善于見微知著，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)秀的人才切入來構(gòu)思作文，等等。
25.有個(gè)魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會(huì)貧窮不堪了。”這個(gè)魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢?”
全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
橫向立意：無論做什么事，都不能脫離實(shí)際。
反向立意：敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。
延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對原材料 作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁臁?“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”
類比立意：辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動(dòng)機(jī)與效益，又要揚(yáng)長避短，才能生財(cái)有道。
26.有一位牧師奉派到新教區(qū)，他發(fā)現(xiàn)前任牧師種了數(shù)百株郁金香，然而附近學(xué)校上學(xué)的學(xué)童走過花園，見花便摘。
一天早上他站在花園里，有個(gè)上學(xué)的學(xué)童問他：“我可以摘一朵花嗎?”牧師問：“你要哪一朵?”那孩子選了開得最美的一朵郁金香。牧師接著說：“這朵花是你的。要是把它留在這里，它過多大會(huì)兒也不會(huì)謝�，F(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時(shí)。你把它怎么樣?”孩子想了一會(huì)兒說：“我要把花留在這里，過一會(huì)兒再來看它。”
當(dāng)天下午，有十多個(gè)孩子都在這里選擇他們的花，每個(gè)人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個(gè)花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，還結(jié)交了大批朋友。
全面理解材料，從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。
立意提示：
�、�“愛和美”話題(愛的方式)
�、�“教育方法”話題
�、�“共享”話題
④“轉(zhuǎn)變思維”話題
27.《新京報(bào)》7月16日報(bào)道：包括今年文科狀元在內(nèi)的北京90名學(xué)生入圍香港大學(xué)內(nèi)地本科生錄取計(jì)劃名單。《北京晨報(bào)》7月12日報(bào)道：這些高分考生有多名已被北大、清華錄取。攜優(yōu)良教育機(jī)制和高額獎(jiǎng)學(xué)金的雙重優(yōu)勢，港�；鸨恼猩噭菀鸩糠稚鐣�(huì)人士和學(xué)者的擔(dān)憂。目前關(guān)于“北大、清華將被香港高校掃成二流”的觀點(diǎn)在網(wǎng)上引發(fā)的激烈爭論便是明證。
全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
其實(shí)，說到底，這一現(xiàn)象的核心折射出來的還是一個(gè)關(guān)于生存、競爭、發(fā)展的話題。針對目前“香港很多大學(xué)和外國個(gè)別大學(xué)到內(nèi)地紛紛招生”“內(nèi)地學(xué)生青睞香港高校，清華、北大淪為二流高校”的說法，人們?nèi)收咭娙剩钦咭娭恰?/p>
譬如：①最好的學(xué)生進(jìn)入最好的大學(xué)學(xué)習(xí)，對于名校的繼續(xù)發(fā)展和學(xué)生的自身發(fā)展是雙贏;
�、诟坌�(nèi)地招生有助于打破高校壟斷;
�、蹆�(nèi)地名校不改革將喪失優(yōu)勢;
�、軆�(nèi)地名校遭遇國際化沖擊;
⑤港校招生必將推動(dòng)高校改革;
�、�“百花齊放、齊頭并進(jìn)”才能促進(jìn)高等教育的良性發(fā)展;等等。
同時(shí)也讓人們產(chǎn)生很多聯(lián)想，譬如：①鯰魚效應(yīng);②流水不腐，戶樞不蠹;③沒有永遠(yuǎn)的第一;④發(fā)展才能進(jìn)步，止步就會(huì)落后;等等。
28.地對天問道：“你是怎樣才贏得人間的贊美呢?” 天回答道：“我無所不容，無所不納，所以我能忘我地?zé)o私奉獻(xiàn)，才贏得人間的永遠(yuǎn)贊美。”地贊嘆道：“你包容萬物，容納眾生，無私奉獻(xiàn)，你真是無愧天之絕美呀!”
天對地問道：“你是怎樣才贏得人類的贊美呢?” 地回答道：“我無所不忍，無所不載，所以我能真誠無私地奉獻(xiàn)，才贏得人間的永恒贊美。”天贊譽(yù)：“你無所不忍，無所不載，無私奉獻(xiàn)，你真是無愧地之壯美啊!”
智者說：“能容才大，能獻(xiàn)才惠，能忍才威，能載才美，能認(rèn)識(shí)自己，能看清別人，這是人生大境界啊!”要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
從整體材料看，反映的是個(gè)人與集體、普遍聯(lián)系的哲理，可提煉出話題“品德是人生最美”“認(rèn)清自己的位置”;
從天與地的對話中可以提煉出話題“包容”“奉獻(xiàn)”“忍耐”“承載”等。
29.一頂被丟棄的皇冠寂寞地躺在荒草中，一群尋找食物的螞蟻正要從這里經(jīng)過。無聊的皇冠看著這些忙忙碌碌的螞蟻，便嘲諷地說：“你們這些小東西，整天忙忙碌碌，能做什么呢?”一只小螞蟻看看皇冠，說道：“是的，我們很卑微，我們很弱小，可我們的身上同樣擁有奮進(jìn)的力量。”聽了小螞蟻的話，皇冠不由得笑起來：“哈哈，你們有力量?想當(dāng)年，在皇宮的時(shí)候，我才叫有力量呢，我一聲令下，可叫千萬人生也可叫千萬人死，誰能不服從我的命令?誰能有我的力量大?”小螞蟻聽了皇冠的話，說道：“好吧，就讓人們看看到底什么才是力量。”說完，叫來千萬個(gè)同伴將皇冠掀起，在驚慌失措中，皇冠被弱小的螞蟻們推動(dòng)著滾動(dòng)起來，一直滾落到了萬丈懸崖下面。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
材料總體上反映了發(fā)展變化的哲理，可提煉出話題“大與小”“強(qiáng)與弱”“力量”;
從螞蟻的角度可以提煉出話題“團(tuán)結(jié)就是力量”;
從皇冠的角度可以提煉出話題“水能載舟亦能覆舟”。
30. 就一則寓言故事，聯(lián)系思維方法的實(shí)際，寫篇敘議結(jié)合的文章。題目自擬。
一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人準(zhǔn)備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯�？腿顺缘檬譂M意，臨別時(shí)主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說：“再喝一碗鮮魚湯吧!”于是客人盛情難卻，勉強(qiáng)喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：“再來一碗吧!”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來做客了……。”
提示：
這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會(huì)走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時(shí)可就這方面問題聯(lián)系實(shí)際。
可以用故事中的一句話(如《再來一碗鮮魚湯吧!》)為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。
31.有個(gè)教授做過一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。
后來，教授語重心長地對新生們說道：“不是說凡事一定要站在最前面，永遠(yuǎn)第一，而是說這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長的一生中，你們一定要勇爭第一，積極坐在前排呀!”
請根據(jù)你對上述故事的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于 800字的文章。
審題提示：本題可以轉(zhuǎn)換成的話題——“坐在生活的前排”。本材料的關(guān)鍵詞是“愛坐前排”(對“前排”的理解不要狹隘)、“成功”，所以抓住這兩個(gè)詞語的邏輯關(guān)系組織成句，就會(huì)有如下立意：①積極的態(tài)度決定成功的高度，②要有不甘落后(敢為人先)的精神，③要樹立明確的目標(biāo)(爭第一)，④勇于坐在生活的前排等。
32.據(jù)說，在東南沿海一帶，漁民在捕到螃蟹后，將螃蟹放進(jìn)一個(gè)上小肚大的竹簍里面，第一只螃蟹放進(jìn)去時(shí)，漁夫就用重物將口封住，當(dāng)?shù)诙�、第三只放進(jìn)去后，漁夫就不再蓋重物了，因?yàn)�，第一只即將爬出簍口的螃蟹，會(huì)被第二只、第三只螃蟹拉到簍底。如此下去，即使簍口沒有蓋蓋子，但也沒有一只蟹能夠爬出去。
讀了這則材料，你有什么故事要敘述，有什么觀點(diǎn)要闡發(fā)，有什么情感要抒寫，請圍繞上面這則材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
中央電視臺(tái)有一句很經(jīng)典的臺(tái)詞：“凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生興旺”。一個(gè)國家如果沒有這種精神，那么這個(gè)國家是不可能走向繁榮富強(qiáng)的，螃蟹之所以不能沖出簍口，主要原因是他們不團(tuán)結(jié)，爾虞我詐;所以，沒有一個(gè)能夠爬出簍口。這樣“團(tuán)結(jié)”是我們首先會(huì)想到的話題。我們還可以從漁夫的角度尋找話題。漁夫之所以在放進(jìn)第二只螃蟹后，不再關(guān)簍口，從而減輕了漁夫的勞動(dòng)量，使他有更多的時(shí)間和精力去創(chuàng)造更多的價(jià)值。漁夫?yàn)槭裁磿?huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)呢?這主要源于他對生活的觀察，所以，我們可以擬出第二個(gè)話題“成功源于對生活的觀察”或者“做個(gè)生活的有心人”。此外，我們還可以“和為貴”、“互助”等為話題，進(jìn)行寫作。
33.一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯(cuò)了!切錯(cuò)!”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星!”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角。
為什么會(huì)出現(xiàn)五角星圖案?是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果�？梢瓿鼋Y(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功
34.北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口�；蛟唬�“啖菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知;并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”
“其人自護(hù)其短”是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護(hù)所短”是要不得的，因此可以較容易地得出結(jié)論：不可自護(hù)所短。
35.從前，在美國標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館時(shí)，總在自己簽名的下方寫上“每桶四美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”字樣;在書信及收據(jù)上也不例外，簽了名，就一定寫上那幾個(gè)字。他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒沒有人叫了。
公司董事長洛克菲勒知道這件事后說：“竟有職員如此努力宣揚(yáng)公司的聲譽(yù)，我要見見他。”最后，洛克菲勒還指定他為自己的繼任者，成為公司的第二任董事長。
請就此材料，寫一篇文章。
寫上“每桶四美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”，只是一件舉手之勞的事，誰都可以做得到，可是只有阿基勃特一個(gè)人去做了，而且堅(jiān)定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才華與能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。
有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實(shí)上，做好不起眼的小事，體現(xiàn)了敬業(yè)精神，這正是筑起大廈的基礎(chǔ)。
36. 閱讀下面這則寓言故事，聯(lián)系實(shí)際，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之?”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故?”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣;不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”
提示：
1、譯文：
梟遇到鳩，鳩說：“你要去哪里?”梟說：“家鄉(xiāng)的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。”鳩說：“你(若是)能夠改變自己的鳴叫聲，還可以;如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，(那里的人)仍然會(huì)討厭你的鳴叫聲。”
2、材料的重心是“治標(biāo)”與“治本”的問題。既可以順向思考，寫《治標(biāo)不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標(biāo)未必不如治本》。還可談“標(biāo)本兼治”，談怎樣才能“治本”等問題。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實(shí)來寫。
37. “蠶吃桑葉，所吐者絲也，非桑也;蜜蜂采花，所釀?wù)呙垡�，非花也。學(xué)習(xí)亦然。”
這里列舉的兩類事物，共同點(diǎn)都是吸收、消化、創(chuàng)新;再參考后一句提示，材料的中心應(yīng)該是“在學(xué)習(xí)上，只有廣泛地獲取知識(shí)，并體會(huì)理解，才能學(xué)有所得，有所創(chuàng)新。”
38. “千里之堤，潰于蟻穴。”“失之毫厘，謬以千里。”
這兩個(gè)成語的共同點(diǎn)都是從反面揭示“小”與“大”的辯證關(guān)系，材料的中心應(yīng)是：如不注意糾正小毛病，就會(huì)鑄成大錯(cuò)，造成重大損失。
39.有個(gè)漁人有著一流的捕魚技術(shù)，被人們尊稱為“漁王”.
年老漁王時(shí)經(jīng)常向人訴苦：“我的兒子們捕魚技術(shù)為什么這么差?從他們懂事起就告訴他們怎樣織網(wǎng)最容易捕到魚，怎樣劃船最不會(huì)驚動(dòng)魚，怎樣下網(wǎng)最容易收獲最多。他們長大了，我又教他們怎樣識(shí)潮汐，辨魚汛……為了讓他們少走彎路,學(xué)到一流的捕魚技術(shù),我一直把他們帶在身邊,手把手耐心仔細(xì)地教,我把經(jīng)驗(yàn)都毫不保留地傳授給了他們,可他們……”
一位路人聽了他的訴說后說：“你一直只傳授給他們你的技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)，對于才能來說，他們沒有自己的技術(shù)和教訓(xùn)與沒有經(jīng)驗(yàn)一樣，都不能成大器!”
從漁王的角度：
正面 ：可以肯定他教子成材的苦心，
也可以盛贊他傳授經(jīng)驗(yàn)的耐心。
反面： 教法上的可商榷處，如過多、過度的指導(dǎo)代 替了孩子們的獨(dú)立思考和嘗試鍛煉，反倒弱化了他們的能力等。
從路人的角度：
你可以贊同路人的觀點(diǎn)：肯定教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)一樣在一個(gè)人的成長中具有不可替代的意義。也可以對他的說法提出異議，自出新見。
從兒子的角度:
可以分析他們跟父親學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)度是否認(rèn)真，也可以評(píng)價(jià)他們不同的人生目標(biāo)和理想，甚至還可以剖析他們是否存在因?yàn)橄胩稍诟赣H闖下的家業(yè)上過清閑的日子而懶于學(xué)習(xí)的心理。
漁王兒子沒有成器的原因是復(fù)雜多樣的每一種分析只要是合乎情理的，都會(huì)得到認(rèn)可和尊重。
關(guān)鍵選定好一個(gè)合理的角度.所謂合理的角度,是指在內(nèi)容上扣住了材料的前提下,所寫的角度不僅屬于個(gè)人的獨(dú)特體任,而且寫作時(shí)便于切入、發(fā)揮和運(yùn)思。
40.①馬克思 23歲被譽(yù)為當(dāng)時(shí)德國最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯 21歲就著文批判當(dāng)時(shí)德國哲學(xué)家謝林。③列寧17 歲就開始革命活動(dòng)。④毛澤東 26歲主編《湘江評(píng)論》。⑤徐特立 48歲留法，克服困難，學(xué)會(huì)法語。
五個(gè)材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會(huì)發(fā)現(xiàn)①—④還有一個(gè)共同點(diǎn)，即青年時(shí)代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學(xué)法語有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。根據(jù)這個(gè)不同點(diǎn)可以立論：年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。
41.①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺(tái)，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。
兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素;②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。
42.①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧!”
�、诓ㄌm諺語：“常問路的人不會(huì)迷失方向。”
材料
�、�“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念;材料②“常問路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。
兩者誰是誰非呢?都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。
43. 深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了說：“落葉并非殞落，是勝利凱旋!”
要求：分析、理解材料寓意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇議論文。
提示：
所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊(yùn)含在字里行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內(nèi)涵，方能捕捉材料中心。“落葉并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根化為另一種生命的營養(yǎng)，再去滋潤一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉(zhuǎn)化為另一種生命，因此，哲人不認(rèn)為落葉是殞落，而是勝利的回歸。
參考命題：
《“落葉”是值得贊美的》 《奉獻(xiàn)--永恒的美德》
44.我們從小被告知：只要努力付出，終究會(huì)有豐厚的回報(bào)。我們中的大多數(shù)人也因此體會(huì)了收獲的快樂。但是無法回避的是，很多時(shí)候，我們努力付出了，但最終還是一無所有。當(dāng)設(shè)想中的一切突然落了空，我們往往無法承受，甚至感到自己被欺騙，感到命運(yùn)的不公。
你的生活中有怎樣的體驗(yàn)?請你談?wù)勛约旱捏w驗(yàn)和想法。體裁限記敘文和議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字。
如果立意為“努力付出就會(huì)有回報(bào)”就是嚴(yán)重偏離題意。因?yàn)�，這段文字表達(dá)的中心是“很多時(shí)候，我們努力付出了，但最終還是一無所有”，審題立意的關(guān)鍵在于如何對待“命運(yùn)的不公”。
45. (一)志愿軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場上我是個(gè)兵，后來轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)‘兵’，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老‘兵’，這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了。”
(二)拿破侖說：“不想當(dāng)元帥的兵不是一個(gè)好士兵。”
請你聯(lián)系時(shí)代的特點(diǎn)來談?wù)勛约旱目捶�，寫成一篇約1000字議論文。
先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問題，但看法迥異。對馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績來，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。而對拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價(jià)值觀。
審題時(shí)還應(yīng)注意“聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)”這句話，也就是要立足于時(shí)代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命來思考這一問題，同時(shí)還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來確立人生的目標(biāo)。
可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開腳踏實(shí)地地苦干。
46.古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認(rèn)的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。
根據(jù)材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度寫一篇議論文。
材料寫了三個(gè)人物，先要弄清他們的關(guān)系，安泰和蓋姬是母子關(guān)系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開了力量之源—大地母親。
從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因?yàn)椴粩鄰拇蟮啬赣H身上吸取力量，而被扼死是因?yàn)殡x開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見個(gè)人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。
從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責(zé)任。所以適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。
從赫拉克勒斯的角度來看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對手的致命弱點(diǎn)，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。
47.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一位裁縫在吸煙時(shí)不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)窟窿，致使裙子成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價(jià)錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。
要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
審題提示：故事型材料。
(一)切題：1.人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。2.人要從失誤的陰影中走出來，就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。3.成功往往有其偶然性，但更有其必然性。(二)符合題意：1.做人不能被失誤打倒。2.要戰(zhàn)勝困難才能成功。3.挫折不可怕，戰(zhàn)勝挫折才能成功。(三)基本符合題意：1.創(chuàng)新塑造成功。2.天生我材必有用。(四)離題，如“潮流往往是偶然的創(chuàng)作”“我們不應(yīng)盲目追求潮流”等。
48.閱讀下面一篇寓言，根據(jù)要求作文。
山坡上有一具大樹的殘干，據(jù)說樹齡有400多年。當(dāng)初它只是一株樹苗，經(jīng)歷了無數(shù)次風(fēng)霜雨雪的摧殘，曾14次被閃電擊中，然而卻頑強(qiáng)地成了一棵巨樹�？墒呛髞盹w來一群小蟲，用微小而不停止的攻擊結(jié)束了大樹的生命。
要求：(1)自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。(2)字?jǐn)?shù)不少于700字。
首先要把這則寓言的信息進(jìn)行整合。巨樹不懼雷電，卻毀于小蟲，可見微小而不停止的功擊力量驚人，因?yàn)?ldquo;小”，人們通常重視程度不夠，而一旦意識(shí)到問題出現(xiàn)，回天業(yè)已無力。社會(huì)和人生中，不是有許多這樣的道理嗎?如此，核心觀點(diǎn)也就提煉出來了。
“禍患常積于忽微” “防微杜漸” “千里之堤,潰于蟻穴”
49.詩人顧城有句出名的詩：“你看云時(shí)，我覺得很近，你看我時(shí)，我覺得很遠(yuǎn)。”這里說的是人與人之間的隔膜。成語中有“咫尺天涯”一詞，意思是說雖然近在咫尺，卻遠(yuǎn)如天涯。
海南省海邊有一塊石碑，上書“天涯海角”，那里就是人們常說的“天涯”，現(xiàn)在飛機(jī)幾小時(shí)就到了。美國在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前。這是現(xiàn)代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對縮短了，難怪有地球村之說。
材料說明距離的遠(yuǎn)和近是相對的，有條件的。一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因?yàn)槿伺c人之間心靈的隔膜;三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤�，這是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的力量。寫作時(shí)從這兩個(gè)角度切入方為正點(diǎn)。
50.有個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)會(huì)“道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”，有人向校長提出疑惑：在整個(gè)競賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。校長笑著說：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績歡呼雀躍時(shí)，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。
喝彩的對象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應(yīng)寫成要為別人喝彩。至于喝彩的原因，不外是學(xué)習(xí)上取得好的成績，思想上有好的品質(zhì)，生活上有好的習(xí)慣等，各人根據(jù)自己的知識(shí)積累盡量朝人無我有的方面努力，方能寫出佳作。
51.一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉?”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走后的三年里，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢?”
的確，在我們的學(xué)習(xí)生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問題�；局髦紤�(yīng)是“公平是相對的，沒有絕對的公平，要用辯證的眼光看公平”。
52.植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場上開放的花已經(jīng)移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因?yàn)榘柋八股矫}地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。
大凡生命都是如此，都有適應(yīng)環(huán)境的本能。但也有環(huán)境將生命改變的。
只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。如可寫生命離不開環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質(zhì)等。生命的內(nèi)容也比較豐富，它可以是動(dòng)植物生理層面上的生命，也可以是人類個(gè)體精神世界上的生命，還可以是人類群體意識(shí)的生命;環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會(huì)環(huán)境等。
53.《口鼻眼眉爭辯》
口與鼻爭高下。口曰：“我談古今是非，爾何能居我上?”鼻曰：“飲食非我不能辨。”眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)察天際，唯我當(dāng)先。”又謂眉曰：“而有何功居我上?”眉曰：“我雖無功，若無，成何面目?”
寓言的寓意是強(qiáng)調(diào)要有團(tuán)結(jié)合作精神。本文的主旨就明朗了，即評(píng)價(jià)個(gè)人的業(yè)績不能片面地看他的成績或缺點(diǎn)，而要放在整體利益當(dāng)中來考慮，看他為整體做出了什么貢獻(xiàn)。
54.鄭國有一個(gè)人在一棵樹下避暑，他隨著陽光變化和樹影移動(dòng)，挪動(dòng)自己的席子，以此來納涼。等到黃昏時(shí)，他又把席子挪到樹下。月亮出來了，他又按月光和樹影移動(dòng)，挪動(dòng)席子來避免露水淋濕衣服，結(jié)果露水照樣淋濕了他的衣服……
鄭人用“納涼”的辦法來“防露”，歷來被當(dāng)成笑柄。其實(shí)生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。
寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。
55.沒有直線，不能顯現(xiàn)何為曲線;沒有正直，無以映照何為邪惡。
曲與直并非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴的關(guān)系。沒有邪惡，無以凸顯正直;沒有直線，便不知何為曲線。正如世上有戰(zhàn)士是因?yàn)橛袘?zhàn)爭，有警察是因?yàn)橛蟹缸镆粯樱ト魏我环�，另一方就無法存在。
56. 閱讀下面材料，按要求作文。
在美國的阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬只，但體態(tài)蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動(dòng)帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進(jìn)來，不久，鹿與自然保護(hù)區(qū)又恢復(fù)了生機(jī)。
要求：準(zhǔn)確把握材料所蘊(yùn)含的中心意思，聯(lián)系生活，寫一篇不少于800字的議論文
提示：
此則材料較完整地?cái)⑹隽寺褂晌羧盏恼�、健康到后來不健康的畸形發(fā)展過程。造成這種“結(jié)果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵——狼。材料內(nèi)容前后是因果關(guān)系。應(yīng)該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的某一方面展開議論。鹿和保護(hù)區(qū)的“結(jié)果”是由于人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規(guī)律的報(bào)復(fù)，使當(dāng)事者自食其果。
57.面臨激烈的市場競爭，某單位宣布裁員，實(shí)行競爭上崗。老王和老張兩人之中應(yīng)裁一個(gè)，老王于是買了兩瓶五糧液去求人事處長，老張買了兩條大中華送到一位副局長家中。等到人員調(diào)整名單出來時(shí)，老王和老張差點(diǎn)背過氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長的外甥……
當(dāng)今世界，無論是人與人之間，還是國與國之間，都競爭激烈。競爭促進(jìn)了發(fā)展，推動(dòng)了進(jìn)步，但同時(shí)也帶來了一些負(fù)面效果……
58.問渠那得清如洗，為有源頭活水來。
首先明確二者的關(guān)系，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)(清流)，必須要有改革的措施(活源)，要使個(gè)人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀(活源)作保證等。
59.愿風(fēng)不要像今夜這樣咆哮
愿夜不要像今夜這樣迢遙/愿你的旅行不要這樣危險(xiǎn)啊
愿危險(xiǎn)不要把你的勇氣吞滅掉/愿崖樹代我把手臂搖一搖
愿星兒代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊
愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞/愿你不要拋卻柔心去換取殘暴
愿你不要兒女情長揮不起意志的寶刀/愿你依然愛得深，愛得專一啊
愿你的恨，不要被愛跺起了手腳/夜，藏進(jìn)了你的身軀像墳?zāi)挂蚕駬u籃
風(fēng)，淹沒了你的足跡像送葬也像吹號(hào)/我的心裂成了兩半
這首詩大意是表現(xiàn)作者對友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關(guān)的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫記敘文可寫自己的對父母、家鄉(xiāng)、祖國的心愿，也可寫他人的心愿，如媽媽希望孩子成績好、爺爺希望兒孫前途好、臺(tái)胞希望兩岸和平發(fā)展等。寫議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫出新意也不容易。
60. 根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。
從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：“我決心勤學(xué)苦練，請問師傅需要多久才能學(xué)成下山?”師傅答道：“十年。”少年嫌太長，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時(shí)間?”師父說：“這樣大概要三十年。”少年大吃一驚：“為什么全力以赴反而要三十年呢?”師父不答。少年又說：“我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭取早日成功。”師父說：“那么，你就得跟我學(xué)至少七十年。”少年冥思苦想，良久，終于大悟。
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