高考作文熱點(diǎn)素材四個(gè)
熱點(diǎn)一：蹬三輪的蔡偉入復(fù)旦大學(xué)讀博士
4月23日，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考試和校招生領(lǐng)導(dǎo)小組討論，把38歲的蔡偉列入了2009年度博士生擬錄取名單，導(dǎo)師為古文字學(xué)泰斗裘錫圭先生。38歲讀博士并不稀罕，稀罕的是蔡偉只有高中學(xué)歷，下崗十余年———8個(gè)月前，他還在遼寧錦州蹬三輪養(yǎng)家糊口，從未想過(guò)，人生最大的折即將到來(lái)。
這必然會(huì)是一則充滿勵(lì)志色彩的佳話，構(gòu)成佳話的各種反差元素都有：比如高中學(xué)歷、下崗工、蹬三輪、博士生、復(fù)旦大學(xué)、古文字學(xué)泰斗。不過(guò)，佳話的生命力不在于傳誦，而在于透過(guò)它，窺見(jiàn)這個(gè)社會(huì)的鏡像。從這個(gè)意義而言，三輪車(chē)夫獲讀博士，更像是一張豐富的社會(huì)試紙。
首先，它檢驗(yàn)了人心的接受度和開(kāi)放度。放眼百年大學(xué)史，破格錄取并不罕見(jiàn)，比如，連高中文憑都沒(méi)有的何其芳，被北大考察后破格錄取，終成一代著名詩(shī)人；歷史學(xué)家吳晗，在考試中數(shù)學(xué)是零分，仍被清華破格錄取。但在當(dāng)下，破格卻是頗為敏感的事情，公眾狐疑且詬責(zé)。
其次，它檢驗(yàn)了大學(xué)的自主權(quán)和獨(dú)立性。在上世紀(jì)三四十年代，大學(xué)破格仿佛是尋常事，除了學(xué)生被破格錄取，老師也被破格任教，比如，梁漱溟沒(méi)考取大學(xué)，不妨礙他當(dāng)上北大哲學(xué)系教師，拍板者是校長(zhǎng)蔡元培；沈從文更是連小學(xué)都沒(méi)畢業(yè)，卻執(zhí)掌中國(guó)公學(xué)的教席，拍板者是校長(zhǎng)胡適。一無(wú)學(xué)位、二無(wú)論著的陳寅恪名列清華四大國(guó)學(xué)導(dǎo)師，成為教授中的教授，也與清華破格有關(guān)。那個(gè)時(shí)代的大學(xué)之所以佳話頻出，正在于大學(xué)比較具有獨(dú)立性，具有自主權(quán)，不為權(quán)力所左右�；蛟S可以說(shuō)，一個(gè)不敢破格的大學(xué)不會(huì)是好大學(xué)。
再次，它檢驗(yàn)了招錄工作的公平性和透明度。沒(méi)有公平、公開(kāi)、公正，佳話便可能是假話，是欺世盜名。
最后，它檢驗(yàn)了整個(gè)社會(huì)的溫度和這個(gè)時(shí)代的厚度。有深入的研究并發(fā)表獨(dú)立客觀的觀點(diǎn)，才是最神圣的。在這個(gè)逐利時(shí)代，還有多少人置名利如糞土？還有多少博士拒絕鬻智干祿？還有多少做學(xué)問(wèn)的人在追求獨(dú)立思考、觀點(diǎn)客觀？實(shí)際上，學(xué)人的浮躁、大學(xué)的功利化與整個(gè)社會(huì)的躁動(dòng)息息相關(guān)、互為影響，如果一個(gè)學(xué)人汲汲于嘩眾取寵，如果這個(gè)社會(huì)沒(méi)有一些愿坐冷板凳的人，而是充滿著喧嘩與騷動(dòng)，注定是貧血的，也是缺鈣的。
積微言細(xì)，自就鴻文———從細(xì)微處積累，努力奮進(jìn)，最終取得大成就，這是蔡偉的自勉。但我們不止把其當(dāng)作一則佳話，而應(yīng)該通過(guò)這個(gè)佳話，來(lái)檢驗(yàn)人心、檢驗(yàn)制度，檢驗(yàn)時(shí)代體溫，從而讓類(lèi)似的破格多一點(diǎn)，讓陳舊的羈絆少一點(diǎn)；讓大學(xué)的獨(dú)立自主多一點(diǎn)，讓暗箱操作少一點(diǎn)；讓這個(gè)社會(huì)的沉潛多一點(diǎn)，躁動(dòng)少一點(diǎn)。
熱點(diǎn)二：五四運(yùn)動(dòng)九十周年
一些提法也有新意，為公眾理解五四提供了一些新線索。比如陳平原說(shuō)五四對(duì)于我們既是歷史，也是現(xiàn)實(shí)，謝泳的五四周期率，孫郁的合理的文化生態(tài)觀，林賢治說(shuō)的文學(xué)如同歷史一樣，是可以倒退的等，都為人們溫習(xí)五四精神提供了新角度。尤其許倬云訪談，在極簡(jiǎn)的篇幅里，為我們勾勒了一個(gè)反思五四的路線圖。相信他們的批判性思考會(huì)像一個(gè)助產(chǎn)師那樣，帶動(dòng)更多人對(duì)五四真精神、真價(jià)值的追尋。五四之新，新思潮、新文學(xué)、新科學(xué)、新教育、新國(guó)民等，這與五四除舊布新的歷史目標(biāo)是一脈相承的。對(duì)于新與舊，五四有過(guò)多次爭(zhēng)論，但當(dāng)年多數(shù)人是把它們看作一個(gè)相互作用的整體。不僅章士釗有新舊調(diào)和論，李大釗也提出過(guò)新舊并存同進(jìn)論，認(rèn)為新舊之質(zhì)性本非絕異。張之洞過(guò)去有個(gè)說(shuō)法，認(rèn)為只要新不要舊，很容易落下舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡的結(jié)果。
最新一期《半月談》雜志曾發(fā)問(wèn)：五四精神中，德先生在中國(guó)為何常常不及賽先生？為何科學(xué)、民主被一再提起，平等、自由被有意無(wú)意地遺忘？顯然，五四新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)里，不僅包含科學(xué)和民主，也還包含自由與平等。這四個(gè)關(guān)鍵詞成為現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展方向。正視近兩百年來(lái)的中國(guó)歷史，就不難發(fā)現(xiàn)，五四精神更包括一個(gè)在困境中求生的民族本應(yīng)具有的、自強(qiáng)不息的內(nèi)生力與自新力。所以，胡 錦 濤強(qiáng)調(diào)說(shuō)：讓偉大的五四精神在振興中華新的實(shí)踐中放射出更加奪目的時(shí)代光芒。
青年者，國(guó)家之魂。一個(gè)國(guó)家有著怎樣的前途，關(guān)鍵在于青年對(duì)自己、對(duì)國(guó)家有著怎樣的態(tài)度。畢竟，沒(méi)有國(guó)家的前途就沒(méi)有青年的前途，而國(guó)家的前途也離不開(kāi)青年的前途。誠(chéng)如溫總理所言：科學(xué)、民主、愛(ài)國(guó)應(yīng)該是我們紀(jì)念五四，牢牢記住并且應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的精神和傳統(tǒng)。故而，隨五四而起的公共精神，近年來(lái)在不斷成長(zhǎng)的NGO、志愿者、有參與精神的網(wǎng)民、具備啟蒙精神與公民意識(shí)的知識(shí)分子等越來(lái)越多的人身上，孕育出新的希望，展現(xiàn)著新的光明。
熱點(diǎn)三：地震一周年
別把5·12搞成周年慶
這種紀(jì)念方式，既不能過(guò)于悲情地讓大家重拾悲傷；也不該浮華到讓人感覺(jué)是在消費(fèi)悲傷；更不能以做政績(jī)的心態(tài)，將悲傷變色變味。
什么才是對(duì)地震遇難同胞的最好紀(jì)念？
在地震災(zāi)區(qū)的重建資金當(dāng)中，有部分是全國(guó)各地民眾的捐款，其中有些還是經(jīng)濟(jì)困難人士節(jié)衣縮食擠出的資金。如果北川縣有關(guān)方面不將全國(guó)民眾捐助的資金更多地用于災(zāi)區(qū)群眾生活改善，而是不必要地建設(shè)形象工程與購(gòu)買(mǎi)豪華車(chē)輛，則不但違背廣大奉獻(xiàn)愛(ài)心民眾的心愿，而且還可能一定程度地挫傷民眾的捐助積極性，并進(jìn)而影響到其他需要捐助的地方與領(lǐng)域得到民眾更大的支持，影響與妨礙各項(xiàng)慈善事業(yè)獲得更大發(fā)展。
以人權(quán)的名義，公開(kāi)汶川大地震震亡者大名單
強(qiáng)調(diào)建立并公開(kāi)震亡者名單，詳實(shí)登記他們的性別、年齡、籍貫、身份等，并非為了爭(zhēng)取什么權(quán)利，只是為了抵制無(wú)時(shí)不在的遺忘，實(shí)現(xiàn)更莊重的紀(jì)念。名字體現(xiàn)人權(quán)，名字就是悲歡離合，展現(xiàn)往昔的生活片斷。由此，呈現(xiàn)他們生前的笑臉，察見(jiàn)那些已然破碎在五月的夢(mèng)想，撫慰那些永遠(yuǎn)不能愈合的傷痛。在名單的幫助下，地震就不可能真的奪走那些同胞，因?yàn)樗麄兞粝铝艘皇罏槿说膽{據(jù)。
汶川地震一周年，怎樣紀(jì)念我們的遇難同胞？
不是對(duì)于殘酷的災(zāi)難背景下的真情和榮譽(yù)的宣傳，因?yàn)槿藗兊男睦砘蛟S依舊還不能承受這份負(fù)擔(dān)；不是對(duì)于災(zāi)后重建項(xiàng)目的展示，因?yàn)檫@本該就是工的職責(zé)，如此展示，難免有邀功的嫌疑；更不是聚堆的舉行這樣的研討會(huì)，那樣的招商會(huì)，因?yàn)檫@也應(yīng)該是災(zāi)后重建過(guò)程中的系列工作，而不是在5月12日前后的紀(jì)念形象項(xiàng)目。
既然是紀(jì)念活動(dòng)，筆者倒是覺(jué)得一味的宣傳民族精神有失偏頗，雖然地震災(zāi)難已經(jīng)過(guò)去一年了，但是人們依舊沒(méi)有忘記在災(zāi)難中所暴露出來(lái)的生產(chǎn)質(zhì)量安全問(wèn)題；沒(méi)有忘記那些孩子的死是因?yàn)閷W(xué)校教學(xué)樓質(zhì)量的問(wèn)題；更沒(méi)有忘記對(duì)于存在著建筑質(zhì)量安全企業(yè)問(wèn)題的企業(yè)的核查、公布、懲戒、問(wèn)責(zé)一直都沒(méi)有良好的執(zhí)行。借著紀(jì)念活動(dòng)大張旗鼓之際，與其過(guò)多的宣傳好人好事，不如好好的打擊一下違法犯罪分子。
災(zāi)后重建和汶川的紀(jì)念，不是任人表演的星光大道，人們需要的是切切實(shí)實(shí)的災(zāi)后重建，而不是在這幾天里的應(yīng)景項(xiàng)目。
熱點(diǎn)四：世博會(huì)中國(guó)館
據(jù)悉，上海世博會(huì)中國(guó)館位于世博會(huì)規(guī)劃核心區(qū)，處于世博會(huì)園區(qū)浦東區(qū)域主入口的突出位置。規(guī)劃中的中國(guó)館由建筑面積為2萬(wàn)平方米的中國(guó)國(guó)家館、3萬(wàn)平方米的中國(guó)地區(qū)館以及3000平方米的港澳臺(tái)館三部分組成。在世博會(huì)舉辦期間，中國(guó)館是上海世博會(huì)主題演繹的主要展示區(qū)和重要載體。
中國(guó)館建筑外觀以“東方之冠”的構(gòu)思主題，表達(dá)中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。國(guó)家館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國(guó)元素、象征中國(guó)精神的雕塑感造型主體——東方之冠；地區(qū)館水平展開(kāi)，以舒展的平臺(tái)基座的形態(tài)映襯國(guó)家館，成為開(kāi)放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場(chǎng)；二者互為對(duì)仗、互相補(bǔ)充，共同組成表達(dá)盛世大國(guó)主題的統(tǒng)一整體。國(guó)家館、地區(qū)館功能上下分區(qū)、造型主從配合，空間以南北向主軸統(tǒng)領(lǐng)，形成壯觀的城市空間序列，形成獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志性建筑群體。世博會(huì)期間，國(guó)家館將在“城市、讓生活更美好”主題下，展示“城市發(fā)展中的中華智慧”，展現(xiàn)出一幅偉大的中國(guó)城市文明圖。地區(qū)館將為全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)提供展覽場(chǎng)所，展示中國(guó)多民族的不同風(fēng)采，以及全國(guó)各地的城市建設(shè)成就。世博會(huì)后,國(guó)家館將成為中華歷史文化藝術(shù)的展示基地，地區(qū)館將轉(zhuǎn)型為標(biāo)準(zhǔn)展覽場(chǎng)館，和世博會(huì)主題館一起，作為舉辦各類(lèi)展覽和活動(dòng)的場(chǎng)所，并與周邊的世博建筑共同打造以會(huì)議、展覽、活動(dòng)等功能為主的現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)聚集區(qū)。