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精選山東高級考作文真題解析：人之相與，和而不同
人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。作為生命個體，誰也不可能離群索居。下面是小編整理的人之相與，和而不同滿分作文，希望可以幫助大家!
【作文真題】
閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
鄉(xiāng)間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。
有個小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀!你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了。”
要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
名師真題解析
一、規(guī)范審題思路
1.辨明題型。這是一道典型的材料作文試題，這種題型要求我們，在寫作的時候一定要緊緊圍繞這則材料所規(guī)定的范圍，否則就會跑題。因此，讀懂材料是寫作的基礎(chǔ)。
2.讀懂材料。對于本材料，我們可以從這樣幾個方面來解讀：
(1)絲瓜與肉豆：絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。
(2)小孩行為：想分辨兩者的不同，把絲瓜和肉豆的莖葉都扯斷了。
(3)父親言行：否定孩子的做法，不需要分辨，只要到時候摘來吃就可以了。
3.綜合分析。試題材料先由鄉(xiāng)間諺語引出絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起很難分辨的自然現(xiàn)象，然后寫小孩和父親對這一客觀現(xiàn)象的不同認識和做法。我們可以發(fā)散思維、聯(lián)想思維、拓展思維，可以從試題中的絲瓜與肉豆，或小孩，或父親任意一方面，挖掘出材料所隱含的啟示意義和教育內(nèi)涵，從而尋找適合自己的立意角度。
二、鎖定立意角度
1.聯(lián)想法。
由絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起很難分辨的現(xiàn)象聯(lián)想到人類社會復(fù)雜的關(guān)系來立意：人們總是在相互矛盾的過程中前進，最終實現(xiàn)了各自的人生的價值。
2.使用人物轉(zhuǎn)化法和辯證思維法。
(1)可以從父親的角度立意：①放眼目標，注重結(jié)果。②尊重規(guī)律，分清主次。③盲目否定，思想保守。④學會等待，擁有耐心。
(2)可以從小孩的角度立意：①勇于探索，精神可嘉。②善于觀察，勇于實踐。③多此一舉，弄巧成拙。
三、精心構(gòu)思選材
1.如果寫記敘文，可以選取自己熟悉的，最好是自身經(jīng)歷的，感觸深刻的素材寫作;而且，所寫內(nèi)容越近越好，時間跨度越小越好，因為這樣可以寫得更加具體、細膩、真切、感人。但是一定切忌流水賬，可以使用倒敘、插敘、伏筆、照應(yīng)等手法，還可以考慮肖像描寫、語言描寫、心理描寫和動作描寫。
2.如果寫議論文，要注意論點鮮明。在論證部分，要充分打開選材思路：古今中外、正反兩面、理論事實，社會自然……要綜合使用引證、例證、正反對比等多種論證方法。
突圍角度一 心守瓜豆，何須辨藤須
【范文】
人之相與，和而不同
絲瓜和肉豆都是藤蔓植物，依靠柔韌的卷須或纏繞莖攀緣著其他支撐物向上生長，兩者一旦靠得太近，就會糾纏在一起，很難分開。所謂“剪不斷，理還亂”，如果試圖對它們進行“強拆”，無視自然規(guī)律，不計后果，極有可能適得其反。這與我們在日常生活中處理復(fù)雜的人際關(guān)系是一個道理。
人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。作為生命個體，誰也不可能離群索居。置身于親情、愛情、友情等現(xiàn)實生活的圈子，甚至與陌生人打交道，難免不會磕磕絆絆，發(fā)生摩擦。在處理這些矛盾糾紛的時候，如若不是大是大非的原則性問題，最好的辦法不是爭個你對我錯，而是要智慧圓通，化干戈為玉帛。否則很容易激化矛盾，弄得魚死網(wǎng)破、兩敗俱傷。
俄國作家列夫·托爾斯泰和屠格涅夫早年結(jié)成了朋友，他們性格不同，文藝觀念也存在差異，兩人糾結(jié)于此，竟因很偶然的一件小事大打出手，割袍斷義。絕交十七年間，兩個人都經(jīng)受著內(nèi)心的痛苦煎熬，深深自責。所幸后來他們恢復(fù)了通信，互相檢討，盡釋前嫌，言歸于好，偉大的友誼一直保持到生命的劇終。兩位大文豪的交往故事至今仍然是世界文壇佳話。而因發(fā)現(xiàn)“宇稱不守恒理論”獲得諾貝爾物理學獎的李政道和楊振寧兩位科學家，在排名先后的問題上互不相讓，徹底翻臉，終致合作關(guān)系破裂、分道揚鑣，之后誰也沒有取得超越以前的科學成果。
在日常生活中，我們也會遇到這樣那樣的矛盾，如果一味緊盯矛盾，往往兄弟鬩墻，朋友分手，夫妻反目，同事成仇，問題不但沒有得到妥善解決，而且還將影響個人情緒、家庭關(guān)系、社會和諧、事業(yè)進步。
在為人處世方面，古人給我們留下了許多至理名言。鄭板橋說：“難得糊涂。”難得糊涂不是喪失立場毫無原則，不是圓滑處事，而是小處不糾結(jié)，大處不糊涂�？鬃釉唬�“君子和而不同，小人同而不和。”“和而不同”是人類和睦相處的基本準則，既注重內(nèi)外統(tǒng)一的“和”，更強調(diào)個人主體性的“不同”，不是相害，而是相成。馬克思和恩格斯在學術(shù)觀點上存在一些分歧，生活中也有嫌隙，但是他們?yōu)榱藙?chuàng)建全新的學說而并肩戰(zhàn)斗，從而赫赫閃耀在現(xiàn)代哲學史上。很多時候恩格斯會被馬克思的英名所掩，但前者的成就也是無法抹殺的。他們是偶燭施明、相因而成大光的典型例子。
雖然世界這么大，但你中有我，我中有你。我們倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會，首先是人與人之間要和睦相處，只有這樣才能創(chuàng)造一個自由寬松的環(huán)境，使得個人的能力得到最大限度的發(fā)揮，才能像絲瓜和肉豆兩種植物一樣，雖然糾纏在一起，卻互不干犯，本著各自的生長習性順其自然地生長，顯出一派生機，欣欣向榮，最終開出各自絢爛的花，結(jié)出各自豐碩的果。
【高分權(quán)威解讀】
1.立意深刻。這篇文章著眼于絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起的客觀規(guī)律立意。文章由這種自然現(xiàn)象聯(lián)想到我們在日常生活中復(fù)雜的人際關(guān)系，立意深刻。
2.援例典型。列夫·托爾斯泰和屠格涅夫糾纏不斷的經(jīng)歷、李政道和楊振寧糾纏不清的關(guān)系……這些事例都極其典型，能夠有力地支撐論點。
3.長于引用。“剪不斷，理還亂”“難得糊涂”“君子和而不同，小人同而不和”“和而不同”等引用都極其精準，分析到位。
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