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2016年湖北卷高考作文題目及范文：懷容誤之心，成大美格局
所謂教育本質(zhì)，就是指教育作為一種社會活動區(qū)別于其它社會活動的根本特征，即“教育是什么”的問題。下面是小編整理的懷容誤之心，成大美格局作文，歡迎大家參考!
【作文題目】
2016年全國一卷在千呼萬喚中終于揭開神秘面紗，讓所有的師生“大跌眼鏡”的是，今年的全國卷不是考查的呼聲正高的“驅(qū)動作文”，不是考查的甚囂塵上的新聞熱點、焦點事件，也不是所有權(quán)威機構(gòu)預(yù)測的創(chuàng)新意識、傳統(tǒng)文化傳承等等，而是重拾上個世紀(jì)八九十年代的、以漫畫為作文材料的“老式”作文題型，讓人意料之外，卻是情理之中。我們只能說，今年的全國卷讓一切的猜題和押寶都成為泡影，題型的變化消減僵化應(yīng)試的消極影響，有效地規(guī)避了宿構(gòu)和套作，這正是高考命題所倡導(dǎo)的。
其實，漫畫作文是以前全國高考作文考察的一種重要形式，歷年來考察到漫畫作文的有：1983年的《這里沒有水，再換個地方挖》、1996年《給六指做整形手術(shù)》和《截錯了》、2007年《摔了一交》、2010年全國一卷的《貓捉老鼠》。漫畫因為自身的隱喻性增加了審題的難度，但是由于它自身的形象性，使聯(lián)想和想像有了生動的形象依據(jù)，再加上題目中的提示語，從而也就降低了作文構(gòu)思的難度，因此，漫畫作文是有章可循的，“撥開迷霧”就可以“見到真容”。
那么，如何寫好這幅以“考分”為內(nèi)容的漫畫作文呢?
一、研讀畫面析內(nèi)涵
畫面的內(nèi)容是主體部分，是審題構(gòu)思的關(guān)鍵。我們在研讀畫面時，一定要注意仔細觀察漫畫中的人、物、景、情，把握其性質(zhì)，抓住畫面所包含的褒貶對象，這樣才能全面領(lǐng)會漫畫的寓意。這幅漫畫內(nèi)容為：第一個孩子第一次考了100分，臉上留下了親吻的嘴唇，意為受到了表揚或者鼓勵，第二次考了98分，臉上留下了巴掌的印痕，意為受到了批評或者懲罰;第二個孩子第一次考了55分，臉上留下了巴掌的印痕，意為受到了批評或者懲罰，第二次考了61分臉上留下了親吻的嘴唇，意為受到了表揚。
二、類比聯(lián)想巧立意
漫畫通常運用了夸張和對比的手法，在形象主體中寄寓了深刻、豐富的主題思想，我們要學(xué)會類比聯(lián)想引申到社會人生。從漫畫中的人，我們可以可以想到自己，也可想到某類群體，甚至可以抽象為人類這一集合概念;人物手舉的分數(shù)，不僅理解為考試分數(shù)，也能理解成人物品質(zhì)，道德素養(yǎng)，甚至理解成某個團體或國家的文明程度;人物臉上的唇印、掌印，看成親吻、掌摑之外，還可視作一般意義的表揚與批評。而成績浮動與獎懲變化之間的多重反差對比，足以引發(fā)考生對進步與退步、表揚與批評，起點與程度、數(shù)量與質(zhì)量等問題形成自己的思考與判斷。
據(jù)此，我們可以從直觀上立意，從當(dāng)前教育的問題去生發(fā)，比如賞識教育與懲罰教育的問題，對孩子期望與現(xiàn)實情況的問題，對孩子的學(xué)習(xí)狀況如何比較參照問題，如何正確看待孩子學(xué)習(xí)成績的進步與退步問題等。從這方面立意，可以談樹立正確的全面的教育評價觀問題。也可以談獎賞和責(zé)罰的最主要的原因不在于他們所取得的成績，而在于家長或老師所持賞罰的標(biāo)準(zhǔn)。
行文時，若能從跳出教育的角度著眼，文章可能會寫得更有深度、更有新意一點。圍繞“分數(shù)論”，我們還可以擴展開來思考，從社會與國家的層面去切入，比如如何看待經(jīng)濟發(fā)展的問題，唯GDP論究竟是正確還是錯誤;如何國民素養(yǎng)的問題，就是物質(zhì)重要還是精神重要等等，從這方面立意，可以談物質(zhì)與精神的問題，可以談經(jīng)濟發(fā)展快與慢的問題。
無論是教育的層次，還是從經(jīng)濟、素養(yǎng)的層次立意都能夠?qū)懗龊梦恼拢矣X得，后一種立意一定會更有新意一點。當(dāng)然，還有其它方面的立意，也并非寫不出好文章來。
【優(yōu)秀作文】
懷容誤之心，成大美格局
稚童滿心歡喜地握著滿分的答卷，卻未曾料想那一次的完美竟成了次次需好的重壓;頑子手持及格邊緣的分數(shù)，因著分毫之差享受截然相反的待遇�？此铺觳畹貏e的境況，其本質(zhì)卻都是家長對失誤持絕對否定的態(tài)度。
殊不知，這所謂的“賞罰分明”“因材施教”，不過是自私地將孩子的失誤看作天理難容的禍患。人非圣賢，孰能無過?與其一味強壓失誤的苗頭，最終得到畏葸不前的“絕對安全”，不如懷著容誤之心，以寬容的態(tài)度包納錯誤，給孩子留下溫暖和繼續(xù)向前的勇氣。
“蓋余之勤且艱若此”，大儒宋濂少時即嗜學(xué)，當(dāng)他趨百里外，跟隨鄉(xiāng)之先達潛心學(xué)習(xí)時，也曾不斷地援疑質(zhì)理。試想鄉(xiāng)野小兒，立侍尊者之左右，又怎么會沒有一絲失誤?倘若先達亦如漫畫中的母親，對宋濂的失誤毫無包容之心，宋濂又怎能在一步一步的完善中終成大儒?溫暖的容誤之心，讓一個貧困學(xué)子獲得了繼續(xù)向前的勇氣，卒有所聞，于歷史長河中留下其身影。
誠然，進步應(yīng)當(dāng)鼓勵，落后理應(yīng)懲誡。但一味地用模式化的標(biāo)準(zhǔn)賞罰，不過是機械生硬地重復(fù)既定的步驟。這樣的方法可以培養(yǎng)毫無差錯卻古板冰冷的機器，卻會摧毀一個心思敏銳、富于創(chuàng)新的生命。唯有在懷著容誤之心的前提下，對失誤進行引導(dǎo)和規(guī)正，才能終成大美之格局。
管夷吾舉于市時，若無鮑叔牙對其之前過錯的容納與規(guī)勸，他又怎能在東周列國的舞臺上嶄露頭角，成就千秋英名;“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也”，負荊請罪的廉頗千古流芳，正因相如之容誤，方有趙國文武雙全的王者格局。古往今來，身清如玉、毫無瑕斑的完人少之又少，更多的，是那在容誤之心與規(guī)勸之言下抬頭向前，于溫暖和寬厚中成就大美格局的“非滿分學(xué)生”。
身處日漸數(shù)字化的當(dāng)今社會，越來越多的人如同漫畫中的家長，極端化地追求完美無缺，對任何水平線之下的失誤采取零容忍態(tài)度。然而無誤不等于無缺。幸福華麗的生命姿態(tài)，只有在容誤的溫暖中才可肆意伸展。
愿吾輩定性明心，以包容之心態(tài)對待世間萬物;愿孩童持卷回家時，迎來的并非純功利的計較，而是包容失誤、帶來勇氣的溫暖;愿容誤之雅量存于萬眾心中，如此，則大美之世可計日而待也。
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