優(yōu)秀高考素材積累：釣魚(yú)之道

優(yōu)秀高考素材積累：釣魚(yú)之道

　　臨水一長(zhǎng)嘯，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明廬。浮生多變化，外事有盈虛。今來(lái)伴江叟，沙頭坐釣魚(yú)。

　　精于垂釣者都知道，假如有大魚(yú)上鉤，硬把魚(yú)往岸上拖是很糟糕的事。其結(jié)果，不是釣線被扯斷、魚(yú)鉤被拉直，就是魚(yú)嘴被撕裂，這時(shí)，本已上鉤的魚(yú)也會(huì)逃走。

　　正確的做法是，當(dāng)大魚(yú)上鉤，釣者對(duì)于魚(yú)的掙扎，應(yīng)該有一個(gè)合理的遷就。這時(shí)的釣線，應(yīng)該放得較長(zhǎng)，任由魚(yú)拖著跑，等魚(yú)累了，再慢慢收線;如果魚(yú)再一次掙扎，釣者也再一次放線，魚(yú)累了，再收。幾個(gè)回合下來(lái)，魚(yú)往往會(huì)精疲力盡，任由釣者拖上岸。

　　生活中，我們也常常被一條無(wú)形的線拉緊，于是你掙扎，奔突，拼盡全力，但結(jié)果，卻無(wú)異于自殺。有時(shí)候，你休息一會(huì)，打個(gè)盹兒，醒來(lái)，體力和精力得以恢復(fù)，突然奮力一搏，反而往往會(huì)收到意想不到的效果--這時(shí)，也許，你便會(huì)像那條繃斷釣線的大魚(yú)一樣，自由了。

　　兩則戰(zhàn)勝誘惑的小故事

　　一則講的是，春秋時(shí)，宋國(guó)的子罕執(zhí)掌重權(quán)，有人獻(xiàn)玉給他，遭其拒絕。獻(xiàn)玉者說(shuō)，這可是罕見(jiàn)的寶貝啊。子罕回答說(shuō)，你以玉為寶，我以不貪為寶。我若收了你的玉，你我兩人豈不都失去了寶?另一則故事是，明代官員曹鼐一次捕獲一名女盜，二人獨(dú)處一室，女盜屢以色相誘之，曹不為所動(dòng)，書(shū)一橫幅"曹鼐不可"貼于墻上。在這里，子罕和曹鼐都把自己的名節(jié)看得比什么都重要。

　　文豪托爾斯泰講的故事

　　有一個(gè)人想得到一塊土地。地主就對(duì)他說(shuō)，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個(gè)旗桿，只要你在太陽(yáng)落山前趕回來(lái)，插上旗桿的地都?xì)w你。那人就不要命地跑，太陽(yáng)偏西了還不知足。太陽(yáng)落山前，他是跑了回來(lái)，但已精疲力竭，摔個(gè)跟頭就再?zèng)]起來(lái)。于是有人挖了個(gè)坑，就地埋了他。牧師在給這個(gè)人做祈禱的時(shí)候說(shuō)："一個(gè)人要多少土地呢?就這么大。"

　　動(dòng)物中的母愛(ài)

　　佛經(jīng)中曾說(shuō)，當(dāng)小馬長(zhǎng)到和母馬一模一樣的時(shí)候，想要辨別，只要看它們吃草時(shí)的情形。因?yàn)槟格R總是自己不吃草，把草推向小馬的方向。這就是動(dòng)物中的母愛(ài)。

　　馬哈魚(yú)

　　非洲大陸四周的廣闊海域中，生活著一種大馬哈魚(yú)。它的孩子出生以后，最先得到的食物卻是自己生身母親的肉體。它們的母親在自己孩子吮吸和撕咬自己的血肉時(shí)，只是極其痛苦地在海水里翻騰，卻從不作出絲毫的反抗。大馬哈魚(yú)為了孩子的成長(zhǎng)，只能在眾多孩子的撕咬之下，使自己的一具骨骸沉于海底……

　　大馬哈魚(yú)對(duì)孩子的愛(ài)，到了無(wú)以復(fù)加的地步;而孩子對(duì)母親的殘忍，豈不也同樣達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步?