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        時(shí)間:2023-02-12 19:49:44 高考素材 我要投稿
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        2015年高考滿分作文必備素材

          ●普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學(xué)生的時(shí)候,挺身而出,張開雙臂用軀體護(hù)衛(wèi)學(xué)生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做輝煌燦爛的人生、什么叫做響亮有力的“結(jié)尾”。(江蘇考生《人生三部曲》)

        2015年高考滿分作文必備素材

          ●公安戰(zhàn)線的楷模任長霞,一生盡職盡責(zé),任勞任怨。“出乎其外”,她公正廉明,扶困濟(jì)貧,顧及人民大眾利益;“入乎其內(nèi)”,她除惡掃黑,鐵面無私,用一腔熱血保一方的安寧。“入乎”他人,全心呵護(hù)有難的人,讓奉獻(xiàn)之花開在每一個(gè)人的心坎上;“出乎”自己,時(shí)時(shí)以共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)以律己,從不給家人謀半點(diǎn)私利。(湖北考生《出乎其外,入乎其內(nèi)》)

          ●矮個(gè)子給鄧亞萍的成功帶來了阻力,可是她經(jīng)過不懈的努力,終于獨(dú)占乒壇,讓各國運(yùn)動(dòng)員發(fā)出“和鄧亞萍生活在同一時(shí)代,簡直就是一種悲哀”的感嘆。(河南考生《巔峰上的蝸!)

          ●21歲的劉翔在奧運(yùn)會(huì)110米跨欄中創(chuàng)造了“亞洲飛人”的奇跡。這奇跡的背后,有劉翔的定位準(zhǔn)確、敢于拼搏,也有中國國力的日益增強(qiáng)。在過去的一年里,國家花在劉翔身上的訓(xùn)練費(fèi)用就達(dá)300多萬元。(河北考生《“亞洲飛人”的奇跡》)

          ●田世國,一個(gè)事業(yè)正如日中天的中年男子,捐獻(xiàn)出自己的重要器官——腎,來搶救躺在病榻上奄奄一息的80多歲的老母親。他的舉動(dòng)感動(dòng)了整個(gè)中國。(安徽考生《什么?——是該這樣!》)

          ●徐本禹,一個(gè)出身貧寒、品學(xué)兼優(yōu)的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)的大學(xué)生,剛剛?cè)缭敢詢數(shù)乜忌狭搜芯可,卻選擇到貴州一個(gè)偏僻荒遠(yuǎn)的山區(qū)去支教兩年。(安徽考生《什么?——是該這樣!》)

          ●在史鐵生的舊居,有一棵合歡樹。這棵樹載滿了史鐵生對他的母親的紀(jì)念。是母親的身影給了他力量,讓他在書頁上站立起來,成為疾步如飛的正常人,成為生活的強(qiáng)者。(廣東考生《一棵樹的紀(jì)念》)

          ●青年歌手叢飛,已插上翅膀,帶上人們對他的敬意“飛”走了。“有的人死了,他還活著”,叢飛就是這樣的人。他用一生的愛,把自己“雕琢”成永生的“天使”,他讓全中國人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么?因?yàn)閰诧w用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生,自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹,源自他心中的天使——愛!他的博大的愛,感動(dòng)了中國。(廣東考生《用愛雕琢心中的天使》)

          ●品讀人生,要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦。愛迪生品讀那一千多次失敗,最終成功地發(fā)明電燈;越王勾踐品讀喪國的失敗與苦澀,臥薪嘗膽,一舉滅吳,一雪前辱;蘭斯•阿姆斯特朗品讀癌癥的痛苦,卻變得更加堅(jiān)強(qiáng),不僅戰(zhàn)勝了病魔更回到了深愛的自行車賽場。(安徽考生《品讀人生》)

          ●我問那個(gè)在綠菌場上所向無敵,將自己的一生都獻(xiàn)于足球的球王,他用他粗糙有力的大黑手拍拍我瘦小的肩膀,自信地告訴我,“只要你真心付出,上帝不會(huì)虧待你”。我問那腰纏萬貫,穩(wěn)世界首富這把寶座的商人。他笑了笑,用手指著前方的一座山說,“翻過去,你就能看見燦爛的陽光。”我問那雖長相身材都不能令人滿意卻用氣勢磅的歌聲征服了世界的大學(xué)音樂教授。他搖了搖他短粗的脖子,寫下“勇于拼搏”四個(gè)字。(四川考生《世上無難事,只要肯登攀》)

          ●如果你曾讀過魯迅,讀過他是怎樣在黑暗中確定自己獨(dú)特的坐標(biāo);如果你曾讀過張愛玲,讀她是怎樣用自己詭譎的筆調(diào)為人指點(diǎn)一段迷津;如果你曾讀過陳小邛,讀過她是怎樣在螞蟥遍身的叢林中尋找門巴人;如果你曾讀過青藏線上修筑鐵路的漢子們,那么你可能會(huì)幡然醒悟:自己的天地最美,執(zhí)著的追求最美,自己的金秋最美!(福建考生《在自己的天地里收獲秋天》)

          ●魏晉時(shí)“竹林七賢”之一康因不與貴族合作死于屠刀之下,耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”,鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上,在那黯淡的夜空中留下了震天動(dòng)地的絕響。(江蘇考生《暗夜的絕響》)

          ●“初唐四杰”之首的王勃——近體詩的先驅(qū)者——以其杰出的貢獻(xiàn)掀開了中國古代詩歌嶄新的一頁,引發(fā)了盛大輝煌的盛唐氣象。(江蘇考生《人生三部曲》)

          ●斯賓諾莎在沒有親情、沒有友情、沒有愛情,被孤獨(dú)、寂寞籠罩的情況下,潛心研究哲學(xué),探索真理,創(chuàng)作了神學(xué)著作《宗教論》。他讓后人感嘆道:“最孤獨(dú)最寂寞的是過程,最厚重最豐富的也是過程。”(江蘇考生《人生三部曲》)

          ●在長江的上游,有劉備白帝城托孤的眼淚,也有李白揚(yáng)帆蕩槳的身影;蛟S,劉備與李白完全是兩類人,一位是爭逐天下的君王,一位則是周游天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業(yè),賢士詩人自成其千古文章,然而,長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱,在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。(浙江考生《山水文人看華夏》)

          ●貝多芬甩開了塵世的喧囂,在音樂的國度里盡情跳躍;居里夫婦拋開了名利的紛擾,在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐;陶淵明忘卻了世俗的黑暗,在自由的南山中悠然采菊……他們在人生路上輕松徜徉,嗅著人間的芬芳。(湖南考生《輕松起跑》)

          ●“水擊三千里,扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子,有人勸他涉世為官,他漠然視之;他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外,超乎塵世,視楚國相位而不顧,不愿做供奉于高高廟堂之上的烏龜;他又入乎其內(nèi),獨(dú)善其身,甘做一棵在清風(fēng)中孤獨(dú)地看守月亮的大樹,把持著那潔白的美德,“享受”著逍遙的人生。(湖北考生《出乎其外,入乎其內(nèi)》)

          ●越王勾踐承受了亡國之痛,扛住了數(shù)十載非人的屈辱。他堅(jiān)守復(fù)國信念,是因?yàn)樗谌ν膺b望到了生命之光,他看到了勝利復(fù)仇的希望,最終他創(chuàng)造了不可思議的歷史奇跡。(湖北考生《近觀與遙望》)

          ●大藝術(shù)家羅丹在工作時(shí)差點(diǎn)把他的客人茨威格鎖在工作室里。正是這種“入”,才有了王羲之寫完的18缸墨水;正是這種“入”,才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬里的路程;正是這種“入”,才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。(湖北考生《人生的“出”與“入”》)

          ●英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力,把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位?墒呛笕税l(fā)現(xiàn),他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤,也就是說,他后面二十多年的努力都是白費(fèi)的?茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的,多番維爾如果能在工作過程中經(jīng)?陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù),就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。(湖北考生《人生的“出”與“入”》)

          ●“艱難苦恨繁霜,潦倒新停濁酒杯。”杜甫是太“入”了,憂國憂民、感時(shí)傷世,少陵的嘆息綿長悠邈、一刻不散。“花近高樓”,他的心悲傷了;登高遠(yuǎn)望,他的憂思又在心頭回旋。(湖北考生《釣罷歸來不系船》)

          ●霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就,那是他夜以繼日研究的結(jié)晶;牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚世界的萬有引力定律,那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報(bào);馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律,那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開的。(河南考生《小議“出人意料與情理之中”》)

          ●28歲的歐拉僅用兩天時(shí)間就將幾位數(shù)學(xué)家?guī)讉(gè)月得出的結(jié)論進(jìn)行了完善的論證。斯坦梅茨僅用三天時(shí)間就使數(shù)名工程師幾個(gè)月也不能維修好的機(jī)器重新啟動(dòng)。(河南考生《偶然?必然!》)

          ●女詞人李清照有“尋尋覓覓”的哀婉凄切,有“才下眉頭,卻上心頭”的兒女情長,但也有“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的豪邁詩句。(河北考生《意外花開在情理枝頭》)

          ●春秋時(shí)期齊國宰相管仲,原是公子小白的仇人,然而卻幸運(yùn)地為老友鮑叔牙所舉,幫助桓公成就了霸業(yè)。叔牙幫管仲贏,也為自己贏得了后人的欽敬。(山東考生《成人者天成之,與人者天與之》)

          ●航海家鄭和,率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā),他帶著天朝上諭,所到之處,送陶瓷,送絲綢,送茶葉。他送去的是一個(gè)古老的東方國度的文化,同時(shí)也收獲了異域文化,更有禮贊和膜拜。(山東考生《雙贏,一種人倫的智慧之美》)

          ●林肯當(dāng)上總統(tǒng)后,他的朋友推薦一人為內(nèi)閣成員?催^此人后,林肯毫不客氣地拒絕了。朋友詢問個(gè)中原因,林肯說:“他的臉不適合。”朋友啞然失笑,說:“他不能為自己的長相負(fù)責(zé)啊。”林肯嚴(yán)肅地說:“一個(gè)人若過了三十還不能為他的臉負(fù)責(zé),那他就成不了大器。”(江西考生《臉中窺世界》)

          ●蘇武忠貞愛國,拒絕折節(jié)叛國,甘愿與羊?yàn)槲。地窖冰冷,他咽白雪嚙氈?北;倪h(yuǎn),他“掘野鼠藏草實(shí)而食之”。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——貧賤不能移,威武不能屈,富貴猶能忘。(四川考生《永遠(yuǎn)的蘇武》)

          ●西漢前朝帝王休養(yǎng)生息,以安其民,成就“文景之治”;唐太宗體恤民情,輕徭薄賦,使社會(huì)安定,成就“貞觀之治”;唐玄宗初年繼往開來,安置百姓,重用賢臣,安穩(wěn)統(tǒng)治天下,成就“開元盛世”;康乾勵(lì)精圖治,平定叛亂,維護(hù)統(tǒng)一,社會(huì)安定和諧而成就“康乾勝景”。(北京考生《說“安”》)

          ●成吉思汗,那個(gè)彎弓射雕的猛士,那個(gè)野心勃勃的政治家,在他身后,有多少無的靈魂。希特勒,歷史上最厲害的演說家,幾小時(shí)把整個(gè)歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮,血肉橫飛。身后,是數(shù)萬人堆起的尸骨;腳下,流淌著殷紅的血流;身前,是繼續(xù)行走的大軍。(陜西考生《銘記血腥中的古訓(xùn):和平》)

          ●到底什么是人的魂?說白了,就是人的某種精神。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,這是屈老夫子的魂;“待重頭,收拾舊山河,朝天闕。”這是岳元帥的魂;“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”這是李白的魂;“我廬獨(dú)破受凍死亦足”這是杜甫的魂。(四川考生《問靈魂》)

          ●記得海德格爾曾說過,生命充滿了勞績,但還詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格,這位精神的探索者,為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際,能夠冷靜地思考,吟上一句“人生天地間,若白駒過隙,忽然而已”;讓我在忙碌中,能夠偷得浮生半日閑,欣賞一段“他年傍得宮客,不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生,“懷良辰以孤往,或植杖而耘籽”;如東坡先生,“頌明月之詩,歌窈窕之章”;如守著瓦爾登湖的梭羅,如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人,在屬于自己的空白天地中,詩意地棲居。(福建考生《月圓是畫,月缺是詩》)

          ●讀司馬遷,讀到的是剛直與堅(jiān)韌。面對殘酷的刑罰,面對眾人的嘲笑,他沒有屈服,他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變,成一家之言”,剛正不阿,留作正氣滿乾坤;幽怨憂憤,著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣,才能使得他站在人生的高峰上呼嘯:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”讀李清照,讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”是怎樣的一絲惆悵。“梧桐更兼細(xì)雨”是怎樣的一縷憂傷。“生當(dāng)人杰,死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯。“只恐雙溪蚱蜢舟,載不動(dòng),許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。(安徽考生《讀•感悟》)

          ●人有意氣,才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色”,蘇子有意氣,雖遭官場與文場一齊潑來的污水,但他仍意氣風(fēng)發(fā),“侶魚蝦而友鹿”,心胸豁達(dá)可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,遭人誹謗的李白,被玄宗賜金放還,雖有昭昭若明星之德,日月齊輝之才,終化為泡影,但他仍意氣風(fēng)發(fā),“舉杯邀明月,對影成三人”,酒入愁腸三分釀成月亮 七分化為劍氣,秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣,他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟?(湖南考生《談意氣》)

          ●阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處,借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避,卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中,不肯向生活做出任何妥協(xié),最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是康的《廣陵散》,人生由康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒,殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步,將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和,也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻,死者融入蒼穹,只留給后人無盡的悵惘。(山東考生《夢想在現(xiàn)實(shí)中起舞》)

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