2017關(guān)于素質(zhì)修養(yǎng)的高考寫作素材匯總
導(dǎo)語：甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。下面是小編收集的一些相關(guān)的寫作素材，歡迎查閱，謝謝。
防微杜漸
(素質(zhì)體現(xiàn)一個人的內(nèi)在修養(yǎng))
羅瑞卿同志是我國第一任公安部長。他是執(zhí)法的領(lǐng)導(dǎo)同志，也是守法的.普通公民。
有一次，羅瑞卿去火車站接客人。因?yàn)闀r間緊沒來得及買站臺票，等把客人送到住處后，羅瑞卿想起了這件事，對隨行人員說：“馬上到車站去補(bǔ)交三張站臺票錢，公安人員應(yīng)當(dāng)做守法的模范。中國古人有一句話：‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛!”
中美日三國的素質(zhì)教育
(素質(zhì)教育勢在必行)
21世紀(jì)國與國的競爭將主要是人才的競爭，為了培養(yǎng)未來的創(chuàng)造性人才，《美國2061計(jì)劃》指出，著眼國民素質(zhì)，實(shí)行全面改革。日本的教育改革，在“輕松愉快”中培養(yǎng)生存能力。國際21世界教育委員會強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)：1.學(xué)會認(rèn)知;2.學(xué)會做事;3.學(xué)會共同生活;4.學(xué)會生存。中國提出教育要三個面向的具體實(shí)施就是素質(zhì)教育，就是生存能力的培養(yǎng)。《教育文摘周報》刊載了陳鶴琴提出的要把死教育變成活教育的觀點(diǎn)�；罱逃哪康腵就是做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人。而做現(xiàn)代中國人起碼具備五個條件：第一，要有健康的身體;第二，要有建設(shè)的能力;第三，要有創(chuàng)造能力;第四，要能夠合作;第五，要有服務(wù)精神。這五種能力蘊(yùn)含著羅素的人才四要素。具有這些能力干什么用?生存。所以，可稱之為生存能力，從事生存能力的培養(yǎng)就是素質(zhì)教育工作。
救人的大使與愛管閑事的“老外”
(素質(zhì)表現(xiàn)在小事中)
北京長城腳下，2000年6月的一天，一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時，幾位外國人毫不猶豫地率先沿著陡坡滑下去，與隨即趕來的人們一起將她救了上來。事后才知道，組織救人的外國人竟是挪威駐中國大使葉德宏。大使先生到長城，不是觀光游覽，而是來撿垃圾的。
葉德宏大使到長城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國專家威廉•林賽來到長城邊，他為長城的美而感嘆，同時又被長城上遍地的.瓜果皮核、煙蒂紙團(tuán)和亂丟的礦泉水瓶震驚，就在外國人中發(fā)起一項(xiàng)保護(hù)長城的活動。他們在長城上豎起著名的標(biāo)語牌：“除了腳印什么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”;他們穿的T恤衫與背的背包上印上口號“不愛長城非好漢，長城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長城美如昔”等等，定期來給長城“洗臉”。一年前才赴任的葉德宏大使一到中國，就主動參加了這項(xiàng)活動。
一些文明國家的公民對保護(hù)環(huán)境的高度自覺和嚴(yán)守規(guī)章簡直令國人汗顏。作家陳世旭在談到一次丹麥之行時寫道：在那里，如果你的車子不按規(guī)定停放或不滅火，任何一個路人就會過來提醒你把車停好或讓車安靜下來;如果你釣魚，一些毫不相干的人也會過來看看你的魚桶里有沒有不符合法律規(guī)定的準(zhǔn)釣標(biāo)準(zhǔn)的魚，發(fā)現(xiàn)有就會催著你還要一直盯著你把魚放回水中，然后說聲“謝謝”而去。丹麥禁止養(yǎng)鳥，但鳥食市場卻十分興旺，因?yàn)閹缀跫壹叶家I上鳥食掛在庭院里喂鳥，常年不斷。
黃金周旅游考問國民素質(zhì)
(中國的國民素質(zhì)亟須提高)
盡管旅游文明已經(jīng)成為全社會的共同呼聲，但“五一”期間，記者在天津、北京等地旅游時發(fā)現(xiàn)，耳聞目睹的不文明現(xiàn)象仍然比比皆是，黃金周旅游為塑造文明的國民素質(zhì)敲響了警鐘。
在天津市區(qū)最大的娛樂休閑公園———水上公園，記者看到，有的游客在游園的過程中，食品袋隨手亂丟、口香糖四處亂吐，讓清潔工們感到非常氣憤。盡管為了迎接黃金周，公園管理部門安排了更多的清潔管理人員，仍然無濟(jì)于事。北京天安門廣場早晨的升旗儀式每天都會吸引很多群眾參加，這本是很好的愛國主義教育，可個別人在參加完升旗儀式后，卻把垃圾隨便遺棄在地。在世界文化遺產(chǎn)地故宮，一些游客在游玩時，卻偷偷刻下自己的名字。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，越來越多的中國人走出國門到各地旅游。香港《亞洲周刊》曾發(fā)表文章指出，在將生活日漸富足的信息傳遞給世界的同時，一些中國游客卻也表現(xiàn)出衣冠不整、隨地吐痰、乘車不排隊(duì)等壞習(xí)慣，給中國人的'國際形象抹了黑。
“假日里的各種不文明行為，看起來是一些‘小節(jié)'，其實(shí)就是陋習(xí)。”家住天津的居民王桂嶺說，要建現(xiàn)代化的文明城市，最核心的是要提高居民的素質(zhì)。他認(rèn)為，“勿以惡小而為之”，社會要大張旗鼓地倡導(dǎo)文明新風(fēng)，克服小節(jié)無害、陋習(xí)難改的錯誤認(rèn)識，使更多的市民樹立文明光榮、不文明可恥的觀念。
中外的差距
(國民素質(zhì)提高要靠每個人的努力)
權(quán)威機(jī)構(gòu)對世界部分國家競爭力的評價中，中國的國民素質(zhì)排在第35位。中國7000萬技術(shù)工人，高級技工僅占3.5% ，而西方發(fā)達(dá)國家占40%以上。中國人均勞動生產(chǎn)率為日本的1/26、美國的1/25。
我們的國家靠什么提高國際競爭力?就是要從細(xì)節(jié)入手，扎扎實(shí)實(shí)提高國民的素質(zhì)。在德國，很多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培養(yǎng)第一流的勞動力大軍”，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
如何提高國民素質(zhì)呢?我想別無二法，就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。
我們中國人對外面的世界充滿好奇。所以，當(dāng)我們拿起望遠(yuǎn)鏡看世界的時候，也別忘了用放大鏡看看自己，把我們的長處、弱點(diǎn)都看清楚了;也不要一談德國人、日本人素質(zhì)比我們高就不舒服，好像是“長他人的`志氣，滅自己的威風(fēng)”。世界上學(xué)生超過老師的例子比比皆是。真正謙虛下來，沉下心來，努力提高自己的素質(zhì)，我們的發(fā)展勢頭一定會更強(qiáng)、更快。套用美國航天員那句話：每個人的素質(zhì)提高一小步，整個民族素質(zhì)將提高一大步。
心理素質(zhì)成選人“門檻”
(心理素質(zhì)好才容易取得成功)
日前，無錫油泵油嘴研究所在所內(nèi)公開招聘下屬澤根彈簧公司總經(jīng)理，7位競聘者均為本科以上學(xué)歷，其中有兩名博士。為體現(xiàn)競聘的公正性、科學(xué)性，該所特地聘請上海交大人力資源管理所的兩位教授擔(dān)任主考官。根據(jù)國際先進(jìn)的選才辦法，主考官首先對競聘者分別進(jìn)行了數(shù)百道題目的心理素質(zhì)測驗(yàn)，以此作為選人的基本條件。經(jīng)過后面的公開面試、小組復(fù)試，最終選出的總經(jīng)理人選，其“心理測試”得分也較優(yōu)。
無獨(dú)有偶，市第七人民醫(yī)院去年招收醫(yī)生、護(hù)士時，醫(yī)院設(shè)立的第一道“門檻”也是心理測試，只有通過測試才有資格被錄用。而從市人才市場獲悉，現(xiàn)在已有越來越多的用人單位在招聘過程中使用了“心理測試”這一做法。
上海交大石金濤教授認(rèn)為，心理素質(zhì)是一個人的最基本的也是最重要的`素質(zhì)。以往的選人規(guī)則往往重業(yè)務(wù)素質(zhì)、輕心理素質(zhì)，時常出現(xiàn)所選人才業(yè)務(wù)雖精、但貢獻(xiàn)不大的問題。
一位多年從事心理門診的主任醫(yī)師，甚至把心理測試法用到了“選婿”上。說來或許有人有些不信，他的三個女兒第一次把男朋友帶回家時，首先要經(jīng)過他的上百道心理測試題，測試過關(guān)后，他才會點(diǎn)頭認(rèn)可。而今，他的三個女婿不僅工作出色，家庭關(guān)系也處理得非常融洽。
上海交大顏世富教授認(rèn)為，“心理素質(zhì)”雖不是萬能鑰匙，但選人先把“心理素質(zhì)”關(guān)，將越來越成為普遍現(xiàn)象。由此也提醒學(xué)校、家長和學(xué)生，要特別注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，否則將難以適應(yīng)當(dāng)今社會的要求。
不能忽視學(xué)生的心理素質(zhì)
(中小學(xué)生心理素質(zhì)亟須提高)
近年來，中小學(xué)生的心理素質(zhì)教育問題，越來越引起有關(guān)從事學(xué)生素質(zhì)、心理衛(wèi)生、法制宣傳教育及青少年保護(hù)等工作的社會各界人士的重視。從有關(guān)部門大量的測試調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心理問題有諸多表現(xiàn)：首先是學(xué)習(xí)上的“厭煩心理”，從厭學(xué)到棄學(xué);其二是“焦慮心理”，父母期望值過高，孩子常因達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生情緒上的焦慮和焦急，一些成績較差的同學(xué)(特別是女同學(xué))對前途感到迷茫;其三是“攀比心理”，生活上同學(xué)間相互攀比，若吃穿不好則認(rèn)為有失面子。
造成中小學(xué)生心理適應(yīng)能力很差的.原因有很多方面：學(xué)校中的應(yīng)試教育使不少中小學(xué)生身心疲憊，心理素質(zhì)發(fā)展滯后;教學(xué)內(nèi)容中缺乏心理健康教育。社會上的不正之風(fēng)、不健康因素導(dǎo)致中小學(xué)生心理迷亂。
家庭教育中存在許多不盡如人意之處，部分家長文化素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，在教育態(tài)度、方式方法等方面存在許多問題，致使孩子心理適應(yīng)能力差，過度溺愛、過于寬容使孩子任性、自私，對社會環(huán)境、人際關(guān)系適應(yīng)能力較差。同時學(xué)生自身也存在著自我教育及主動適應(yīng)意識差、不能正確對待自己等問題。
對此，有識之士認(rèn)為，必須重視培養(yǎng)、完善學(xué)生的心理適應(yīng)力，使之正確看待和妥善處理各種問題，使自己與社會之間取得平衡并保持和諧、統(tǒng)一。要在中小學(xué)校開展各種適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的心理適應(yīng)能力的訓(xùn)練活動，設(shè)立各級心理咨詢機(jī)構(gòu)，設(shè)立心理輔導(dǎo)老師，為學(xué)生舉辦心理輔導(dǎo)講座。家長要在不斷完善自身素質(zhì)的同時重視對孩子的心理素質(zhì)培養(yǎng)，除此，社會各界也要重視關(guān)心、培養(yǎng)、教育、健全中小學(xué)生的心理素質(zhì)這項(xiàng)意義重大的工作。
從日朝足球賽看其國民素質(zhì)
(國民素質(zhì)體現(xiàn)國家形象)
中國奧委會副主席、國家體育總局局長助理馮建中日前表示，北京奧運(yùn)能否得高分，不光要看場上東道主運(yùn)動員的賽場表現(xiàn)，更要看場下大眾的言行舉止。因?yàn)檫@關(guān)系到國家的形象問題，“也會影響到別人對整個國家公民素質(zhì)的評價”。
什么樣的國民素質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)借鑒?2月8日晚的世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽，日本和朝鮮之戰(zhàn)。這兩個國家，一個富裕，一個貧窮;一個比較國際化，一個是專制政府，但這些都不妨礙他們的國民展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文明素養(yǎng)。
近兩周來，日本輿論對這場比賽的關(guān)注程度，簡直超過了奧運(yùn)會的水平，而政治因素自然是最主要的原因之一。在賽前，日本首相小泉、官房長官細(xì)田以及其他政界人士都發(fā)表聲明，呼吁日本民眾冷靜理性看待球賽。這樣的'待遇，也是極為罕見的。畢竟，由于人質(zhì)事件等緣故，日朝關(guān)系處于極其微妙的僵局階段。在日本社會，主張對朝強(qiáng)硬的聲音幾乎占據(jù)主流。所以，此次比賽也成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。
賽前，女兒失蹤于朝鮮、遺骨存疑的橫田就表示，體育和政治是兩回事，我同樣會為朝鮮球員的精彩表現(xiàn)鼓掌。當(dāng)賽場上響起朝鮮國歌的樂曲時，全場59300多人都起立致敬，沒有人發(fā)出噓聲，也沒有人坐著不動。筆者最感慨的是，坐在貴賓席前的一些殘疾人，有的也堅(jiān)持從輪椅上欠身。樂曲完畢，全場鼓掌。這個表現(xiàn)和中國球迷在亞洲杯上的表現(xiàn)相比，反差何其強(qiáng)烈!
在比賽中，以現(xiàn)役軍人為主的朝鮮國家隊(duì)，也表現(xiàn)出了良好的紳士風(fēng)度。當(dāng)球場上有日本隊(duì)員倒地，朝鮮隊(duì)員都是主動把球踢出界外，博得全場的掌聲感謝。而前年底，就是在這個琦玉體育場，參加?xùn)|亞四強(qiáng)賽的中國球員不但作風(fēng)粗野，還動手群毆。下半場，日本隊(duì)被朝鮮隊(duì)扳平，五萬多日本人一度鴉雀無聲，但沒有人辱罵己方或?qū)Ψ降那騿T。隨后，在他們持之以恒、堅(jiān)持不懈的助威聲中，日本隊(duì)在最后一分鐘創(chuàng)造了勝利的奇跡。哨聲一響，朝鮮隊(duì)員紛紛癱倒在地，但又爬起來和對方球員握手，又走到場邊向本國球迷致謝。這些看起來尋常的舉止，正是中國球員缺乏的基本教養(yǎng)。
意林故事
日本公司不錄用心理素質(zhì)差的人
一個日本青年報考一家很著名的公司。結(jié)果沒有考中，于是他產(chǎn)生了絕望的情緒，上吊自殺，幸而被家里人及時救了過來。幾天以后，他接到新的考試結(jié)果，原來他考上了，上次說他沒有考上，是考試成績統(tǒng)計(jì)上的差錯造成的`。他聽后欣喜若狂。正當(dāng)他準(zhǔn)備上班時，得知他為考試未被錄取而自殺未遂的消息的那家公司決定解聘他，理由是他心理素質(zhì)太差，連考試落榜這樣并不大的人生挫折都承受不起，以后怎能在競爭激烈的市場中建功立業(yè)，為公司創(chuàng)造效益呢?
日本公司的這種做法在道義上的評價暫且不論，但對此人心理素質(zhì)的判斷和對員工心理素質(zhì)的注重是有一定道理的。
手機(jī)文明折射出素質(zhì)的高低
現(xiàn)在，許多會議在事先印好的“會議須知”里都列有一條：“保持會場安靜，開會時請關(guān)閉手機(jī)”。不少會議的主持人都要在會議開始前強(qiáng)調(diào)一句：“請關(guān)掉手機(jī)。”盡管如此，人們還是能在許多會場里聽到手機(jī)的響聲，還是可以看到一些人拿著手機(jī)朝外走的.身影。有些人干脆連走出會場接電話這道程序也免了，就地與外界“交流”。
手機(jī)對會議秩序的干擾，不言自明。想想看，安靜的會場手機(jī)鈴聲此起彼伏，開會效果會怎么樣?一會兒這個人出去了，一會兒又有人低頭打起了電話，一些人因此而左顧右盼，側(cè)耳旁聽，注意力分散。這么一來，會場秩序豈有不亂之理?莊重、嚴(yán)肅的會議氣氛豈能不受影響?手機(jī)擾亂會場的狀況，已不再是可以忽略的小事了。
其實(shí)，會議可以不必專門為此作出限制規(guī)定。因?yàn)樵跁䦂錾详P(guān)閉手機(jī)本是一般的文明常識。這就像不能隨地吐痰、公共場所不能高聲喧嘩一樣，是不言自明的道理。如果明知故犯，那就是缺少基本的文明素質(zhì)。
要當(dāng)一個現(xiàn)代社會的文明人，就不能不講手機(jī)文明。
在美國的兩件小事
在美國碰到過兩件小事，我記憶非常深刻。
一次是在華盛頓藝術(shù)博物館前的開闊地上，一個穿大衣的男子貓腰在地上拾廢紙。當(dāng)風(fēng)吹起一片廢紙時，他就像捉蝴蝶一樣跟著跑，抓住后放進(jìn)垃圾筒內(nèi)，直到把地上的'廢紙拾凈，他才拍拍手上的土，走了。
另一次，在芝加哥的音樂廳。休息室的一角是可以抽煙的，擺著幾個臉盆大小的落地式煙缸，為了不叫里邊的煙灰顯出難看，里面全是銀色的細(xì)沙。但大煙缸里沒有一個煙蒂。我用手一拂，幾個煙蒂被指尖勾起來。原來，人們都把煙蒂埋在下面，是為了看上去不雜亂。值得深思的是，沒有一個人不這樣做。
有人說，美國人的文化很淺，但教育很好。我十分贊同這一見解。教育好，可以使文化淺的國家的人表現(xiàn)很文明;教育不好，卻能使文化古老國家的人文明程度很低，素質(zhì)很差。
素質(zhì)低下影響個人取得成功
一家網(wǎng)絡(luò)公司的十幾個招聘席前擠滿了應(yīng)聘的大學(xué)生，公司老總看著亂哄哄的場面，一個勁地喊：“請排隊(duì)!不排隊(duì)的，我們不要!”這是福建省2003年非師范類畢業(yè)生供需見面會上發(fā)生的一幕。
這家公司的老總在接受采訪時說，人多就應(yīng)該排隊(duì)，這是起碼的社會公德。雖然現(xiàn)在不排隊(duì)的現(xiàn)象在國內(nèi)仍然普遍存在，但我想受過高等教育的人應(yīng)該帶個好頭，而且我們也要求員工這么做。所以我們認(rèn)為，從是否排隊(duì)也可以看出一個求職者的基本素質(zhì)。
招聘會現(xiàn)場到處都是人山人海，但沒有人主動排隊(duì)，整個招聘現(xiàn)場活像個農(nóng)貿(mào)交易市場。
在另一家企業(yè)的招聘現(xiàn)場，一個男生擠到招聘席前，高舉著簡歷，大聲叫嚷：“喂，收一下我的應(yīng)聘材料!”但招聘人員盯了他一眼，繼續(xù)和其他應(yīng)聘者交談。事后，招聘人員生氣地說：“像這樣沒禮貌的人，誰也不敢要!否則，哪天公司形象受損都不知道。”
更令人氣憤的是，招聘現(xiàn)場遍地垃圾，紙片、礦泉水瓶、塑料飯盒等隨處可見。一些大學(xué)生把從招聘單位拿來的介紹材料翻了翻后，就隨手扔到地上;有的人把報紙鋪在地上，席地休息，但站起來后，也不順手拿走。招聘會場福建省體育中心的一位工作人員說，每年的大學(xué)生招聘會后，我們都得花半天時間清理現(xiàn)場。
多次和應(yīng)聘大學(xué)生打交道的一家高科技公司人力總監(jiān)說，有的'應(yīng)聘者不注意自己的言談舉止、穿著打扮，一開始就給人留下不好的印象，使得招聘人員在沒有看他的應(yīng)聘材料之前，就已經(jīng)把他排除在外了，而應(yīng)聘者還不知道自己為何落聘。
應(yīng)用與創(chuàng)新
從韓劇看韓國的國民素質(zhì)
無論從以前的《愛情是什么》，還是現(xiàn)在正在熱播的《看了又看》《人魚姑娘》，劇中到處可以看到如今韓國社會的主導(dǎo)國民思想和行為教育。真是用豐富的文化產(chǎn)品引導(dǎo)人民，教育人民。
首先，最普遍能看到的尊敬老人，注重禮儀。一個家庭中強(qiáng)調(diào)要對長輩和值得尊敬的人用敬語。正式場合(如拜見長者、結(jié)婚、做客等迎來送往的'過程中)需要行跪拜禮。
常見于韓國影視劇中的交通安全教育，無論基豐還是基正，無論朱旺還是芮瑩，無論上車、開車還是下車的鏡頭中，從來都不會看到?jīng)]有系安全帶的鏡頭，還有大家聚會如果要喝酒其結(jié)果必定是請人開車或者是自己打車回家。在影視劇中不顧繁瑣地一遍又一遍地演出這些鏡頭，使安全意識成為一種習(xí)慣。
還有就是在情節(jié)和對話的設(shè)置中推崇至高無上的愛國主義教育。無論國家公務(wù)員還是平頭百姓，無論身為檢察官的基正還是家庭婦女的奶奶，張口閉口都是國家。“為國家省錢”使基正和銀珠放棄很便宜的東南亞旅游度蜜月而選擇在國內(nèi)旅游，理由也是“那還要花美元呢，還是支持國家的旅游吧”。聯(lián)想起幾年以前的金融危機(jī)時韓國國民自發(fā)地組織捐獻(xiàn)美元和黃金的報道，韓國國民愛國主義思想和國民凝聚力可見一斑。
反觀國內(nèi)的影視作品在這方面則差得太遠(yuǎn)，先說交通安全教育，影視畫面中，動不動就是飆車，醉醺醺地駕車，甚至交警同志都是上車就走。根本沒有安全帶這個概念。所以給人的印象是：中國似乎不需要這些安全措施。我想不只是導(dǎo)演制片們?yōu)榱水嬅娴倪B貫和節(jié)約膠片的考慮，更多的是他們在現(xiàn)實(shí)生活中也多少有這樣的問題而沒把它當(dāng)回事。而每年激增的交通事故很多原因都很簡單：不系安全帶、酒后駕車。
我們現(xiàn)在的社會，還處在一個敏感的社會轉(zhuǎn)型期，國民思想與行為與以前相比有了很大不同，但我們還需要精神文化作品進(jìn)行引導(dǎo)與暗示。
素質(zhì)的培養(yǎng)不能只靠學(xué)校
一位美國數(shù)學(xué)教授差點(diǎn)從椅子上掉下來———他是被一道中國學(xué)前兒童算術(shù)題驚嚇的。那道題是：哥哥存款是弟弟的9倍，姐姐存款是弟弟的6倍，弟弟有8元，哥哥、姐姐有幾元?應(yīng)試教育造成的作業(yè)負(fù)擔(dān)和心理壓力，我們可創(chuàng)天下第一。這種膨脹是對想像力、創(chuàng)造力、批判力的扼殺。我的一位朋友的兒子赴海外學(xué)習(xí)后，一直拿不到像國內(nèi)重點(diǎn)中學(xué)那樣的高分，原因在于對素質(zhì)的理解力。學(xué)校的考核要點(diǎn)諸如秋游前學(xué)生推銷面包以換取游資(不允許向家長要錢);近視能否騎自行車去等等。這位上海的`美文高手那篇秋游作文也難奪班級前3名。在訪問印第安村落后，作文第一名的創(chuàng)新能力顯而易見。那是用印第安人身飾的羽毛粘制的一幅圖畫，用來詮釋人類原始部落的終結(jié)者。
有人說我們的“活字典”式的培養(yǎng)方法不也造就了角逐奧林匹克賽的代代驕子嗎?這只是一種誤解。即使在數(shù)學(xué)教育比較薄弱的美國，中學(xué)課程雖較簡單，但卻引進(jìn)了高等數(shù)學(xué)中的拓?fù)鋵W(xué)的概念;而選修內(nèi)容，即使全校只有一個學(xué)生選到一個冷門的內(nèi)容，校方也花錢從外面聘請教師。
公共場合的表現(xiàn)體現(xiàn)素質(zhì)修養(yǎng)
中國人走出國門到全球旅游，是改革開放以后出現(xiàn)的新氣象，這無論于人于己都是一件大好事。然而，美中不足的是，一些國人的不良習(xí)俗，也隨之帶到世界各地，無意中損害了祖國的形象和聲譽(yù)。諸如，隨地吐痰、在公眾場所大聲喧嘩、隨手亂扔廢棄物、過馬路搶紅燈等等。這些細(xì)微瑣事，或許被一些出國旅游的人認(rèn)為是不值得“大驚小怪”的小事，然而，對于中國國家和民族在國際上的整體形象，卻是萬萬忽視不得的大事。
中國原本是一個享譽(yù)天下的禮儀之邦，幾千年積淀下來的文明行為規(guī)范是很有講究的，特別是像北京這樣的'千年古都，更是禮數(shù)繁多，所謂“禮多人不怪”。然而，經(jīng)過“文化革命”的蕩滌，加之近年來社會轉(zhuǎn)型的沖擊，我們自己的好習(xí)俗漸漸丟掉了，國外的好風(fēng)尚又未及引入。相反，上面列舉的種種不良風(fēng)氣倒是自然而然地蔓延開來了。
其實(shí)，與許多國人的不良習(xí)俗相對照的一些良好風(fēng)尚，像自覺維護(hù)公共場所的衛(wèi)生、不喧嘩、遵守交通規(guī)則等并非某些國度的異國風(fēng)情。如今，時常走出國門、見多識廣的中國人是很多的，他們不難發(fā)現(xiàn)，無論是古老的歐洲大陸，還是新興的北美國家，抑或地處亞洲的日本及新加坡，這些良好的風(fēng)尚隨處可見，早已成為現(xiàn)代文明社會的共同行為規(guī)范。改革開放20多年來，我們的經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，人民生活水平大幅提升，物質(zhì)的富裕應(yīng)該適時引領(lǐng)出相應(yīng)的精神文明。也就是說，國人應(yīng)該自覺地吸納當(dāng)代人類社會的共同文明成果，提升我們民族的現(xiàn)代文化素養(yǎng)。特別是有條件走出國門的中國人，更應(yīng)當(dāng)時時刻刻注意克制和改正自己的陋習(xí)(如果有的話)，以現(xiàn)代文明行為的規(guī)范約束自己，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，只有這樣，我們民族的整體素質(zhì)才會提升，中華民族在世界民族之林中的光輝形象才能愈益奪目。
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