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高考作文真題：水滸論雜（精選12篇）
現(xiàn)如今，我們最離不開的就是考試真題了，通過考試真題可以檢測(cè)參試者所掌握的知識(shí)和技能。大家知道什么樣的考試真題才是好考試真題嗎？以下是小編為大家收集的高考作文真題：水滸論雜，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考作文真題：水滸論雜 1
話說那一百單八將梁山聚義以來，宛子城很是太平，諸位大小頭領(lǐng)終日輪流宴請(qǐng)，好不快活。這一日正趕上宋公明擺酒，眾人都喝得盡興，尋思拿什么來取樂，行酒令、比武藝早已失去了新鮮感。眾人正思著，忽見一人起身說話，不是別人，正是那才智過人的智多星�！八喂鞲绺�，諸位頭領(lǐng)，小的不才愿獻(xiàn)一計(jì)以資娛樂，諸位兄弟來自五湖四海又身兼各種本事，可謂雜也，今日何不以雜為題，論這雜是好是壞啊?論得好，就請(qǐng)哥哥行賞，如何?”話音剛落，眾頭領(lǐng)連連稱善，于是就演起了這出梁山論雜。
頭一個(gè)來論的'是那風(fēng)流后生浪子燕青，“各位哥哥，我說這雜好，各種本事都會(huì)一點(diǎn)，都學(xué)一些，才能從容應(yīng)付各種場(chǎng)面，和各路人馬打得來交道，小可雖不才，但各種門道，各路生活都略知一二，琴棋書畫也都粗通皮毛，往來客商、三教九流也交得不少朋友，閑來唱一曲小調(diào)，手癢撲一回摔跤為博取各位哥哥一笑。若非這種種本事，恐無法在這山頭之上坐得一把交椅。”
眾人正點(diǎn)頭稱贊燕青說得是，見一膀粗腰圓大漢站起發(fā)言，原來是金槍手徐寧�！把嘈∫腋绲拇_是風(fēng)流無比，在下佩服，但依我之見雜還是敵不過精。我徐寧不會(huì)唱曲，也不懂相撲，但僅憑一套祖?zhèn)縻^鐮槍法卻也能敵過千軍，賺呼延灼哥哥上山。小乙哥本領(lǐng)確雜，但沙場(chǎng)之上恐難有作為吧。要做到雜，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，同樣的努力用于專攻一術(shù)，必然能有所成就，鶴然立于雞群之上。”
徐寧話音未落，那急性子的沒羽箭張清早已急不可耐，“徐寧哥哥說得對(duì)，常言道：一招鮮，吃遍天，空有雜七雜八那么多本事沒用，雖樣樣會(huì)卻不能做到樣樣通，在同一個(gè)領(lǐng)域里倒是遜那些專于一術(shù)的人一籌，我張清十八般武藝都比不上諸位哥哥，唯獨(dú)精于百步飛石，彈無虛發(fā)，普天之下也無人敢夸下海口能勝我張清。”
“此言差矣”，眾人回頭，原來是那小旋風(fēng)柴進(jìn)正獨(dú)自唏噓，“精固然有精的好處，但雜也有雜的優(yōu)點(diǎn)，有言云：觸類旁通。各種本領(lǐng)有其相通之處，廣泛涉獵于各種行當(dāng)，能了解各種本領(lǐng)的特點(diǎn)，舉一反三，將某種行當(dāng)?shù)霓k法用于其它行當(dāng)，其結(jié)果往往意想不到，令人鼓舞，雜能使人開拓眼界啊!”
話正說著，忽聞一人仰天大笑，正是呼保義宋江�！案魑坏苄侄颊f得好，雜有雜的好，但也有其弊，我認(rèn)為這全因人而異，資性好的，不如雜學(xué)，資性淺的，不如精學(xué)，或是在發(fā)現(xiàn)雜時(shí)突出一精來，豈不好嗎?今天我們論雜且論到此處，來人，給頭領(lǐng)們行賞�！�
高考作文真題：水滸論雜 2
《水滸傳》寫了一場(chǎng)包括各個(gè)階層百姓在內(nèi)的武裝斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)的起因是亂自上作官逼民反，大批英雄豪杰報(bào)國(guó)無門，聚集梁山，最后盡忠殉義。這本書里有一百零八位英雄，他們先后與朝廷勢(shì)不兩立，和朝廷做抗?fàn)�。他們不怕困難，不懼犧牲。特別在《梁山英雄舍命平叛亂》這一回，梁山英雄被招安，在路上，一百零八將只剩下三十六位了，因?yàn)樵诼飞弦椒脚D徐寧宣贊等人，發(fā)生了一次次的爭(zhēng)斗，犧牲了很多的人。李俊童威童猛等人各奔東西，只剩下一部人又被奸細(xì)害死了。
這一百零八將里面我最喜歡混江龍李俊。他是一位水軍頭領(lǐng)，能在水里呆很長(zhǎng)時(shí)間，而且游泳速度非常快，這就是我喜歡他的原因。他曾立了不少功勞，比如他用他的水下功夫，多次將敵軍頭領(lǐng)捉住;又多次從水里進(jìn)攻，來個(gè)趁其不備，消滅敵人�？墒呛髞恚辉敢庾龉�，就和童威童猛去了他們剛結(jié)拜的兄弟費(fèi)保處，從此逍遙自在。
《水滸傳》真是一本好書。它講的.就是當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，農(nóng)民起義的始末，塑造了李逵武松等英雄形象。那一百零八位英雄為了除掉朝庭敗類，與他們展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗!每次故事不論勝利與失敗都很精彩。吳用的超人智慧，宋江的領(lǐng)導(dǎo)才能，還有大家的英勇表現(xiàn)，讓梁山這支隊(duì)伍逐漸壯大起來，可是因?yàn)樗谓囊淮握邪�，讓這支隊(duì)伍變得七零八落。如果沒有那次招安，那他們就能除掉奸細(xì)，大獲全勝了。
讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的書。
高考作文真題：水滸論雜 3
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”《水滸》的主題曲粗獷豪放，是如魯智深的關(guān)西大漢“吼”出來的一般。我執(zhí)著的認(rèn)為這首歌是專屬于魯智深的。正所謂“路見不平，拔刀相助”，一遇到惡人為非作歹，他決不會(huì)袖手旁觀。救金翠英，救史大郎……他似乎一直是作為一個(gè)大俠，毫無顧忌地像人伸出援手，無論是萍水相逢的路人，還是一見如故的好友。這等的英雄氣概俠肝義膽，怎能讓人不自愧弗如?正如金圣嘆之贊：魯達(dá)一片熱血，直噴出來，令人深愧虛生世上，不曾為人出力!
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“花和尚魯智深”�！盎ê蜕恤斨巧睢笔且晃环浅Ｖ甭剩┝胰缁�，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。透過那雙眼，我們可以看到魯智深兇頑粗野的外表下，是一個(gè)善良真誠(chéng)的靈魂。旁人都只道他兇殘成性，唯有五臺(tái)山的.智真長(zhǎng)老有一雙識(shí)人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上應(yīng)天星，心地剛正。雖然時(shí)下兇頑，命中駁雜，久后卻得清靜，正果非凡，汝等皆不及他�！彼染瞥匀鈿⑷嗽截�，但仍與佛有緣，只因他心存赤誠(chéng)的真善。誰然他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻，可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
魯智深是一個(gè)清清白白的好漢，他一生中最看重的就是“俠義”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的東西。
高考作文真題：水滸論雜 4
利用這個(gè)暑假，我讀完了我國(guó)第一部以農(nóng)門起義為題材的長(zhǎng)篇小說《水滸傳》，合上最后一頁(yè)，蕩氣回腸的字段化作一縷皓煙在胸膛中翻滾，悲涼不甘的吶喊化作一陣煙雨在天地間飄散，得意張狂的笑聲亦隨風(fēng)遠(yuǎn)去……
翻開《水滸傳》，100回章節(jié)道盡了封建王朝的腐敗無能，佞臣的貪污自利，有志之士欲報(bào)國(guó)而無門，令人心酸惋惜，這是時(shí)代的縮影，但這又何嘗不是時(shí)代的悲哀。宋江的`深明大義，魯智深的嫉惡如仇，武松的智勇雙全，李逵的忠厚率真。卻遭奸佞的殘害，化作森森白骨，但精神永存。這108個(gè)好漢用一生詮釋了何為路見不平拔刀相助，高俅的一人得道雞犬升天又是對(duì)佞臣仗勢(shì)欺人，污蔑忠良的譴責(zé)。那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，流離失所的年代，那個(gè)昏暗沉沉，金玉其外敗絮其中的王朝化作飽含遺憾的文字記入歷史，令我倍加珍惜這用血淚換回的和平，但有些人卻冷眼觀世間冷暖，事不關(guān)己，漠然視之，沒有了108個(gè)好漢的憤憤不平，這又何嘗不是這些人人性的悲哀。
事實(shí)上施耐庵是在愁家，愁國(guó)，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事人物個(gè)性融合地天衣無縫，在當(dāng)時(shí)的文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會(huì)努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細(xì)到每一個(gè)動(dòng)作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時(shí)雨”宋江喜歡結(jié)識(shí)英雄好漢，仗義疏財(cái)，對(duì)有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚(yáng)四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領(lǐng)導(dǎo)氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個(gè)在寫人物文學(xué)的時(shí)候，都會(huì)或多或少的體現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法，在創(chuàng)建人物屬性的時(shí)候，都會(huì)出現(xiàn)自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的那個(gè)如己所愿的能得到用武之地的另一個(gè)影子吧。
合上書，我的心情久久不能平靜。
高考作文真題：水滸論雜 5
早就聽爸爸說中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中的四大名著——《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》更是廣為流傳。今年暑假，媽媽給我買了一本《水滸傳》，我高興地一蹦三尺高，迫不及待的翻開一飽眼福了。
書中的人物個(gè)性鮮明，愛憎分明，忠肝義膽，讓人感受到一股正義俠氣，讀了真是欲罷不能啊!
下面我就向大家介紹一下吧!
《水最后剿滅叛黨滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八條好漢從聚義梁山泊到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨卻遭奸人所害的英勇故事。讀完《水滸傳》這本書后，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠義。
忠，既對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人和朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子面對(duì)高俅之子的'凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八條好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，也只為了一個(gè)“義”字。
由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”吧!
高考作文真題：水滸論雜 6
這個(gè)寒假，我讀了《水滸傳》這本書。書中主要講述了以宋江為首的一百零八位好漢聚義梁山泊，之后受朝廷招安，再到大破遼兵，最后殺了奸臣被加官進(jìn)爵的故事。
我喜歡這本書，是因?yàn)闀忻鑼懭宋锾攸c(diǎn)描寫的個(gè)性鮮明。比如：豹子頭林沖及時(shí)雨宋江智多星吳用浪里白條張順黑旋風(fēng)李逵神行太保戴宗……而且描寫人物描寫的也很細(xì)膩，比如描寫吳用的`語(yǔ)句：“他胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，才謀堪比諸葛亮，略施小計(jì)鬼神驚，人送綽號(hào)智多星”。
我最喜歡的人物是及時(shí)雨宋江，宋押司。雖然他其貌不揚(yáng)且不會(huì)武功，沒有能夠親自殺敵�？墒�，他仗義疏財(cái)濟(jì)弱扶貧孝親敬友，并且為梁山招納了許多的賢士�？梢�，有時(shí)候情商與智商對(duì)一個(gè)人來說同樣重要。
宋江的故事不勝枚舉，但最讓我欽佩的一件事是三打祝家莊：一打祝家莊，楊林被擒，首戰(zhàn)失利。二次進(jìn)兵，遇扈家莊阻攔，后林沖擒住扈三娘，扈家莊求和，不再幫助祝家莊。宋江籌思破莊之計(jì)，三打祝家莊，利用新來投寨入伙的孫立與祝家莊教師欒廷玉是師兄弟的關(guān)系，騙得祝家相信，孫立和家人親戚打入祝家莊作內(nèi)應(yīng)。梁山人馬與他們里應(yīng)外合，最后攻破祝家莊，得勝回山。
通過這件事，能從中看出宋江是一個(gè)善于觀察，抓住破綻，然后一舉拿下; 并且注重挖掘人才，吸取意見的人。
作為一名小學(xué)生，已經(jīng)進(jìn)入了小高年級(jí)的學(xué)習(xí)，我們不僅要多讀書，而且更要從中學(xué)習(xí)經(jīng)典人物的優(yōu)點(diǎn)。所以我要向宋江學(xué)習(xí)，做到生活中留心觀察，學(xué)習(xí)中知難而進(jìn)，并能夠虛心聽取別人意見，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的小學(xué)生。
高考作文真題：水滸論雜 7
《水滸傳》作為中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其中眾多英雄形象并非單一純粹，而是充滿了復(fù)雜性與多面性，恰似一面鏡子，映照出那個(gè)時(shí)代的多元風(fēng)貌。
先看宋江，他為人仗義疏財(cái)，常救人于危難之中，江湖上威望頗高，眾多好漢皆因他的 “及時(shí)雨” 之名而甘愿追隨。然而，他又執(zhí)著于招安，這份對(duì)朝廷的忠義執(zhí)念，使他在梁山發(fā)展的道路上做出了一些有爭(zhēng)議的決策。他既想保全兄弟們的情義，又渴望為兄弟們謀得一個(gè)正統(tǒng)的出路，在情義與忠義之間苦苦掙扎。這種矛盾心理，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人物對(duì)朝廷既有不滿與反抗，又抱有幻想與期待的復(fù)雜心態(tài)。在那個(gè)封建等級(jí)森嚴(yán)、“學(xué)而優(yōu)則仕” 觀念深入人心的時(shí)代，宋江的'招安思想并非偶然，他的掙扎也是眾多受傳統(tǒng)思想熏陶的江湖豪杰的共同心聲。
再論林沖，本是東京八十萬禁軍教頭，武藝高強(qiáng)、生活安穩(wěn)。卻因高俅等人的陷害，家破人亡，一步步被逼上梁山。他的性格中既有隱忍的一面，在遭受不公時(shí)起初選擇默默忍受；又有決絕的一面，當(dāng)忍耐達(dá)到極限，風(fēng)雪山神廟中他奮起反抗，手刃仇人。林沖的經(jīng)歷深刻地反映了北宋末年官場(chǎng)的黑暗腐敗，權(quán)貴們肆意妄為，底層百姓毫無保障。他從一個(gè)順民轉(zhuǎn)變?yōu)榱荷胶脻h的過程，是對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)矛盾激化的有力見證，也體現(xiàn)出人性在壓迫下的轉(zhuǎn)變與覺醒。
魯智深則是個(gè)性格豪爽、嫉惡如仇的真漢子。他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，為了救金氏父女不惜觸犯律法，毫無畏懼。在野豬林又救下林沖，行事灑脫不羈，不受世俗禮教的過多束縛。但他并非莽撞之人，在大相國(guó)寺倒拔垂楊柳，威震四方的同時(shí)，也懂得與僧眾相處之道，協(xié)助管理寺院事務(wù)。魯智深的形象展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代民間義士的一種理想狀態(tài)，他們有自己的道德準(zhǔn)則和正義感，敢于對(duì)惡勢(shì)力說 “不”，并且憑借自身的武力和智慧在江湖中闖蕩，不受拘束卻又心懷善念。
從這些主要人物身上可以看出，《水滸傳》通過塑造復(fù)雜多面的英雄形象，不僅刻畫了人物的性格與命運(yùn)，更深入地揭示了北宋末年政治的腐朽、社會(huì)的動(dòng)蕩以及民間的疾苦。英雄們的喜怒哀樂、抉擇與掙扎，都是那個(gè)時(shí)代的縮影，他們?cè)诮c朝廷之間的徘徊，在情義與大義之間的權(quán)衡，讓我們得以穿越歷史的長(zhǎng)河，去感受那個(gè)風(fēng)云變幻、矛盾重重的時(shí)代，也讓這部作品具有了超越文學(xué)本身的歷史文化價(jià)值與深刻的社會(huì)意義。
高考作文真題：水滸論雜 8
梁山，在《水滸傳》中是一個(gè)特殊的存在，它的聚義與離散蘊(yùn)含著諸多值得探討的因素，從其發(fā)展歷程中可窺探出人性、社會(huì)與歷史的復(fù)雜交織。
梁山聚義之初，各路好漢因不同的緣由匯聚于此。有的是遭受官府迫害，如林沖；有的是為了行俠仗義后無處容身，像魯智深；還有的是被生活所迫，落草為寇。這些好漢們?cè)诹荷秸业搅藲w屬感，他們大碗喝酒、大塊吃肉，彼此以兄弟相稱，共同對(duì)抗官府的圍剿。此時(shí)的梁山，充滿了生機(jī)與活力，是一個(gè)反抗壓迫的理想之地。眾好漢憑借各自的武藝和智慧，多次擊敗前來征討的官軍，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。這種聚義的現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，底層人民在正常的社會(huì)秩序下無法生存，只能抱團(tuán)取暖，以一種極端的方式來爭(zhēng)取自己的權(quán)益。
然而，梁山的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，其內(nèi)部也存在著諸多矛盾與分歧。在對(duì)待招安的問題上，便產(chǎn)生了巨大的'裂痕。以宋江為首的一部分人渴望招安，他們認(rèn)為落草為寇終非長(zhǎng)久之計(jì)，只有接受朝廷招安，才能為兄弟們謀得一個(gè)好前程，青史留名。而以李逵、魯智深等為代表的另一部分人則堅(jiān)決反對(duì)招安，他們對(duì)朝廷的黑暗腐敗有著深刻的認(rèn)識(shí)，不愿意再受朝廷的約束和擺布。這種分歧不僅僅是個(gè)人觀點(diǎn)的差異，更是對(duì)人生價(jià)值、社會(huì)理想的不同追求。它反映出梁山好漢們來自不同的階層，有著不同的成長(zhǎng)背景和思想觀念，即使在共同對(duì)抗官府的過程中，也難以完全統(tǒng)一思想。
最終，梁山接受了招安，眾好漢踏上了為朝廷征戰(zhàn)的道路。但這條道路充滿了艱辛與坎坷，他們?cè)谡饔懛脚D等戰(zhàn)役中損失慘重。許多好漢戰(zhàn)死沙場(chǎng)，幸存下來的也大多被朝廷猜忌、陷害。梁山的離散，是一場(chǎng)悲劇的落幕。這表明在封建專制統(tǒng)治下，即使是曾經(jīng)反抗過的力量，一旦試圖融入體制，也難以逃脫被利用和打壓的命運(yùn)。同時(shí)，也反映出梁山好漢們?cè)诰哿x時(shí)雖然看似團(tuán)結(jié)，但缺乏明確的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和政治目標(biāo)，只是在一種江湖義氣和對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的基礎(chǔ)上走到了一起，當(dāng)面臨復(fù)雜的政治環(huán)境和利益抉擇時(shí)，便難以維持其團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。
梁山的聚義與離散，是《水滸傳》中一條重要的敘事線索，它通過一群英雄人物的命運(yùn)起伏，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代社會(huì)矛盾的尖銳性、人性的復(fù)雜性以及歷史的必然性。讓我們?cè)诟袊@英雄們的傳奇經(jīng)歷時(shí)，也不禁對(duì)那個(gè)封建王朝的興衰、民間力量的命運(yùn)以及理想與現(xiàn)實(shí)的沖突陷入深深的思考。
高考作文真題：水滸論雜 9
在《水滸傳》的世界里，俠義與忠義是兩種貫穿始終的精神力量，它們相互碰撞又彼此交融，共同構(gòu)建了這部作品豐富的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的人物形象體系。
俠義精神在梁山好漢中體現(xiàn)得淋漓盡致。魯智深為了救助素不相識(shí)的金氏父女，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，全然不顧自己可能面臨的法律制裁，這種路見不平、拔刀相助的行為是俠義的典型表現(xiàn)。武松為兄報(bào)仇，血濺鴛鴦樓，在他的身上，我們看到了對(duì)親人的深情厚誼以及對(duì)惡勢(shì)力的絕不姑息。這些好漢們?cè)诮行袀b仗義，扶危濟(jì)困，他們以自己的力量維護(hù)著一種民間的正義與公平。俠義精神的存在，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)法制的缺失和底層人民對(duì)公正的渴望。在官府無法保障百姓權(quán)益的情況下，民間的俠義之士便成為了正義的化身，他們憑借自身的武藝和勇氣，對(duì)惡勢(shì)力進(jìn)行打擊，給予弱者以保護(hù)。
然而，梁山好漢們又深受忠義思想的影響。宋江作為梁山的領(lǐng)袖，始終將忠義二字掛在嘴邊。他對(duì)梁山兄弟講義氣，在兄弟們遇到困難時(shí)總是傾力相助；但同時(shí)，他對(duì)朝廷又懷著深深的忠誠(chéng)，認(rèn)為自己等人雖然落草為寇，但仍是大宋子民，不應(yīng)與朝廷徹底決裂。這種忠義思想在一定程度上制約了梁山的發(fā)展方向。例如，在面對(duì)朝廷的招安時(shí)，宋江不顧部分兄弟的反對(duì)，極力促成招安之事。他希望通過招安，使兄弟們能夠回歸正統(tǒng)，為朝廷效力，從而實(shí)現(xiàn)自己的忠君報(bào)國(guó)之志。對(duì)于其他一些好漢來說，他們雖然對(duì)朝廷的黑暗有所不滿，但也或多或少受到傳統(tǒng)忠義觀念的束縛，在宋江的帶領(lǐng)下，最終走上了招安之路。
俠義與忠義在梁山好漢中并非總是和諧共處。在一些情況下，二者會(huì)產(chǎn)生沖突。比如，當(dāng)梁山好漢們反抗朝廷的.圍剿時(shí)，他們的俠義行為與對(duì)朝廷的忠義似乎背道而馳。但從另一個(gè)角度看，他們的反抗也是對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷中奸臣當(dāng)?shù)�、正義缺失的一種糾正，是在以一種特殊的方式踐行忠義。而在招安之后，他們?yōu)槌⒄鲬?zhàn)，在對(duì)外抵御外敵、對(duì)內(nèi)平定叛亂的過程中，既體現(xiàn)了對(duì)朝廷的忠誠(chéng)，也在一定程度上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)著俠義精神，保護(hù)著百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全。
《水滸傳》通過對(duì)俠義與忠義的精彩描繪，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人們復(fù)雜的思想觀念和道德追求。它讓我們看到，在封建王朝的背景下，民間力量在維護(hù)正義與遵循正統(tǒng)之間的艱難抉擇，以及這兩種精神力量如何在特定的歷史環(huán)境和人物命運(yùn)中相互作用，從而塑造出一個(gè)個(gè)鮮活而又充滿矛盾的英雄形象，使這部作品具有了持久的藝術(shù)魅力和深刻的思想價(jià)值。
高考作文真題：水滸論雜 10
《水滸傳》中的女性形象雖然數(shù)量不多，但卻各具特色，她們?cè)谀莻�(gè)男尊女卑的封建社會(huì)里，背負(fù)著沉重的社會(huì)枷鎖，然而在困境中仍能展現(xiàn)出人性的光輝，值得我們深入探究。
先看潘金蓮，她本是一個(gè)貧苦人家的女子，因命運(yùn)的捉弄被賣給武大郎為妻。武大郎身材矮小、相貌丑陋，潘金蓮在這樣的婚姻中內(nèi)心充滿了痛苦和不甘。她在遇到西門慶后，陷入了一段不倫之戀，并最終在封建禮教和社會(huì)輿論的壓力下，走向了罪惡的深淵。潘金蓮的悲劇命運(yùn)，很大程度上是由封建婚姻制度造成的。在那個(gè)時(shí)代，女子沒有自主選擇婚姻的權(quán)利，只能聽從父母之命、媒妁之言。一旦陷入不幸的婚姻，便難以脫身，社會(huì)對(duì)女性的貞潔觀念又如同緊箍咒一般，使得潘金蓮在追求愛情和自由的過程中越走越偏。然而，我們也不能忽視她在追求個(gè)人情感時(shí)所表現(xiàn)出的反抗精神，盡管這種反抗是畸形的，但也反映出女性對(duì)自身命運(yùn)的不甘與掙扎。
孫二娘則是一個(gè)與眾不同的女性形象。她與丈夫張青在十字坡開酒店，以賣人肉包子為生。孫二娘性格潑辣、豪爽，武藝高強(qiáng)，在梁山好漢中也有一席之地。她打破了傳統(tǒng)女性溫柔、柔弱的形象，在江湖中闖出了自己的一片天地。然而，她的這種形象也是在特定的社會(huì)環(huán)境下形成的。當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安，為了生存，孫二娘不得不以一種強(qiáng)硬的姿態(tài)面對(duì)世界。她在梁山參與戰(zhàn)斗、出謀劃策，為梁山的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的`力量，體現(xiàn)出女性在困境中的智慧和勇氣。但同時(shí)，她也被社會(huì)視為異類，她的行為與傳統(tǒng)女性的規(guī)范格格不入，這也反映出封建社會(huì)對(duì)女性的刻板印象和限制。
還有扈三娘，她本是扈家莊的大小姐，武藝高強(qiáng)，美貌出眾。但在梁山攻打扈家莊后，她全家被殺，自己被擒，最后被迫嫁給了矮腳虎王英。扈三娘的遭遇是梁山好漢們行為中的一個(gè)污點(diǎn)，也深刻地反映出女性在戰(zhàn)爭(zhēng)和男性權(quán)力斗爭(zhēng)中的犧牲品地位。她在婚后雖然跟隨梁山軍隊(duì)征戰(zhàn)，但從此沉默寡言，失去了往日的活力。她的命運(yùn)被男性所左右，個(gè)人的意愿和尊嚴(yán)被無情地踐踏，體現(xiàn)出封建男權(quán)社會(huì)的殘酷性。
這些女性形象在《水滸傳》中雖然有著不同的命運(yùn)和性格，但都反映出那個(gè)時(shí)代女性所面臨的社會(huì)枷鎖。她們?cè)诜饨ǘY教、男尊女卑、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素的壓迫下，或反抗、或妥協(xié)、或被毀滅。然而，在她們的故事中，我們也能看到人性的光輝，無論是潘金蓮對(duì)愛情的渴望，孫二娘在江湖中的拼搏，還是扈三娘在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇，都讓我們看到女性在困境中不屈的靈魂。這也提醒我們，在解讀《水滸傳》時(shí)，不能忽視女性形象所蘊(yùn)含的深刻社會(huì)意義和人性內(nèi)涵。
高考作文真題：水滸論雜 11
梁山好漢們的招安之路，是《水滸傳》中一條充滿爭(zhēng)議與悲劇色彩的情節(jié)主線，其背后蘊(yùn)含著復(fù)雜的人物心理、社會(huì)因素以及歷史必然性。
宋江等一眾梁山首領(lǐng)主張招安，其背后有著多方面的考量。從個(gè)人心理層面來看，宋江自幼接受儒家思想的熏陶，“忠君愛國(guó)” 的觀念根深蒂固。他認(rèn)為落草為寇只是權(quán)宜之計(jì)，只有接受朝廷招安，才能洗清自己和兄弟們的罪名，實(shí)現(xiàn)從草寇到忠臣的轉(zhuǎn)變，從而青史留名。這種對(duì)正統(tǒng)身份和名聲的追求，在那個(gè)重視名節(jié)和仕途的封建社會(huì)里，是許多讀書人和有抱負(fù)者的共同心態(tài)。而且，宋江也希望通過招安，為梁山的兄弟們謀求一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的、穩(wěn)定的出路。在他看來，梁山雖然一時(shí)能夠憑借地勢(shì)和兄弟們的武藝抵御官軍，但畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)，招安后可以讓兄弟們?cè)诔Ⅲw制內(nèi)獲得官職，享受榮華富貴，避免子孫后代繼續(xù)背負(fù)草寇的罵名。
從社會(huì)因素分析，當(dāng)時(shí)的北宋王朝雖然存在諸多問題，如奸臣當(dāng)?shù)馈⒗糁胃瘮〉�，但仍然是天下正統(tǒng)，擁有龐大的政治、經(jīng)濟(jì)和文化體系。梁山好漢們雖然在江湖上威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但他們也清楚地認(rèn)識(shí)到自己難以與整個(gè)朝廷對(duì)抗。而且，江湖并非一片凈土，梁山內(nèi)部也存在著資源有限、發(fā)展受限等問題。招安似乎成為了一種能夠融入主流社會(huì)、獲得更多資源和發(fā)展機(jī)會(huì)的途徑。此外，一些梁山好漢原本就是朝廷軍官出身，如林沖、呼延灼等，他們對(duì)朝廷體制有著一定的認(rèn)同感和歸屬感，也希望能夠重回朝廷，為國(guó)效力。
然而，招安之路并非一帆風(fēng)順，梁山好漢們?cè)谶@條道路上遭遇了重重困難和挫折。朝廷對(duì)他們的態(tài)度始終是猜疑和利用，在招安過程中設(shè)置了諸多苛刻的條件。而梁山內(nèi)部也存在著反對(duì)招安的聲音，以李逵、魯智深等為代表的好漢們認(rèn)為朝廷黑暗腐敗，招安只會(huì)讓兄弟們陷入危險(xiǎn)境地。這種內(nèi)部的分歧在一定程度上削弱了梁山在招安談判中的力量和團(tuán)結(jié)。
最終，梁山好漢們接受招安后，被朝廷派去征討方臘等叛亂勢(shì)力。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們損失慘重，許多兄弟戰(zhàn)死沙場(chǎng)。即使幸存下來的`好漢，也未能得到朝廷的善待，大多被奸臣陷害，或被流放，或被毒殺。招安之路的悲劇性結(jié)局，深刻地反映了封建專制統(tǒng)治下，民間反抗力量與朝廷之間難以調(diào)和的矛盾。朝廷既想利用梁山好漢的力量來平定叛亂，又對(duì)他們充滿了猜忌和防范，不愿意真正接納他們。而梁山好漢們?cè)谡邪埠�，失去了在梁山時(shí)的自主性和靈活性，只能在朝廷的指揮下被動(dòng)行事，最終走向了覆滅。這一結(jié)局也讓我們看到，在封建王朝的歷史背景下，那些試圖在體制外反抗又想回歸體制內(nèi)的力量，往往難以逃脫被吞噬的命運(yùn)，充滿了無奈與悲哀。
高考作文真題：水滸論雜 12
《水滸傳》中梁山好漢們個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)、身懷絕技，同時(shí)他們也不乏智慧謀略，二者相輔相成，共同展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，使這些人物形象在文學(xué)史上熠熠生輝。
從武藝方面來看，梁山好漢們的武藝可謂五花八門、各有千秋。林沖作為東京八十萬禁軍教頭，槍法如神，在梁山多次戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，其 “林家槍法” 凌厲無比，無論是對(duì)陣官軍還是其他江湖豪杰，都能展現(xiàn)出高超的戰(zhàn)斗技巧。魯智深力大無窮，他的禪杖重達(dá)六十二斤，舞動(dòng)起來虎虎生風(fēng)，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的壯舉更是彰顯了他的神力與武藝。武松的拳腳功夫也是一絕，景陽(yáng)岡打虎，僅憑一雙拳頭就打死了兇猛的老虎，在與西門慶、蔣門神等惡人的`爭(zhēng)斗中，他的鴛鴦腳、玉環(huán)步等招式運(yùn)用自如，將敵人打得落花流水。這些好漢們的武藝不僅是他們?cè)诮辛⒆愕母�，也是梁山能夠在與官軍對(duì)抗中屢戰(zhàn)屢勝的重要保障。他們憑借精湛的武藝，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，或行俠仗義，或保衛(wèi)梁山，成為了民間傳頌的英雄人物。
而梁山好漢們的智慧謀略同樣不可小覷。吳用被稱為 “智多星”，他足智多謀，在梁山的諸多重大事件中都發(fā)揮了關(guān)鍵作用。智取生辰綱便是他的經(jīng)典之作，他巧妙地利用天時(shí)、地利、人和，設(shè)計(jì)讓楊志等人喝下蒙 汗藥，成功劫取了生辰綱，這一事件不僅為梁山帶來了巨額財(cái)富，也拉開了眾好漢齊聚梁山的序幕。在梁山與官軍的對(duì)抗中，吳用也常常出謀劃策，如利用連環(huán)馬戰(zhàn)術(shù)擊敗呼延灼，又設(shè)計(jì)讓時(shí)遷盜取徐寧的雁翎甲，從而將徐寧騙上梁山，破解了連環(huán)馬。除了吳用，其他好漢也不乏智慧之人。朱武精通陣法，在排兵布陣方面有著獨(dú)到的見解，多次幫助梁山軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中取得優(yōu)勢(shì)。這些智慧謀略的運(yùn)用，使得梁山好漢們?cè)诿鎸?duì)各種復(fù)雜的局面時(shí)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，以智取勝，而不僅僅是依靠武力蠻干。
梁山好漢們的武藝與智慧相互配合，更是發(fā)揮出了巨大的威力。在戰(zhàn)斗中，他們往往是武藝高強(qiáng)的將領(lǐng)沖鋒在前，而智慧型的謀士在后方運(yùn)籌帷幄，制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。例如在三打祝家莊的戰(zhàn)役中，先是石秀探莊，了解祝家莊的地形和防御情況，然后吳用根據(jù)情報(bào)制定了詳細(xì)的作戰(zhàn)計(jì)劃，林沖、秦明等將領(lǐng)則帶領(lǐng)士兵按照計(jì)劃進(jìn)行強(qiáng)攻，經(jīng)過多次戰(zhàn)斗，最終成功攻破祝家莊。這種武藝與智慧的結(jié)合，體現(xiàn)了梁山好漢們的綜合素質(zhì)，也使得他們?cè)诮蛻?zhàn)場(chǎng)上能夠應(yīng)對(duì)自如，成為一個(gè)強(qiáng)大的群體。
梁山好漢們的武藝與智慧之魅，不僅豐富了作品的情節(jié)和人物形象，也反映了那個(gè)時(shí)代民間英雄的理想形象。他們既有高強(qiáng)的武藝來保護(hù)自己和他人，又有智慧謀略來應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，讓后人對(duì)那個(gè)充滿傳奇色彩的水滸世界充滿了向往與敬仰。
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