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2016高考作文押題素材
1.不對痛苦更敏感，我們就無法對快樂變得更敏感
這就是人類的困境：意識的每一次增強(qiáng)都需要付出代價。不對痛苦更敏感，我們就無法對快樂變得更敏感。記住過去可以使我們?yōu)槲磥碜龀鲇媱�，但是為快樂做計劃的能力卻被擔(dān)憂痛苦和恐懼未知的“能力”給抵消了。
摘自《心之道》第二章 痛苦與時間
2.想“擁有”流水，你必須放手讓它走、讓它奔流起來
你無法抓牢生活，就像你不能將一條河放在桶里帶走。要是你試圖將流動的水抓住并放入一只桶內(nèi)，這只能清楚地表明你并不懂得流水的性質(zhì)而且你將永遠(yuǎn)失望，因為水是不會在桶內(nèi)流動的。想“擁有”流水，你必須放手讓它走、讓它奔流起來。對生活和對上帝而言，也是如此。
摘自《心之道》第一章 焦慮的年代
3.明天以及有關(guān)明天的計劃有可能一點意義也沒有
明天以及有關(guān)明天的計劃有可能一點意義也沒有，除非你充分地與當(dāng)下的現(xiàn)實接觸，因為你生活在當(dāng)下而且只生活在當(dāng)下。除了當(dāng)下的現(xiàn)實，并不存在著其他的現(xiàn)實，因此，即使一個人可以永生，為了將來而活也意味著永遠(yuǎn)地與生活失之交臂。
摘自《心之道》第三章 生活的大流
4.試圖取悅大腦就像是想要通過耳朵來飲水一樣
試圖取悅大腦就像是想要通過耳朵來飲水一樣。于是，他們就更加不可能享有真正的快樂，對生活中最強(qiáng)烈和最微妙，而事實上也極其普通和簡單的那些歡樂，變得遲鈍、麻木。
摘自《心之道》第四章 身體的智慧
5.只要你開始想著“我正在聽音樂”，你就已不在聽音樂
為了了解音樂，你得聽音樂。可是只要你開始想著“我正在聽音樂”，你就已不在聽音樂。想要弄明白歡樂或恐懼，你一定要全心全意地感知它。一旦你開始給它們命名并且說“我很快樂”或“我害怕”，你就沒有在覺察它們。
摘自《心之道》第五章 關(guān)于覺察
6.心是在以它體驗快樂的完整、自然而然的方式在體驗痛苦
意識到不可能從痛苦中逃離之后，心就會對它做出讓步，吸收它，并且只對痛苦有清晰的感覺，而不會感到有任何的“我”在感受痛苦或反抗痛苦。在這種情況下，心是在以它體驗快樂的完整、自然而然的方式在體驗痛苦。痛苦是這個當(dāng)下時刻的性質(zhì)，而我僅僅能活在這一刻。
摘自《心之道》第六章 神奇的一刻
7.假如事物的意義僅僅在于終結(jié)之處，那么作曲家只要創(chuàng)作終曲樂章就行了
舞蹈的含義和目的就是舞蹈本身，跟音樂一樣，它是通過進(jìn)行過程中的每一刻來實現(xiàn)的。你彈奏一支奏鳴曲，并不是為了到達(dá)最后一個和弦;假如事物的意義僅僅在于終結(jié)之處，那么作曲家只要創(chuàng)作終曲樂章就行了。
摘自《心之道》第七章 人生的變革
8.我們并沒有一個可供被愛的自我
每個人都有愛，可是只有當(dāng)他心悅誠服地接受了“愛自己”的不可能性和必然會由其導(dǎo)致的挫敗感，他的愛才能夠流露出來。這個信念是不會經(jīng)由譴責(zé)、通過痛恨自己、通過說“自我之愛”的壞話而建立的，它的形成只能通過覺察到這一點：我們并沒有一個可供被愛的自我。
摘自《心之道》第八章 創(chuàng)新的道德
9.這個引人入勝的謎團(tuán)最終勢必會通過捉弄我們而使我們離開原有的思維
開放的心懂得，曾被最詳盡地探究過的領(lǐng)域?qū)嶋H上也沒有完全被了解，只不過是千萬次地被測量過和做上記號。我們測量和標(biāo)記的到底是什么?這個引人入勝的謎團(tuán)最終勢必會通過捉弄我們而使我們離開原有的思維，直到心忘了再去兜著圈子追究它自己的運作過程，直到心變得能夠覺察到，在這一時刻，存在就是不折不扣的奇跡。
摘自《心之道》第九章 回顧宗教
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