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      2. 廣東高考優(yōu)秀作文原文:感知自然需躬行

        時(shí)間:2022-01-26 19:54:27 高考作文真題 我要投稿
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        2015廣東高考優(yōu)秀作文原文:感知自然需躬行

          看著書(shū)本中神秘美麗的熱帶叢林,抬頭卻只見(jiàn)鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無(wú)際的蔚藍(lán)海洋,卻不曾感覺(jué)過(guò)海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣,感覺(jué)自然很近,但又似從未如此遙遠(yuǎn)?手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離,但從那冷凍的屏幕中,我們終究無(wú)法勾勒出自然的模樣。

        2015廣東高考優(yōu)秀作文原文:感知自然需躬行

          古人云:讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路。然而人們只看到了前半句,卻視后半句為無(wú)物。的確,各種拍攝工具的推陳出新,令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知,紙上得來(lái)終覺(jué)淺,覺(jué)知自然需躬行!

          如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁,又怎能心生“大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山,又怎能寫(xiě)出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然,又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山,激昂文字,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的豪情壯志?可見(jiàn),要想真正體會(huì)自然、感知自然,光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì)是不夠的,唯有親臨自然,才能于草長(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮之間,才能于云卷云舒、花敗花開(kāi)尋得自然的真諦。

          然而,正如黑格爾所言:存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過(guò)天氣預(yù)報(bào),人們可避開(kāi)自然災(zāi)害;通過(guò)影視節(jié)目,人們也可聆聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)、細(xì)看花開(kāi)。然而依筆者之見(jiàn),這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處,而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動(dòng)物,人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類的利益,人們預(yù)測(cè)甚至妄想改變天氣,這確是體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快,但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”,自然的“身軀”離我們很近,但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。

          當(dāng)下,人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足,然而我們感知自然的期盼卻是科技所無(wú)法滿足的。那么,何不將“行萬(wàn)里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則,去體會(huì)黃山之奇、泰山之偉、長(zhǎng)江之壯、大海之闊?要想感知自然,諸君自請(qǐng)上路。

          點(diǎn)評(píng):

          本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆,開(kāi)篇靈活運(yùn)用命題材料,在對(duì)比之中提出“覺(jué)知自然要躬行”的觀點(diǎn),審題準(zhǔn)確,立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設(shè),運(yùn)用排比反問(wèn)句式,羅列蘇軾、李白、毛主席等事例,論據(jù)相對(duì)充實(shí),論證較為有力。然后很有分寸地指出,光靠“影視、文字”感知自然是不夠的,“唯有親臨自然,才能尋得自然的真諦”,歸因分析合理到位。

          更為可貴的是,文章在辨證地肯定“電視、手機(jī)”對(duì)感知自然“有積極意義”的同時(shí),努力探究感知自然的意義所在,揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)的后果,針砭時(shí)弊,引人思考。

          另外本文標(biāo)題和觀點(diǎn)皆化用古詩(shī),簡(jiǎn)潔典雅又略有變化。標(biāo)題用“感知”,緊扣命題材料;論點(diǎn)用“覺(jué)知”,有些哲學(xué)意味,頗見(jiàn)匠心。結(jié)尾處,“要感知自然,諸君自請(qǐng)上路”,呼告親切,囑托殷殷。

          盡管行文中有個(gè)別不當(dāng)?shù)挠迷~和錯(cuò)別字,三個(gè)史料也有排列順序欠妥的嫌疑,但瑕不掩瑜,本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)急就章。

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