預(yù)測(cè)高考作文題:對(duì)生命更完美的詮釋

預(yù)測(cè)2016年高考作文題:對(duì)生命更完美的詮釋

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽(tīng)警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【佳作展示】

　　對(duì)生命更完美的詮釋

　　動(dòng)物與生俱來(lái)具有生存能力。生存需要食物，于是它們捕食;生存需要空間，于是它們競(jìng)爭(zhēng)和攻擊。如果不再讓動(dòng)物去捕食去競(jìng)爭(zhēng)，那么它們會(huì)逐漸地喪失生存的能力，無(wú)法獨(dú)立，任何需要不靠自身的努力就可得來(lái)，這樣的不勞而獲久而久之會(huì)使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴(lài)性，當(dāng)喪失生存能力的動(dòng)物失去這種依靠時(shí)，那么它們面對(duì)的，就是死亡和毀滅。

　　曾在假期看電視時(shí)看過(guò)這樣的一篇報(bào)道：人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培養(yǎng)它們的生存能力。因?yàn)閷?duì)于這樣的肉食動(dòng)物來(lái)說(shuō)，沒(méi)有捕食能力它們就會(huì)餓死。這樣的事實(shí)是殘酷的，可這樣的實(shí)例在大千社會(huì)中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行過(guò)這樣的言論：對(duì)于長(zhǎng)期人工養(yǎng)殖的動(dòng)物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對(duì)待如此寶貴的生命時(shí)，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨(dú)立性，是珍愛(ài)生命最好的方法。

　　而這也不僅僅局限于自然界，對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)，生存能力和獨(dú)立性更為關(guān)鍵。

　　由于家里只有一個(gè)孩子，許多的父母就有意無(wú)意地嬌慣、遷就、溺愛(ài)自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過(guò)分的依賴(lài)性，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力，甚至到了小升初時(shí)還不懂得自理生活。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，沒(méi)有吸取任何的生活經(jīng)驗(yàn)，這就為長(zhǎng)大成人后的他布下了絆腳石，離開(kāi)父母后，也許生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)，舉步維艱。

　　法國(guó)教育家盧梭曾說(shuō)過(guò)：“你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。”許多的父母就是在對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)中失了職，但這其中并不包括我的父母。從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時(shí)也在培養(yǎng)我的生活能力，或者是說(shuō)讓我嘗試著去一個(gè)人獨(dú)立完成所有的事，我知道這對(duì)我來(lái)說(shuō)是種鍛煉，失去依賴(lài)性，也就是對(duì)我的未來(lái)有個(gè)保障，能讓我在沒(méi)有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會(huì)。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠獨(dú)自充實(shí)地生活，離不開(kāi)生活環(huán)境對(duì)我的影響。

　　對(duì)生命對(duì)教育更完美的詮釋?zhuān)�在于能力的培養(yǎng)，而溺愛(ài)和依賴(lài)則是對(duì)未來(lái)最大的阻撓。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　內(nèi)容上，緊扣材料，中心明確。在論述的過(guò)程中，作者能緊扣材料“給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力”這一內(nèi)容，從而向我們提出了詮釋生命更好的方式就是能力的培養(yǎng)這一中心。為此，作者由自然界中的各種動(dòng)物的生存聯(lián)想到人類(lèi)自身，都離不開(kāi)獨(dú)立能力，最后用盧梭的話(huà)進(jìn)一步闡釋自己的觀點(diǎn)，使得中心更加突出。

　　表達(dá)上，文章的語(yǔ)言雖然平實(shí)，但是，作者的邏輯思路卻是非常清晰的�？梢哉f(shuō)，作者由淺入深地論述了“能力的培養(yǎng)是對(duì)生命最好的詮釋”這一中心。

　　發(fā)展上，文章第二段中的材料具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，能給人以啟示;盧梭的名言充當(dāng)了典型的道理論據(jù)，很好地闡釋了溺愛(ài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是非常不利的，從而引起我們的注意。

　　同時(shí)，還應(yīng)該看到，題目雖長(zhǎng)，但是觀點(diǎn)讓人一目了然。

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