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      2. 高考優(yōu)秀作文

        時間:2021-10-05 16:04:02 高考作文真題 我要投稿

        高考優(yōu)秀作文(通用8篇)

          在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非?鄲腊桑旅媸切【幨占淼母呖純(yōu)秀作文(通用8篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        高考優(yōu)秀作文(通用8篇)

          高考優(yōu)秀作文 篇1

          《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬竅,聲音各異,有嗚咽聲,有的像鬼哭狼嚎,也有動聽的沉吟,“吹萬不同”,可風(fēng)一停,就沒了聲音,死氣沉沉。這自由的風(fēng)來得真好。一如自由的說話,別人無話可說處,你依然有話要說,也許是個性的彰顯,也許是人來瘋,也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑,又或者,是創(chuàng)新意識的靈光一現(xiàn)。有多少張牙舞爪的另類,也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意,斷不可少了這份自由。

          別人無話可說,或許后知后覺,不及你聰明。或許是大家畏懼權(quán)威,如童話故事里看皇帝的新裝,心知肚明,不愿發(fā)聲,裝糊涂。我們這個民族,似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法,大概老莊孔孟中的哲學(xué),都是老人做的哲學(xué),我們后人講究少年老成,與此有關(guān)。那么,若為真理而發(fā)問,乃至質(zhì)疑,這種個性的彰顯,就是不畏權(quán)威,是“吾愛吾師,但吾更愛真理的”的執(zhí)著。但是,若一味為問而問,為說而說,彰顯個性,便成了張揚個性,是叛逆,是青春荷爾蒙的旺盛,是刷存在感,標新立異。這樣的人,如今多了去,網(wǎng)絡(luò)上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環(huán)節(jié),多有怪異的問題,言之無物,不知所云,卻賺足了眼球。

          可我們不會因噎廢食,依然寬以待之,由他們各抒己見,因為,不把渠道堵死,才會有精彩之語,才有創(chuàng)新之見。

          而創(chuàng)新之人,有時也是彰顯個性之人。創(chuàng)新意識,有時也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚里。今日之彰顯,是他日的獨樹一幟;今日之叛逆,是明日的不落窠臼。木心說:“凡是偉大的,都是叛逆的!

          就像黃遵憲寫詩:“我手寫我口,古豈能拘牽!彼膭(chuàng)新,難免遭人譏諷,可他不在乎。昔日義玄禪師,別人講的他不這樣講,越發(fā)顯得他是野狐禪,被罵得掃地出門,好不凄慘。正所謂“一路行遍天下,無人識得,盡皆起謗”。后開臨濟一宗,法脈延續(xù)最久。當年馬云四處游說,描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景,也四處碰壁,看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易,獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆,是創(chuàng)新最初的倒影,可是,未能修成正果前,只是另類罷了。

          所以,呼喚創(chuàng)新,不妨從尊重個性,甚至尊重一個偏見開始。錢鐘書在《論偏見》里說,假如我們不能懷挾偏見,隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅,那就像造屋只有客廳,沒有臥室,又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。羅素也說“須知參差多態(tài),乃是幸福的本源”。千人一面,時刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。《紅樓夢》里晴雯被攆出賈府,王夫人回賈母似有若無的疑問時,說:“有本事的人難免吊歪。”你看,有本事和吊歪,創(chuàng)新和個性,總是如影隨形。那么,何必繃著個臉呢?

          可是,我們看見多少中規(guī)中矩的標準,扼殺了個性,也扼殺了創(chuàng)新。王國維在《人間詞話》里說:社會上之習(xí)慣,殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣,殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩,少有創(chuàng)見,沒有創(chuàng)新,察言觀色,人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”,這詩現(xiàn)在依舊不會過時。有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉,沒有朝氣,批評得對,可是,什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄,更值得商榷。否則,未來的年輕人依舊暮氣沉沉。

          《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高,承諾退隱,說:“年輕人要出頭,總要給他個機會不是?”世界是屬于年輕人的,年輕人要出頭,不妨就給他們個機會吧,彰顯個性,銳意創(chuàng)新,由他們造反為王去。

          高考優(yōu)秀作文 篇2

          看慣了枯燥乏味的數(shù)據(jù),厭倦了色彩繽紛的熒屏,你是否有過這樣一個時刻,想拋開一切浮世的干擾,只沉浸于片刻的翰墨飄香?那文字如溪水,帶來最清涼的慰藉。

          無論世俗怎樣繁雜,光陰怎樣飛逝,語文素養(yǎng)依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識的積累,還是能力的體現(xiàn),更是一種對生活最細膩最深摯的感悟。

          誠然,我們可以在課堂中領(lǐng)略語文的魅力,跟隨老師的腳步,去追隨上古的悠悠和風(fēng)中那氤氳著水霧的《蒹葭》,去探訪那崎嶇盤旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來感知語文,在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗,在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認為,語文素養(yǎng)的形成更得益于閱讀,那些緩緩路過心頭的文字,無論意氣風(fēng)發(fā)還是愁腸百結(jié),都令人詩意滿懷。

          于閱讀中獲得素養(yǎng),你會得到歷史文化豐厚的底蘊。因為,素養(yǎng)是眩目的先秦繁星,是浩渺的漢宮秋月;素養(yǎng)是珠落玉盤的琵琶,是高山流水的琴瑟;素養(yǎng)是“推”“敲”不定的月下門,是但求一字的數(shù)根須;素養(yǎng)也是莊子的逍遙云游,是孔子的顛沛流離……

          于閱讀中獲得素養(yǎng),你會感知文學(xué)大師的傲岸情懷。因為,素養(yǎng)是魂兮歸來的《楚辭》;是受過宮刑的《史記》;素養(yǎng)是李太白的杯中酒,是曹雪芹的夢中淚;素養(yǎng)是朱自清眼中的背影,是徐志摩康橋的微波;素養(yǎng)也是聞一多最后的演講,是魯迅先生悲憤的吶喊……

          于閱讀中獲得素養(yǎng),你會感知歷代先賢的獨特哲思。因為,素養(yǎng)是儒家之禮,道家之空,佛家之善;素養(yǎng)是“無”與“物”的神秘,是“禮”與“利”的深奧,是充滿玄機的善惡輪回;素養(yǎng)是參禪之壁,是入世之門;素養(yǎng)也是普渡眾生之舟,是叩問天國之磬……

          語文素養(yǎng),就是這樣生于墨香。

          語文素養(yǎng),是一個鋼鐵構(gòu)建的國家的軟實力,是一個民族千載以來傳承的品質(zhì)。與其功利地把語文當作一個學(xué)科來學(xué)習(xí),不如把文學(xué)當作信仰來膜拜,并把閱讀視為一次充盈心靈的修行。書海擷英,墨香為伴,點綴生命的旅途,定會播灑一路芬芳。

          高考優(yōu)秀作文 篇3

          當厚厚的一摞《格林童話》印成鉛字,成為兒童們手中的珍寶,當慈愛的父母為嬰兒朗誦那詩篇般的傳說,當童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢增色……這些傳說的真諦,格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發(fā)展史的聯(lián)系,于無言處彰顯。那便是亙古以來不變的人之血脈——真、善、美。

          這是多么簡單的三個字,卻總是被數(shù)數(shù)然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說中的字句,希望找到隱藏其中的真理、律條,卻忽略了那連鄰家孩提都能總結(jié)的至真至善至美。

          我們總是如此,實用性的價值標準成了現(xiàn)代人的鼻環(huán),殊不知科學(xué)、技術(shù)、修辭終須美感、善念與真誠為線,前來縫合。沒有真善美為信仰的實用主義,只是清寂的舊代朝服,扣子滴滴答答地掉,散落滿地。是的,我們必須有充滿勞績的實用主義來領(lǐng)航,但人之為人,不能缺少信仰指南。

          荷爾德林曾說,充滿勞績,人還是要詩意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實用的勞績,縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食,卻依舊只是匍匐于地的生靈。若當真如此,我亦要贊美人類謙卑的神態(tài)與豐厚的勞績,卻哀傷于靈魂的羈旅無依。你可曾聽說,靈魂,是大地上的異鄉(xiāng)者?是美,讓人的雙膝直立行走,傲然挑戰(zhàn)烈日!是真誠,讓人之間萌生稱之為愛的.強韌紐帶,讓人性溢滿芬芳!是善,讓這群大地上的異鄉(xiāng)者將根基所向土地深處,卻始終向上生長,不生旁枝!海德格爾說,精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美創(chuàng)造了人的無限可能!人對內(nèi)在生命無數(shù)次地重生與再造,無不是以美為明亮的焰火,善為擺渡的舟身,真為手中的柱杖。

          當我們翻讀《格林童話》,或是《同海經(jīng)》《伊索寓言》,我們看到的人類歷史前行之指路燈,皆是人性的光芒。矢志不渝的愛情,星漢為之震懾的母子紐帶,抑或是一諾千金的友誼,都建立在無與倫比的人性之上,真善美之上。沒有公式的繁瑣,亦無關(guān)定律的教務(wù),她們真實存在,為人類鋪路助行。

          實用主義的發(fā)展迷惑了我們的視線,越來越多的人崇尚于機件般的冷酷言行,我們忽略了美,遺失了真,摒棄了善,似乎惟有孩童依然未忘記那顆心。

          不,我要依然將根基深扎地下,引體向上接近太陽。我要同樹的主干一般強壯,善是我枝干中的瓊漿;我將現(xiàn)實的責(zé)難裁成片片綠葉貼于項間額前,真是豐沛的雨水,美是頭頂?shù)恼克{晴空。

          高考優(yōu)秀作文 篇4

          如今的公眾傳媒對社會活動的“反應(yīng)”速度是令人嘆為觀止的,例如6月8日結(jié)束的全國高考,6月10日的《贛州晚報》就將此次考試的試題及答案全部登載出來了!喜歡讀報的我將這些試題過了下目,便感到非常吃驚:除語文試卷或許能得些分之外,其余的數(shù)學(xué)、綜合、英語等試卷全部都只能考鵝蛋得0分。∥沂1974年的高中畢業(yè)生,在校時的成績屬中上水平,每個學(xué)期都當學(xué)習(xí)委員吶,怎么同樣是高中畢業(yè)應(yīng)試的題目就會那樣的陌生、那樣的一無所知呢?我以為,除卻時光流失學(xué)識“返還”給老師了之外,最主要的原因就是時代在發(fā)展,技術(shù)在更新,科學(xué)在進步,知識在超越!

          感嘆之余,我聯(lián)想起前幾天看到的一個通過自學(xué)拿到了函授黨!爱厴I(yè)證”的同志,竟把原先所學(xué)過的書籍和有關(guān)教材束之高閣了,此君還“解脫”地說:“終于畢業(yè)了!”。這使我大為不解。誠然,一個人,在某個專業(yè)的選修,或某個學(xué)府的深造,以及自己堅持自學(xué),都會有“畢業(yè)”的時候。但是,在治學(xué)的道路上,在追求知識的征途中,卻永遠也沒有“畢業(yè)”的時候。學(xué)無止境,“學(xué)到老,做到老,還有三門沒學(xué)好”。這是農(nóng)村流傳的一句俗話,也是求學(xué)長識的箴言。通過自學(xué)達到了某種程度,是件好事,但并不等于一生中為社會、為人生奮斗的一切知識都具備了啊。當今學(xué)問,分門別類,廣闊無垠,況且科學(xué)技術(shù)在日益發(fā)展,知識也在不斷的更新和發(fā)展。如激光、集成電路、微積分等等,上世紀五十年代尚未普及推廣呢,現(xiàn)在已不僅是“家常便飯”而且更先進的科學(xué)技術(shù)也來到了我們的日常生活中間。倘若我們刻苦一時,學(xué)的了一點知識,領(lǐng)取了一張“畢業(yè)文憑”,便沾沾自喜,自以為智囊充貫,自命不凡,不求長進,到頭來,肯定是要“落伍”的。

          我國著名歷史學(xué)家蔡尚思,1905年生于福建德化一個塾師家庭。他愛好文史,20歲那年,看到上海報章載有清華大學(xué)國學(xué)研究院招生的消息,不為父強迫成婚所阻止,也不顧?quán)l(xiāng)人的勸告,獨自北上求學(xué)。他以同等學(xué)歷在北京大學(xué)自由聽課,并進入孔教大學(xué)國學(xué)研究科、北京大學(xué)研究所,師從王國維先生。后又拜梁啟超為師,開始專治思想史、學(xué)術(shù)史、文化史。一次在回答記者提問時說:“有人常問我是什么文化程度,我也填過不少如此之類的表格,其實我只是一個永不畢業(yè)的研究生而已,學(xué)海無涯,哪里會有‘畢業(yè)’的一天!”無獨有偶,1985年5月6日,68歲的顧衍堃從工程師崗位退休,來到只開辦書法和繪畫兩門課的武漢市老年大學(xué)報名學(xué)習(xí);21年后,老年大學(xué)已有了90多門課程,顧老仍留在這里學(xué)習(xí)著。他說:“再給我一個21年也學(xué)不完呀,我的目標是‘永不畢業(yè)’!

          呵呵,“永不畢業(yè)”。讓我們以此共勉吧!

          高考優(yōu)秀作文 篇5

          當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時,它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。

          一個精神病人闖進了一位醫(yī)生家里,開槍射殺了他三個花樣年華的女兒;他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。

          寬恕別人對我們來說并不困難,卻也不容易。關(guān)鍵的是,心靈是如何的選擇。當一個人選擇了仇恨,那么他將在黑暗中度過余生;而一個人選擇了寬恕的話,那么他能將陽光灑向大地。古語常說:“知錯能改,善莫大焉。”既然如此,面對一個人在無意中犯下的錯誤,我們?yōu)楹尾荒軐捤∧兀?/p>

          當我們的心靈為自己選擇了寬恕的時候,我們便獲得了應(yīng)有的自由。因為我們已經(jīng)放下了仇恨的包袱,無論是面對朋友還是仇人,我們都能夠贈以甜美的微笑。佛道中常講究緣分,在眾生當中,兩個人能夠相遇、相識,那便是緣分。當你們?nèi)绻驗槌鸷薅嘧R,不可否認的是,在你們的心里已經(jīng)牢記住了對方的名字,如果你因為整天想著如何去報復(fù)對方而心事重重,內(nèi)心極端壓抑,那么倒不如放下仇恨,寬恕對方;蛟S,因此你可以多一個可以談心的好朋友。每一個人都需要朋友,多一份寬恕,便能令我們多一位朋友。

          美國前總統(tǒng)林肯幼年曾在一家雜貨店打工。一次因為顧客的錢被前一位顧客拿走,顧客與林肯發(fā)生爭執(zhí)。雜貨店的老板為此開除了林肯,老板說:“我必須開除你,因為你令顧客對我們店的服務(wù)不滿意,那么我們將失去許多生意,我們應(yīng)該學(xué)會寬恕顧客的錯誤,顧客就是我們的上帝!痹谠S多年后,林肯當上了總統(tǒng)。做了總統(tǒng)后的林肯說,“我應(yīng)該感謝雜貨店的老板,是他讓我明白了寬恕是多么的重要!

          學(xué)會寬恕別人,就是學(xué)會善待自己。仇恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中;而寬恕,卻能讓我們的心靈獲得自由,獲得解放。寬恕別人,可以讓生活更輕松愉快。寬恕別人,可以讓我們有更多的朋友。

          寬恕別人,就是解放自己,還心靈一份純靜。

          高考優(yōu)秀作文 篇6

          人們眼里現(xiàn)在只有錢和權(quán)!為了錢與權(quán),人們可以埋沒自己的良心,為了錢與權(quán),人們可以扔掉自己的愛心,為了錢與權(quán),人們可以把善良拋開!這個社會已經(jīng)不把窮人乞丐放在眼里,在這個社會上,乞丐進家里,趕走?吹搅烁F人,鄙視!但是,我們要能把僅存的愛奉獻出來,告訴這些人們,不要只為自己著想,這樣的人永遠成不了大器!

          這個社會,有的富豪,他們有錢有權(quán),看不起窮人;也有窮人,他們節(jié)衣縮食,為有錢人做苦力,但他們卻沒有被這個腐敗的社會認可。富豪們你們想一想,如果你沒有這些窮人為你干活你會怎樣?如果沒有這些窮人為你辦事你會怎樣?你再怎么厲害也得靠這些人!沒有他們難道你們能一個人干完這些活?一個人可以成為富豪?挖出自己的良心,別讓他繼續(xù)沉睡,撿回自己的愛心,讓這個世界更純潔,找回自己的善心,使“天下為公”這句話成為現(xiàn)實!

          敢問這個世界有幾個人是以“錢為輔,善為主”的?大家可以一輩子做一個為錢而拋開“三心”的懦夫!也可以做一個為慈善做出奉獻的英雄,哪怕只捐兩三塊錢,我們需要的僅僅只是—愛!

          大家肯定都知道一個人,他是世界首富,但他沒有看不起窮人,沒有看不起乞丐,這個人就是比爾。蓋茨,他和“股神”巴菲特推動了一個活動,是鼓勵和自己一樣,讓美國身家超過億萬的富翁們把自已的一半家產(chǎn)捐出來。有些人肯定會這樣說:“有錢就在那里亂花,還主張大家一起來?以為世界首富就了不起啊?真是笨蛋!”我可以對這樣覺得的人:“笨蛋不是他,而是你們!他捐錢不是亂花錢,他花得錢比你們買衣服,買化妝品,買名牌包包這些要有價值好幾億萬倍!”為什么這樣說呢?原因很簡單,就是他把自己的一半身家捐出來,不是閑著沒事干亂花錢,而是為了愛!

          世界首富把自己的一半家產(chǎn)捐出來都心甘情愿,可是我們呢?連一塊錢都不愿意,這不是想說你們窮,只是想警告你們一句話:“現(xiàn)在的你們已經(jīng)很危險了,你們可以倒過來想一想,如果窮人是你們,富人是窮人們,富豪天天侮辱你們,鄙視你們,看不起你們,你們心里會怎樣?你們會好受嗎?慈善沒什么難,如果你們不想做一個懦夫的話,就奉獻出你們的愛心,為山區(qū)的孩子,可憐的乞丐,毫無尊嚴的窮人想一想,做一個為慈善奉獻的一個英雄!”

          雖然這個世界,有的人已經(jīng)腐敗,但并不是無藥可救,這個藥不需要錢,不需要有權(quán)力,只需要我們的一個態(tài)度,一個人人平等的態(tài)度,我希望對待慈善像對待錢那樣,這個世界就會充滿愛!充滿溫暖和慈善的芬芳!

          高考優(yōu)秀作文 篇7

          好喜歡文字,尤其是那種作者專心寫出來的文字,不摻雜半點矯情,完全是本性的流露。

          曾經(jīng),我只是文字對岸的一個信徒,像對待上帝一樣對待那些珍寶,從來不敢對它有半點褻瀆,害怕由于自己的不慎會玷污了那一片神圣。

          可是,對岸迷人的風(fēng)景一次次沖刷著我的心田,渴望填滿了意念。我屏息凝神,奮身越過不自信這道坎,提起筆,勾勒內(nèi)心的世界。

          聽人說,自己是自己最大的敵人。本來以為跨過不自信的坎,一切就會如所料想的那樣,但現(xiàn)實告訴我,我錯了,而且大錯特錯。沒有人可以建造傳說中的"空中花園",所有的一切都必須從零開始。而這旅途中,一味模擬是最難跨過的坎,只有發(fā)現(xiàn)自己,文字才會被人奴役。否則,你只能是文字的奴隸。

          君不聞"好風(fēng)憑借力,送我上青云"。要想成為文字的主人,不模擬是不行的,但要分清模擬和一味模擬的區(qū)別,卻要靠親身體驗。

          王安石的"至今商女,時時猶唱,《后庭》遺曲"不正是模擬杜牧的"商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花"嗎?我讀過李白的天真浪漫,"腳著謝公屐,身登青云梯";讀過杜甫的憂國憂民,"感時花濺淚,恨別鳥驚心";讀過李清照的凄苦愁思,"冷冷清清,凄凄慘慘戚戚"……正可借前人之力,登上升級之梯。

          "必須跨過一味模擬這道坎",雖然我心底一直回旋著這句忠告,看看自己親手打造的渡船,卻顯得那樣不倫不類:船帆是李商隱的愛恨情愁,"春蠶到死絲方盡";船舷是陸游的感時傷懷,"塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑"……整條渡船難以合成一個整體。我,又沒能跨過一味模擬這道坎嗎?

          無意讀到一首詩"少年不知愁滋味,愛上層樓,愛上層樓,為賦新詞強說愁",是嗎?我是這樣嗎?心底浮起的答案是肯定。

          我明白了,要想跨過一味模擬這道坎,就要用自己的感受作鉚釘,扣起心中絲絲情懷,串成線,連成板……

          收集自己的眼淚,化作堅毅之帆;淌下自己的汗珠,化作勇敢之舵;采擷自己的思緒,化作機智之燈;拾起內(nèi)心灑落的感激,化作前行的動力……

          縱然江上風(fēng)云變幻,守著自己的內(nèi)心世界,不會孤獨;望著高高揚起的風(fēng)帆,不會寂寞。一個浪頭襲來,小船側(cè)身而過。我明白,我已跨過作文一味模擬這道坎,專心寫作,從而走出了長久的困境。

          高考優(yōu)秀作文 篇8

          竹林是瘋子的孩子。初夏的晨霧,在繁郁的竹林上方飄逸,像是靜謐的田園、寂靜的山村未醒的夢,竹林此時正在享受的吮吸著甘甜的霧,而瘋子正在夢中。

          瘋子把家建在竹林的懷中,那綠墻青瓦,木窗木檐,全是瘋子親手創(chuàng)造的。竹林也是瘋子一株一株植種的。他像一位慈祥的父親,一直庇佑這方凈土,讓竹林一天天越發(fā)蔥蘢。

          聽母親說,瘋子是不瘋的,可后來竟一夜神經(jīng)錯亂,至此也沒清醒過來,而這一片竹林是瘋子未瘋前種的。我不明白,瘋子忘了一切,卻為什么沒有將這片竹林忘掉,而是更加愛護他們。小時候,上學(xué)的路就在瘋子的門前。瘋子家前院種滿了果樹以及一小片竹林,而后院則是滿滿一園子竹林。

          我說竹林是瘋子的孩子是有原因的。

          春天里,有些禿了頭的竹子更顯得格外脆弱,這時,瘋子就手提著他那把破舊的彎刀,一步一步踏著青石砌成的臺階,走進竹林里,雙手背在身后,把拿著彎刀的手放在最外面。一遇到禿了頭的竹子,他便停下來,那舒展的眉頭一下便皺成紙團似的,他放下彎刀,用他長著老繭的手摸著竹子的腰肢,好像在安慰竹子,不要傷心,他蹲下身去,把竹子周圍的野草一株一株的拔去,扔得遠遠的。他站起身來,回頭看看竹子再往前走,看到禿了頭的竹子,動作又重復(fù)?僧斔龅介L得生機勃勃、竹子下還長著竹筍的竹子時,他會裂開了嘴,露出早已掉了好幾顆牙的笑容,高興得像小孩子一樣手舞足蹈,口里念著一些我們聽不懂的東西。他就這樣一干就是幾十年,卻從不知道疲憊。瘋子是真的愛那片竹林。

          而對于竹子來說,這位父親顯然是十分合格的。于是,為了報答父親的養(yǎng)育之恩,懂事的竹子總是比別人家的竹子長得茂盛,顏色永遠是最蒼翠的,陽光下,就像一大片閃著翡翠般清澈之光的海洋。竹子在春季,生命力變得旺盛,他們也開始養(yǎng)兒育女,也許就在今夜,春雨悄然降臨時,第二天瘋子便會驚喜的發(fā)現(xiàn),竹筍像新生兒般純樸地對他笑,瘋子就會用小鐵鍬挖幾株回家作午餐,當然,大多數(shù)時候,瘋子是不會的,他更多的是用泥土輕輕將竹筍圍繞,以保護他長得更加茁壯。而到了夏天,當別家的村民感嘆叫嚷著天氣悶熱時,竹林卻敞開了懷抱,將無毒的陽光擋在了窗外,讓瘋子一直感到陰涼。秋天到了,門外那幾棵果樹在歡快地叫著父親,那一顆顆飽滿的果實正是回饋瘋子最好的禮物。

          如今,瘋子老了,被孩子接進了城里,然而那片竹林,那幾棵果樹,還有那座破屋,都在等待,它們望向通往城里的那條路,希望能迎來父親拄著拐杖,蹣跚歸來,因為還要用它們自己的方式報答父親的付出。

          可愛的瘋子父親,您聽見了嗎?您的孩子們還在呼喚您的名字,等您歸去。

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