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高考優(yōu)秀作文：這也是一種歷史（通用20篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的高考優(yōu)秀作文：這也是一種歷史，希望對(duì)大家有所幫助。
高考優(yōu)秀作文：這也是一種歷史 1
今天我的教學(xué)任務(wù)是幫學(xué)生了解并掌握“三國(guó)兩晉南北朝”的歷史演變。
我告訴孩子們，我國(guó)的歷史發(fā)展主流是統(tǒng)一，祖國(guó)統(tǒng)一人民才能獲得最大程度的幸福。但是我國(guó)歷史上還是有分裂時(shí)期的。對(duì)于歷史上國(guó)家的短暫分裂我們應(yīng)該一分為二地去認(rèn)識(shí)看待，并且能夠從中感知戰(zhàn)亂和分裂給國(guó)家和人民所帶來(lái)的巨大災(zāi)難和痛苦，從而更加珍惜我們現(xiàn)在的美好時(shí)光。
這是我國(guó)封建社會(huì)中第一次社會(huì)大分裂時(shí)期，將近四百年。我的語(yǔ)氣是沉重的，我知道這段歷史的分量，也能夠明顯感到這樣的歷史所帶給我的壓抑。最重要的，我必須給學(xué)生理清講明這一段歷史是怎樣一步步發(fā)生并且發(fā)展演變的。我知道有一定的難度，因?yàn)槲疑蠈W(xué)時(shí)就沒(méi)有弄明白這一段歷史，以至于在長(zhǎng)大后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)于“南北朝”只是一個(gè)模糊的概念。
只要是相對(duì)比較復(fù)雜的問(wèn)題，孩子們就不容易明白，何況是隔著近兩千年的歷史呢。如果能帶著他們穿越一次時(shí)光隧道，既歷情歷景又能深情地觸摸歷史軀脈上的每一條紋理，該多么地令人激動(dòng)呀。只是，癡心妄想并不能解決實(shí)際問(wèn)題。我必須自己想辦法。
我決定打亂最后一單元的課文安排順序，先把這一段歷史的政權(quán)演變情況給孩子們理清楚，然后在這個(gè)清晰的政治背景下再講南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)和科學(xué)文化藝術(shù)的發(fā)展。
我選擇畫(huà)示意圖的方法，用箭頭代表歷史的發(fā)展方向。我先為學(xué)生明確三國(guó)鼎立局面的形成、具體時(shí)間及其政權(quán)演變情況；然后講西晉的短暫統(tǒng)一；之后是五胡內(nèi)遷及其在北方地區(qū)形成的“五胡十六國(guó)”的混亂戰(zhàn)局、同時(shí)期南方東晉的發(fā)展；再往后是南北朝；最后是隋的統(tǒng)一。
我一邊畫(huà)示意圖一邊細(xì)細(xì)講解。我簡(jiǎn)單地告訴他們這些情況發(fā)生的原因以及具體的演變發(fā)展情況，我還讓學(xué)生和我一起邊畫(huà)示意圖邊講解。最后，通過(guò)反饋，竟然有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)于這段歷史了解得清楚透徹。我不得不佩服我的孩子們，他們可比我小時(shí)候聰明多了。能夠帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)我們偉大祖國(guó)的歷史，是何等幸福而神圣的事情呀。
教學(xué)也并不是十分困難的事。孩子們對(duì)于事物的理解力和掌握情況深淺不一，這一點(diǎn)老師完全能夠理解。所以，對(duì)于相對(duì)比較復(fù)雜的問(wèn)題，我們通常都是想方設(shè)法幫助孩子們理解，引導(dǎo)他們利用自己的個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)相機(jī)掌握有關(guān)知識(shí)。其實(shí)，孩子們也都很想學(xué)好做優(yōu)秀的學(xué)生，他們甚至都想成為學(xué)識(shí)淵博的的'人呢。校園里就有一種很濃厚的崇拜“學(xué)霸”的風(fēng)氣。我想，所謂“學(xué)霸”者，應(yīng)該就是他們心目中現(xiàn)實(shí)版的英雄人物吧。
其實(shí)，老師最重要的工作是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、知識(shí)觀、價(jià)值觀等。社會(huì)中的不良誘惑已經(jīng)給他們小小的腦袋熏染得有些暈頭暈?zāi)X了，從某種程度上說(shuō)，他們受社會(huì)的影響更直接，其程度也更大�！熬染群⒆印� ！我仿佛又聽(tīng)到了魯迅先生發(fā)自肺腑的呼喊。
我必須給孩子們一個(gè)堅(jiān)定的信念，那就是：做一個(gè)中國(guó)人是我們最大的驕傲！我們應(yīng)該熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)和勤勞智慧的人民，我們應(yīng)該了解祖國(guó)母親的發(fā)展歷程，我們應(yīng)該能夠從祖國(guó)的血淚傷痕中讀出祖國(guó)的艱難與頑強(qiáng)，從母親的豐腴微笑中吸收借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的科技文明。在我們的學(xué)習(xí)中，我們還應(yīng)該產(chǎn)生清晰的是非觀，發(fā)展觀，價(jià)值觀等，從而真正為我們以后的人生服務(wù)，為我們祖國(guó)偉大中國(guó)夢(mèng)的復(fù)興而努力奮斗！
一個(gè)人的歲月就是一段歷史。13億人歲月的集合應(yīng)該是世界上最最光輝燦爛的歷史！
我總是認(rèn)為歷史關(guān)系著一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的本源思想，尋根意識(shí)，家國(guó)情懷，還有對(duì)于時(shí)代發(fā)展大方向的認(rèn)知與把握，對(duì)于人類(lèi)過(guò)去和未來(lái)的指認(rèn)和希冀。歷史，是人類(lèi)的母親，我們?cè)跄懿徽J(rèn)真對(duì)待呢？
我愛(ài)我的孩子們。他們正處于人生中最美好最關(guān)鍵的階段之一，我非常有必要傳授給他們一些恒久正確的東西。這些東西，不管再過(guò)多少個(gè)春秋，我們都應(yīng)該清楚地記得并且深深地引以為傲。
歷史，就是要給學(xué)生終極性的關(guān)懷。我想我會(huì)認(rèn)真地對(duì)待我這個(gè)平凡的工作，這個(gè)被很多無(wú)知的人輕視了的從而顯得有些邊緣化了的學(xué)科。我相信，我可以影響一批又一批的孩子，讓他們成為最正直的人，最仁愛(ài)的人，最理性的人，最虔敬的人，最有創(chuàng)新意識(shí)和發(fā)展觀的人。
我驕傲，我是歷史老師。
高考優(yōu)秀作文：這也是一種歷史 2
歷史，猶如一盞燈，照亮了后人摸索的路途；歷史，也如一位老師，指引者我們尋找心靈的方向。
那天，班里開(kāi)期末表彰總結(jié)會(huì)，我因?yàn)槌煽?jī)退步，被取消了校級(jí)評(píng)優(yōu)資格，這讓我覺(jué)得很沒(méi)面子，頭像鴕鳥(niǎo)一樣埋了下去，不愿與任何人對(duì)視。表彰會(huì)結(jié)束后，我收拾書(shū)包準(zhǔn)備回家，卻被班主任叫住。
看著我略顯忐忑的樣子，老師微笑著我：“別緊張，我不是要批評(píng)你，而是想問(wèn)你一個(gè)典故，《臥薪嘗膽》，你知道嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭回答說(shuō)知道。老師又笑笑，拍拍我的肩膀叮囑說(shuō)，回家若是有空，可以再讀讀這個(gè)典故。
回家之后，想起老師的話(huà)，我坐在書(shū)桌前翻開(kāi)了《上下五千年》，再度品讀《臥薪嘗膽》的故事：春秋末期，弱小的越國(guó)被強(qiáng)大的鄰國(guó)吳國(guó)所侵略，越王勾踐拼死抵抗，奈何實(shí)力懸殊，成了吳王夫差的階下囚。越王勾踐在吳國(guó)為囚的三年中，受盡了各種屈辱，但是他都咬牙堅(jiān)持了下去。當(dāng)驕傲的.夫差再也不把越國(guó)和勾踐放在眼里之后，勾踐被放回越國(guó)。明里勾踐完全臣服于吳王，毫無(wú)復(fù)國(guó)之念。而暗地里，越王為了不忘記亡國(guó)恥辱，他睡在柴薪之上，每日品嘗苦膽，開(kāi)始發(fā)奮圖強(qiáng)。就這樣堅(jiān)持了十幾年，越國(guó)慢慢地強(qiáng)大起立，最終勾踐抓住良機(jī)，消滅了吳國(guó)，完成復(fù)國(guó)大業(yè)。
重讀這個(gè)故事，我不禁為之震撼，也豁然明白了老師的苦心。失敗意味著什么？對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)，可能意味著死亡、結(jié)束、屈服，但對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，失敗后那永不言敗，積蓄力量重來(lái)的意念，才是最為珍貴的我。
青春年少的我，僅僅經(jīng)歷了學(xué)習(xí)上的暫時(shí)失敗，這并不可怕，可怕的是喪失斗志。我應(yīng)當(dāng)向古人先賢學(xué)習(xí)，繼承發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)秀品格。悠悠上下五千年，中華民族的歷史可謂英雄豪杰輩出，有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；有李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的情誼；有文天祥“壯士欲填海，苦膽?yīng)q為天”的信念；有于謙“分身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的豪情……
歷史中蘊(yùn)藏著文化，也蘊(yùn)藏前人的探索與實(shí)踐，它們教會(huì)我認(rèn)知與思考，也提醒著我，以史為鑒，可散迷茫；以史為師，可礪身心。
高考優(yōu)秀作文：這也是一種歷史 3
“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還，”自唐古拉山脈，黃河九曲十八彎，一瀉千里，澆灌出華夏沃土，孕育了仰韶文明。
黃河一次又一次地改道，洶涌的河水一次次向人類(lèi)張開(kāi)血盆大口。黃河邊上滿(mǎn)目瘡痍，遍野都是饑民。然而，水給人們帶來(lái)災(zāi)難，也賦予人類(lèi)以。大禹治水，驚嘆于自然，懾服于天地。
“渭流漲膩，棄脂水也。”明智的渭河水啊，早早就彈起了秦亡的前奏。一統(tǒng)天下的功高蓋世終究湮沒(méi)在渭河?xùn)|去的流水中。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”悲壯的旋律，讓我們仿佛又覺(jué)置身于當(dāng)年那濃煙滾滾，旌旗紛飛，殺聲震天的壯麗場(chǎng)面中。是可可泣的歷史，賦予了水無(wú)盡的雄渾；是水，演繹了一曲曲英雄頌。
南北朝久遠(yuǎn)的笛韻笙都消散退去了，只有秦淮河水依舊汩汩流淌
著四朝的繁華。但一聲聲的喪國(guó)之鐘卻永遠(yuǎn)打破了秦淮河曉風(fēng)殘?jiān)碌拿谰�。只留下一絲惆悵，供后人去憑悼，去哀念。
“盡道隋亡為此河”京杭運(yùn)河早早地就敲出了隋朝的末音�！八铨堉凼隆苯Y(jié)束了這個(gè)短命的王朝。
“這是一溝的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”一聲炮響，滾滾的珠江水也要為洶涌的鐵騎讓道，中國(guó)的河流開(kāi)始流淌出悲哀的淚水。
有人說(shuō)，三四十年代，中國(guó)河流流淌的是血水，是淚水，殷紅的鮮血染紅了大江，卻也渲染出一個(gè)紅彤彤的`新中國(guó)。
曾幾何時(shí)，一個(gè)主題為“污染”的民謠在河南一帶流傳開(kāi)來(lái)“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質(zhì)變壞，80年代魚(yú)蝦絕代，90年代身心……”工業(yè)的迅速發(fā)展，帶來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，卻也了河水原本澄澈的面容，了它的麗姿。
然而，新世紀(jì)，中國(guó)又重新流淌出，秦淮河、西湖的治理已初見(jiàn)成效。中國(guó)的水，在經(jīng)歷了一番，一朝洗禮后，又恢復(fù)了它的源源本本，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展洗滌了它的容顏。
水，流過(guò)歷史，穿越了它時(shí)光的沉淀，流淌出它的變遷與更迭。我們面對(duì)著水，悼古懷今，從水中汲取，又去激發(fā)斗志，那么，這水又將怎樣穿越今天，奔向未來(lái)？我們的子孫又將面對(duì)一個(gè)怎樣的世界？
水，流過(guò)歷史……
高考優(yōu)秀作文：這也是一種歷史 4
有的人在創(chuàng)造歷史，有的人在被歷史所拋棄。世上的事變幻莫測(cè)，有的地方陽(yáng)光明媚，有的地方山洪爆發(fā)，天崩地裂；有的人剛剛呱呱墜地，同時(shí)歷史也把一些人拋進(jìn)歷史的墳?zāi)�。但無(wú)論如何，歷史總不會(huì)把文明的腳步停歇，用去等待步履蹣跚的迷茫者，但最終它也會(huì)過(guò)去的。
歷史是永無(wú)止進(jìn)的步伐，時(shí)代的車(chē)輪，文明的動(dòng)力總把這一輛滿(mǎn)載的巨輪推向更近的前方。歷史是恒久不變的，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有多長(zhǎng)我無(wú)從知曉。但我卻懂得人生短暫，不過(guò)匆匆數(shù)十寒暑。有的人一生精力充沛，一生都在創(chuàng)造歷史，他們是人類(lèi)歷史的驕傲與輝煌，也有的人一生默默無(wú)聞，從沒(méi)有什么輝煌的瞬間，卻演繹著人生的悲歡離合與酸甜苦辣。他們意識(shí)落后，是生活在人類(lèi)社會(huì)最底層的人，然而歷史并沒(méi)有剝奪他們的一切，一視同仁地賦予他們偉大的生存空間。
我敢說(shuō)：造物者是無(wú)與倫比的。它創(chuàng)造了歷史用來(lái)衡量人類(lèi)的價(jià)值。因此歷史也是一桿天平，左右平等，展現(xiàn)偉大的輝煌，襯托渺小的可貴。
是李世民這樣說(shuō)的吧：以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興亡。歷史是一面照耀中華文明五千年的.“魔鏡”是一面穿越挫折與痛苦的鏡子。對(duì)著“鏡子”我感慨頗多。
以史為鏡，使我懂得了莽夫的悲哀：當(dāng)虞姬橫刀一抹的時(shí)候，湛藍(lán)滑過(guò)眼簾，鮮紅流過(guò)雪白的頸。壯士掩面，馬騅悲鳴。他昔日英雄的傳奇是無(wú)人企及的神話(huà)，“破釜沉舟”是他的代言，“力拔山兮氣蓋世”是他的寫(xiě)照。馳聘駿馬于沙場(chǎng)之中來(lái)回都是尸骨如山，血流成河。此等的英雄最終走向了莽夫的歸路，當(dāng)四面楚歌的時(shí)候已無(wú)法挽回他所失去的一切，烏江上橫刀一抹便結(jié)束了他傳奇的一生。
歷史是無(wú)情的，總喜歡把每一個(gè)細(xì)節(jié)都描繪得如此淋漓盡致，總會(huì)給人以“發(fā)人深省”的覺(jué)悟，鞭策著每一個(gè)知史的人前進(jìn)。
中華文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就如同一條來(lái)自上古的河流，上演著的一切酸甜苦辣就是它不足道的小水珠。無(wú)論片段如何精彩，它總會(huì)被拋諸腦后，成為人類(lèi)永久的回憶。
歷史在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月中成長(zhǎng)，同時(shí)它也被風(fēng)吹雨打去。
高考優(yōu)秀作文：這也是一種歷史 5
細(xì)雨斜織，我漫步在這座博物館周?chē)�，一�?chǎng)奇妙的歷史之旅即將開(kāi)始。
駐足，凝望，這是一座徽派建筑，體現(xiàn)了五方相連四水歸堂的特點(diǎn)，外墻是青銅紋理建材，厚重的文化歷史撲面而來(lái)。我慢慢地，慢慢地，走了進(jìn)去。
迎我的是一座天然水晶球，開(kāi)始了我的歷史旅程。我的右手邊是漢白玉浮雕墻，描繪的是地球生命進(jìn)化簡(jiǎn)圖，再次帶給我以歷史的厚重之感，心，逐漸靜了下來(lái)。
我首先參觀的是地球廳，地球廳揭露了多姿多彩的地球奧秘，突出表現(xiàn)地球形成、構(gòu)造、演化的過(guò)程，進(jìn)而揭示地球在形成和發(fā)展過(guò)程中與生命起源和演化之間的相互關(guān)系。揭開(kāi)了地球，這個(gè)蔚藍(lán)色的水球的神秘面紗，令我贊嘆不已。
我隨著人群，緩緩移動(dòng)，來(lái)到了生命演化廳。聽(tīng)，沉睡億萬(wàn)年的化石訴說(shuō)生命進(jìn)化的神奇。我仿佛看到了地球上生命起源、發(fā)展和演化的過(guò)程，使我更深刻的了解到了生命從何而來(lái)、怎樣發(fā)展。600多件化石在這里靜靜地展示著生命的演化，在這里訴說(shuō)著他們的滄桑，我感慨萬(wàn)千。
我來(lái)到了2樓，開(kāi)始參觀恐龍廳�？铸�，中生代時(shí)期陸地霸主，在這里，我仿佛看到了他們的興衰存亡，我看到他們的`起源、演變、滅絕的歷史，思緒漸漸飄揚(yáng)。
接著，我到了資源與環(huán)境廳，這里展示了富饒美麗的安徽，介紹了安徽的地質(zhì)環(huán)境，集中展示安徽省地質(zhì)、地貌以及礦產(chǎn)。不禁為我是安徽人而感到驕傲和自豪！
我參觀了最后一個(gè)展廳，礦物與巖石廳。展廳是以“精美的石頭”為主題，以礦物巖石學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的介紹為起點(diǎn)，從美學(xué)角度出發(fā)，讓觀眾欣賞自然界中各種精美的礦物和巖石，我流連于其中。
附設(shè)中庭休閑區(qū)，以斷裂的巖層中裸露出的化石為設(shè)計(jì)理念，簡(jiǎn)潔的墻面石材裝飾和精美的化石標(biāo)本形成完美結(jié)合，具有一定的現(xiàn)代感。場(chǎng)地與空間的關(guān)節(jié)處點(diǎn)綴了深邃的竹海靜謐的水池精雕的長(zhǎng)廊徽州牌坊的入口框景等，彰顯了安徽深厚的歷史積淀和文化淵源。
我悠然漫步在博物館內(nèi)，觀看，欣賞，流連。觀我安徽之歷史，賞我華夏之文明。雨還在下，時(shí)代還在發(fā)展，我們應(yīng)以史為鑒，開(kāi)啟一個(gè)嶄新的時(shí)代，創(chuàng)造屬于我們的歷史和輝煌！
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"黃河的水是如何從天堂流出，流向大海，再也沒(méi)有回來(lái)。"自唐古拉山以來(lái)，黃河九曲十八轉(zhuǎn)，傾泄中國(guó)沃土，孕育仰韶文明。
黃河一次又一次改道，滔滔江水一次又一次向人類(lèi)開(kāi)了口。黃河邊滿(mǎn)目瘡痍，到處都是饑民。但是，水給人帶來(lái)巨大的災(zāi)難，也賦予了人類(lèi)靈性。大禹治水，驚嘆自然，敬畏天地。
"溺水的人越來(lái)越累，肥水也就被拋棄了。"睿智的渭河，為秦的早逝拉開(kāi)序幕。畢竟，一統(tǒng)天下的優(yōu)勢(shì)在渭河的流水中喪失了。
“滾滾長(zhǎng)江東流，浪淘英雄”的悲壯旋律，讓我們仿佛置身于濃煙滾滾、旗幟飄揚(yáng)、殺人聲四起的壯麗場(chǎng)景中。它是一部史詩(shī)般的歷史，賦予水無(wú)盡的壯麗；是水。這是一首英雄頌歌。
南北朝時(shí)期的古笛曲已經(jīng)消散消退，只有秦淮河還在流淌四朝盛世。然而，頻繁的死亡鐘聲卻永遠(yuǎn)打破了秦淮河的美景。只留下一絲惆悵留給后人憑吊和哀悼。
“隋死如河”。京杭運(yùn)河敲響了隋朝早期的最后一個(gè)音符。水店龍舟事件結(jié)束了這個(gè)短暫的王朝。
“那是一潭死水，微風(fēng)吹不下來(lái)�！卑殡S著炮聲，滾滾的`珠江水不得不給洶涌的戰(zhàn)士讓路，中國(guó)的河流開(kāi)始流下悲傷的眼淚。
有人說(shuō)，三四十年代，中國(guó)的河流流淌著血淚。殷紅的血液把河水染紅了，但也渲染了一個(gè)紅色的新中國(guó)。
從前，河南流傳著一首以“環(huán)境污染”為主題的民歌�！拔迨甏悦�，六十年代洗水灌溉，七十年代水質(zhì)惡化，八十年代魚(yú)蝦死亡，九十年代人身心俱苦�！惫I(yè)的快速發(fā)展帶來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但也玷污了河流原本清澈的面容，掩蓋了它的美麗。
然而，在新世紀(jì)，中國(guó)又在流動(dòng)，秦淮河和西湖的治理取得了初步成功。中國(guó)的水，在經(jīng)歷了一些磨難和洗禮之后，已經(jīng)恢復(fù)了本來(lái)的源頭，那就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展洗面。
水流經(jīng)歷史，經(jīng)過(guò)其時(shí)代的沉淀，流出其變化和變化。我們面向水，悼念過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，從水中汲取靈性，激發(fā)斗志。那么，今天的水將如何穿越，奔向未來(lái)？我們的子孫后代會(huì)面臨怎樣的世界？
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西餐發(fā)展的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)有關(guān)史料記載，早在公元前5世紀(jì)，在古希臘的西西里島上，就出現(xiàn)了高度的烹飪文化。在當(dāng)時(shí)就很講究烹調(diào)方法，煎、炸、烤、燜、蒸、煮、炙、熏等烹調(diào)方法均已出現(xiàn)，同時(shí)技術(shù)高超的名廚師很受社會(huì)的尊敬。在當(dāng)時(shí)盡管烹任文化有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但人們的用餐方法仍是抓食為主，餐桌上的餐具還不完備，餐刀、餐叉、湯匙、餐巾等都沒(méi)有出現(xiàn)。西餐餐桌上的刀、叉、匙都是由廚房用的工具演變而來(lái)的。
15世紀(jì)中葉是文藝復(fù)興時(shí)期，飲食同文藝一樣，以意大利為中心發(fā)展起來(lái)，在貴族舉行的宴會(huì)上涌現(xiàn)出各種名菜、細(xì)點(diǎn)。至今馳名世界的空心面就是那時(shí)出現(xiàn)的。到了16世紀(jì)初中葉，法國(guó)安利二世王后卡特利努？美黛希斯，喜歡研究烹調(diào)方法，她從意大利雇用了大批技藝高超的烹調(diào)大師，在貴族中傳授烹調(diào)技術(shù)，這樣不僅使宮廷、王府的菜點(diǎn)質(zhì)量顯著提高，同時(shí)使烹飪技法廣為流傳，促使法國(guó)的烹飪業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。后來(lái)，法國(guó)有位叫蒙得弗德的人，舉行宴會(huì)時(shí)，為了讓客人預(yù)先知道全宴席的菜品，他讓管家在宴會(huì)前用羊皮紙寫(xiě)好菜名，放置在每個(gè)座位前。據(jù)說(shuō)這是西餐菜譜的開(kāi)始。
到了1638～1715年，由于講究飲食而被人稱(chēng)為美食家的`法國(guó)國(guó)王路易十四在宮廷中發(fā)起了烹飪大賽，優(yōu)勝者發(fā)獎(jiǎng)?wù)录蔼?jiǎng)賞，從而推動(dòng)了烹飪業(yè)的蓬勃發(fā)展，一時(shí)間宮廷內(nèi)佳肴美饌迭出。由于宮廷和上層社會(huì)的烹調(diào)熱，直接推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的烹任業(yè)發(fā)展，于1765年，在法國(guó)的社會(huì)上出現(xiàn)了餐廳。1789年，法蘭西革命后，對(duì)一般顧客的餐廳像雨后春筍般地發(fā)展起來(lái)。供餐形式是采取每人一份的方法。不久出現(xiàn)了零點(diǎn)菜譜，但只是簡(jiǎn)化了的宮廷菜。19世紀(jì)初葉，餐桌上的規(guī)距大致與現(xiàn)在相同。第二次世界大戰(zhàn)以后，才出現(xiàn)了許多新的餐具，而且配套成龍，并有著嚴(yán)格的擺放及使用方法。
在中國(guó)青花瓷傳入歐洲之前，西餐中使用的用具只有金屬器、玻璃器和軟質(zhì)陶器。中國(guó)青花瓷的淡雅、精美，引起了歐洲人的喜愛(ài)，然后歐洲人便開(kāi)始了瓷器的研制。接著，英國(guó)燒制出了潔白的骨灰瓷器，而且造型、質(zhì)地不斷更新。
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媽媽有一條壓箱底的旗袍，大紅色的，像火一般鮮艷。
那是她和爸爸剛剛結(jié)婚的時(shí)候買(mǎi)的，家里至今還保存著一幅媽媽穿著旗袍的照片，照片已經(jīng)泛黃。
旗袍放在箱子里時(shí)間已久，媽媽偶爾把它拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)，我才得以一窺其容顏，這條旗袍上的顏色已有些淡淡褪去，還有些折痕，一切的一切都透著滄桑的歷史感。
現(xiàn)在早已不流行這種旗袍，市面上有著各式衣服，換句話(huà)說(shuō)，旗袍只屬于它曾經(jīng)流行的那段歷史，如今，它已淡出人們的記憶，消失在了歷史長(zhǎng)河中了。
這條旗袍引起了我對(duì)那段歷史的深深聯(lián)想，旗袍為民國(guó)20年代之后最普遍的女子服裝，因?yàn)樗厦娴幕y圖案，或是其自身的材料，無(wú)不都透露著一種時(shí)代女性之美。反觀這條絲綢裁剪而成的旗袍，我仿佛可以看到當(dāng)年的情景。
我的眼前出現(xiàn)了一條悠長(zhǎng)的石板街，兩邊坐落的是古鎮(zhèn)，迎面走來(lái)的是三五成群的少女們，她們的旗袍有的是鮮艷的，有的是樸素淡雅的，無(wú)一不散發(fā)著美麗。穿著這些旗袍的少女，也是充滿(mǎn)活力的，她們笑著，如花如夢(mèng)。
旗袍的美，使得中國(guó)女人在含蓄上平添了幾分奔放，在穩(wěn)重里又增加了幾許妖冶，在嫻靜中又洋溢著不少嫵媚。它的質(zhì)料，它的曲線(xiàn)、它的溫潤(rùn)，它的華美，它的飽滿(mǎn)，這一切的一切，無(wú)不展示出旗袍奪人魂魄的魅力來(lái)。
民國(guó)女子最?lèi)?ài)旗袍，張愛(ài)玲曾言：就是再?zèng)]有心肝的女子說(shuō)起她“去年那件織錦緞夾袍”的時(shí)候，也是一往情深的。可見(jiàn)這是怎樣一般的情感了。而我對(duì)民國(guó)，記憶中還有張愛(ài)玲和林徽因一般的才女。天才作家張愛(ài)玲便是名副其實(shí)的.民國(guó)旗袍代言人，她的一生曾經(jīng)親自設(shè)計(jì)裁紙數(shù)百種樣式的新潮旗袍，她所到之處，無(wú)不匯聚的是驚嘆贊美之聲。
一回頭，我又回到了現(xiàn)實(shí)之中，但在家中，在窗外，早已經(jīng)尋找不到那份典雅美好了。
旗袍是時(shí)代的產(chǎn)物，讓我感受到了與之相關(guān)的那段歷史，無(wú)需出門(mén)便可以浮想聯(lián)翩，如同一卷卷錄像在面前閃過(guò)。所以一提起旗袍我大都會(huì)想到那種高雅端莊的氣質(zhì)與那些才華橫溢的才女們。
正是眼前的這條旗袍，我才得以觸摸到那段歷史，觸摸到屬于旗袍的美，那份屬于東方的獨(dú)特韻味。
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我是個(gè)歷史迷，為什么這么喜歡呢？我也不知道。說(shuō)到最早接觸歷史，還要從我兒時(shí)回老家說(shuō)起。
那時(shí)我才七、八歲，我媽媽帶我回老家。房子前有一塊石磨，我問(wèn)媽媽?zhuān)骸澳鞘ピ趺催@么舊了？”媽媽摸摸我的頭，說(shuō)：“這是很久很久以前，我們家的祖先用過(guò)的石磨，現(xiàn)在有高科技了，就用不著它了，但這畢竟是祖上的東西，不能丟掉，就放在門(mén)口，也算是我們家的一個(gè)歷史的見(jiàn)證吧！”我聽(tīng)完后，十分尊敬這塊石磨，每天都不敢坐。有一天，我用手觸摸了那石墨，覺(jué)得它雖冰涼冰涼的但又十分光滑，真有一種玉的感覺(jué)�，F(xiàn)在，我也長(zhǎng)大了，也知道了解了這塊石磨，也敢放心大膽的坐了。
我們老家對(duì)面有一座山，山腳下有一個(gè)學(xué)堂。一次，我滿(mǎn)懷好奇的去里面走了一遭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望向那座山，好像一直臥坐著的一只貓，山上翠綠的常青樹(shù)，與滿(mǎn)山的野花交相輝映，好像給這只休息的貓，披上了一件翠綠的衣服。到了山腳下，抬頭望上去，山勢(shì)陡峭，但花草樹(shù)木也顯得格外茂密。
推開(kāi)木制的門(mén)，“吱呀”響了一聲，好像是對(duì)我說(shuō)“歡迎”，院子中種了一株桃花，雖然還沒(méi)到花期，但樹(shù)上已出現(xiàn)了許多小花苞。這些花苞預(yù)示著生命，預(yù)示著希望，預(yù)示著美麗。在院中走了一圈，推開(kāi)了那教室的門(mén)。里面已經(jīng)沒(méi)有了桌椅，沒(méi)有了講臺(tái)，只有一塊殘破的黑板和幾扇透光的窗子。這里不是我想象中的臟亂不堪，而是一片干凈與清潔，似乎孩子們正在放假，不久就會(huì)再回來(lái)這里讀書(shū)。我在這里呆了一會(huì)兒，就走了。鎖上那飽經(jīng)風(fēng)霜的大門(mén)，卻打開(kāi)了我對(duì)歷史的`窗戶(hù)。
回來(lái)路上，哥哥告訴我：“這座學(xué)堂有幾百年的歷史了，我爺爺?shù)臓敔斁驮谶@兒讀過(guò)書(shū)，教化了一代又一代的學(xué)生，培養(yǎng)了一代又一代的狀元，這些年輕人們出去闖蕩了，卻總有一天會(huì)回來(lái)，他們忘不了它！”聽(tīng)表哥說(shuō)完，我對(duì)家鄉(xiāng)的感情又深了，對(duì)歷史的神奇與歲月的無(wú)情又感觸了�；仡^望向那暮光中的學(xué)堂，仿佛又看到了許多孩子在那兒嬉戲。
歷史是無(wú)情的又是有益的，歷史記載過(guò)去，卻又能展望未來(lái)。歷史確實(shí)是一個(gè)神奇的東西，需要我們親自觸摸、感受！
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已經(jīng)是深夜，司馬遷透過(guò)監(jiān)獄的小窗看著漆黑的夜晚。幽藍(lán)的天空上，沒(méi)有星星和月亮，幾朵烏云低低的，風(fēng)平浪靜，壓得人窒息。裹著深秋的寒風(fēng)，滲透到每一個(gè)角落，包括司馬遷破舊的長(zhǎng)衫。
司馬遷拖著腳鐐，走回幾塊磚砌的床前。在死寂的夜晚，金屬的聲音帶著幾分鬼魅。床上的黃色油燈被火焰打著，拖下長(zhǎng)長(zhǎng)的晃動(dòng)的影子，似乎加重了黑暗。但是，一個(gè)懸掛的公文依然清晰可見(jiàn)，金色的文字，猩紅的印章，一切都是那么清晰。
沒(méi)錯(cuò)，這就是司馬遷的命運(yùn)。日出之前，他必須做出選擇。難道是死亡，用一腔熱血指責(zé)昏君無(wú)知，用高貴的頭顱證明他的清臼？還活著當(dāng)然是有條件的活著，他從此就成了一個(gè)不完整的人。
司馬遷憋不住心中的怒火，昨天上朝的情景歷歷在目。當(dāng)漢武帝歇斯底里的怒吼，當(dāng)滿(mǎn)清打了一場(chǎng)文學(xué)與武術(shù)的雙重戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)李陵從英雄突然被認(rèn)定為漢奸，司馬遷感到胸口有什么東西壓著。
也許記錄歷史，讓他知道歷史一定是真實(shí)的`，是他的責(zé)任。于是他站了起來(lái)，后來(lái)的事情證明，當(dāng)時(shí)的沖動(dòng)是致命的。司馬遷和李陵相處不好，沒(méi)有人能理解司馬遷因外人而激怒閆隆。
他突然想到了死亡和屈原對(duì)河流的投資；我想起了在壽陽(yáng)山的顧的兒子們的遺骨：他想拋棄這個(gè)黑暗骯臟的世界。永遠(yuǎn)不要活在屈辱中。做一個(gè)不完整的人就是死，他應(yīng)該是個(gè)男人。
但是突然，司馬遷在憤怒和興奮中平靜下來(lái)。他父親臨終時(shí)悲傷的眼神讓他立刻安靜下來(lái)。他清楚地記得，父親指著案上的書(shū)，哽咽了，然后瞥了他一眼。他明白那一瞥的分量和責(zé)任，是的，他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們沒(méi)有屬于達(dá)汗的自己的歷史書(shū)。
司馬遷在床邊坐下，閉上眼睛，沉默了很久。他的胸口劇烈地起伏著，手指不停地顫抖天亮了，監(jiān)獄外面?zhèn)鱽?lái)一聲大叫：司馬遷，你想過(guò)沒(méi)有？
想了想，我選擇腐敗。兩滴清淚滑落臉頰，司馬遷默默哭泣。
幾千年后，一位詩(shī)人說(shuō)：真正的勇氣不是為了什么而英勇?tīng)奚�，而是為了什么而卑微地活著。然后一陣秋風(fēng)嗚咽，吹著《史記》的黃頁(yè)。
以銅為鏡，可以裝扮，以史為鏡，可以知興亡，以人為鏡，可以見(jiàn)得失，以臉為鏡，可以看千古。
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我們的歷史是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的。吳晗如是說(shuō)。而對(duì)于歷史，除卻自豪之外，更必不可少的，是那一份感恩。
感恩歷史，感恩它給我們帶來(lái)的睿思。以史為鏡，可以知興替。曾經(jīng)合縱連橫，兼并六國(guó)，后來(lái)身死人手，短命而亡。秦的衰敗告訴我們?nèi)柿x不施必將失盡民心，大業(yè)難繼。曾經(jīng)屈服求和，臣事敵君，后來(lái)臥薪嘗膽，越甲吞吳。越的復(fù)興告訴我們?nèi)痰贸Ｈ怂荒苋讨�，方能成常人所不能成之事。曾�?jīng)威懾四方，盛極一時(shí)，后來(lái)任人宰割，無(wú)力抵抗。滿(mǎn)清的`由盛而衰告訴我們驕矜自大而閉關(guān)鎖國(guó)必將落后于世界。我們從歷史中總結(jié)盛衰興亡的教訓(xùn)，以史為鑒，勉勵(lì)自身。
感恩歷史，感恩它不加矯飾的純粹自然。卡爾·貝克說(shuō)：歷史是說(shuō)過(guò)和做過(guò)事情的記憶。是的，歷史是記憶，它不具備任何情感偏向。許慎在《說(shuō)文解字》中這樣解讀史，記事者也。從又持中，中正也。所有評(píng)價(jià)都是后人編寫(xiě)歷史的描述時(shí)主觀賦予它的裝飾，而歷史本身，從不對(duì)它所見(jiàn)證、記取的人和事做任何評(píng)價(jià)，它只是將過(guò)往傳播給我們的載體。以中國(guó)近代史開(kāi)篇之戰(zhàn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為例，中國(guó)人說(shuō)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)人說(shuō)是通商戰(zhàn)爭(zhēng)，全球史觀說(shuō)是文明沖突。而歷史說(shuō)他是什么？歷史不曾言語(yǔ)，它呈現(xiàn)給我們的只是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。正因歷史這般純粹而自然，我們對(duì)歷史事件的解讀才不只局限于一種立場(chǎng)，一種角度，歷史的評(píng)價(jià)才能夠成為一道言之有理即可的開(kāi)放題，于是我們得以從不同史書(shū)的記載撰述中吸取歸納出趨于完整真實(shí)的歷史，得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)經(jīng)世致用。
感恩歷史，感恩它帶給我們的奇妙體驗(yàn)�；仡櫄v史，仿佛一切都在眼前真實(shí)的發(fā)生，翻看歷史的記載，瞻仰歷史的遺跡，過(guò)去與現(xiàn)在仿佛成了相通的兩個(gè)房間。我們站在連接兩個(gè)房間的回廊上，一邊是車(chē)馬人流，扁舟泛波，一邊是汽車(chē)高鐵，火箭飛機(jī)。一邊是千里鴿書(shū)，驛站信使，一邊是移動(dòng)終端，信息交流。一邊是金戈鐵馬，烽火狼煙，一邊是堅(jiān)船利炮，空襲陸戰(zhàn)。原來(lái)并不平行的兩個(gè)空間被擺在了一層樓的回廊兩端，我們穿梭古今，感受著時(shí)光交錯(cuò)的奇妙體驗(yàn)。
趙鑫珊說(shuō)歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來(lái)。而我們對(duì)于歷史的饋贈(zèng)實(shí)在是無(wú)以為報(bào)，我們所能做的，只有感恩歷史，銘記歷史，以史為鑒，把握未來(lái)。
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回憶歷史，看那三國(guó)的烽火狼煙，回憶歷史，看那劉邦的雄圖偉志，回憶歷史，看那江姐的不屈不撓。
歷史的星空里記載了無(wú)數(shù)的英雄，記載了他們的事，也記載了他們的豪邁，不拘小節(jié)，不屈不撓，舍生取義······
李白
李白，浪漫主義的代表詩(shī)人，曾寫(xiě)過(guò)的"仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！斌w現(xiàn)了他的豪邁�！熳雍魜�(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。’’的放蕩。貴妃為他研墨，力士為他拔靴。他的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩。
一代宗師抒寫(xiě)著他那傳奇般的人生。
毛澤東
他為窮盡一生，只為中國(guó)能夠自強(qiáng)。他忙碌一生，只為人民，他努力前進(jìn)，只為能喚醒這頭沉睡在東方的巨龍。他舍生取義，他無(wú)私奉獻(xiàn)，把自己的一生都奉獻(xiàn)給了國(guó)家，奉獻(xiàn)個(gè)了人民，奉獻(xiàn)給我們。
我們之所以有今天的學(xué)習(xí)環(huán)境，中國(guó)能自強(qiáng)起來(lái)，沉睡的巨龍能夠蘇醒，可以說(shuō)他功不可沒(méi)，他領(lǐng)導(dǎo)人民，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)，走向新民主主義的道路。他打退了外國(guó)的侵略，打敗了軍閥。
面對(duì)困難，他微笑著，風(fēng)吹雨打，打不走他。電閃雷鳴，轟不走他。因?yàn)樗麍?jiān)信風(fēng)雨過(guò)后彩虹一定會(huì)出現(xiàn)的。只要我們有堅(jiān)定的信念，不畏強(qiáng)權(quán)，革命終會(huì)成功的'。
韓信
年少時(shí)，曾受跨下之辱，不過(guò)他卻沒(méi)有因此頹廢，而相反化悲痛為力量。努力學(xué)習(xí)奮發(fā)向上，最后取得了成功，但是他卻沒(méi)有因此而自傲自大，忘恩負(fù)義。也沒(méi)有去報(bào)復(fù)增今深深的傷害過(guò)他的人。
而是因?yàn)楫?dāng)年那位老婆婆的一些飯，韓信滴水之恩涌泉相報(bào)，給予了那位老婆婆黃金百兩。
他的重情重義，他的寬廣胸懷都使我們銘記在心。
在歷史的蒼穹里，有許許多多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的英雄，也有許許多多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的精神，他們的故事值得我們?nèi)ャ懹�。他們之中有為�?guó)家而死亡的人，也有為中國(guó)革命而獻(xiàn)身的，也有為民族而就死的人。
他們的精神是偉大的，他們的事跡是值得我們記住的，他們的名字是我們不能忘記的，我們要永記他們的精神，他們的名字，他們的事跡，要努力向他們學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)人民都有用的人，爭(zhēng)取做國(guó)家的棟梁之才。所以現(xiàn)在我們要好好學(xué)習(xí)刻苦學(xué)習(xí)，不怕困難，勇于面對(duì)困難，為我們的目標(biāo)，我們的夢(mèng)想努力前進(jìn)。
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說(shuō)到歷史，我想很多人心中一定會(huì)“涕泗滂沱”�？焱Ｏ拢v史啊，還真沒(méi)有這么可怕。
歷史，說(shuō)難點(diǎn)，是記載和解釋一系列人類(lèi)進(jìn)程事件。但說(shuō)的通俗點(diǎn)，就是一堆小故事堆成的連環(huán)畫(huà)，何況其中的許多故事還非常有趣，并非是枯燥乏味的一堆字。
我個(gè)人最喜愛(ài)的是唐朝歷史，或許是因?yàn)樗姆笔�，又或是跌宕起伏。那個(gè)年代，神龍年間，張莒進(jìn)士一人自曲江酒醉后，在雁塔上題寫(xiě)下自己的名字，后面的進(jìn)士們紛紛效法，這就是雁塔題名。這些人中最出名的是白居易，題下的“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”被競(jìng)相傳頌。可惜唐武宗時(shí)的丞相李德裕并非進(jìn)士出身，心懷妒意，命人除去了學(xué)士們的題名。
可憐秀士名，一日盡除去。不過(guò)，好多人將后唐、南唐與唐朝混為一談，可真是不該啊！
說(shuō)后唐，大多數(shù)人第一印象便是唐末五代第一將——李存孝了，又或是后唐莊宗——李存勖。不過(guò)最厲害的應(yīng)該是他們的養(yǎng)父——“黑鴉兒”李克用。李克用所帥的軍隊(duì)叫“黑鴉軍”，因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛無(wú)比且都穿一襲黑甲而得名，南征北戰(zhàn)，打下了一片后唐的土地，可惜莊宗是個(gè)虎頭蛇尾的人，年少時(shí)遠(yuǎn)近聞名，而年老后卻沉溺聲色，敗掉了后唐本就不多的`家底，典型的“用昏庸毀掉一切”。再說(shuō)南唐吧，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的南唐后主李煜，若此生不在帝王之家，定是能夠成為讓人羨慕的文詞大家，不過(guò)被其他大文豪批評(píng)“為賦新詞強(qiáng)做愁”；可惜在帝王之家，他的悠閑的性格，讓他這個(gè)皇帝……總之當(dāng)?shù)檬植环Q(chēng)職。可憐一代君，迫于軍敵北封侯�！凹舨粩�，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭�！辈贿^(guò)他的鄰居，比起他來(lái)，是有過(guò)之而無(wú)不及，這就是后蜀。
后蜀的末代帝王是孟昶，既昏庸又奢侈，自己有能力管理國(guó)家，卻選擇撒手不管，偏安江南，還向宋朝挑釁。最后宋朝派大軍前來(lái)一舉殲滅，就是說(shuō)，后蜀是自己把自己玩死的�？蓱z孟昶的寵妃花蕊夫人，倒是忠貞不渝。身到宋朝帝王宮，心念后蜀君王容。后來(lái)在宋太宗打獵時(shí)不慎被射死，真是紅顏薄命。
中華上下五千年，今日一文道不明。若君欲再解古史，不妨多讀文學(xué)史！
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近年來(lái)，關(guān)于重重視中華文化精髓之類(lèi)的話(huà)題不斷被人提起。于是，有人提出應(yīng)逐步恢復(fù)繁體字的使用。而浙江橫店提出再造一個(gè)圓明園以重現(xiàn)這一歷史奇景。諸如此類(lèi)的話(huà)題是屢見(jiàn)不鮮，充斥著人們的視野。對(duì)此，我要提出疑問(wèn)，究竟該如何對(duì)待中華優(yōu)秀的文化精髓呢？
不能否認(rèn)，提出這些想法的人的初衷是好的，至少他在為現(xiàn)今中華文化在人們心中漫漫缺失而擔(dān)憂(yōu)。但是這樣的想法卻也未免太流于形式了吧？難道恢復(fù)使用繁體字就真的能讓人們了解、感受到漢字的造字法嗎？如果，他不曾讀過(guò)《說(shuō)文解字》，他連漢字七體都不了解，那么再多的繁體字也只不過(guò)是一個(gè)寫(xiě)在紙上的字。因?yàn)樗豢赡苊靼诐h字背后鮮活的魅力，更不能夠明了中華文化的精髓，這種只流于形式，卻不曾真正有相關(guān)的一套文化體系與之配套的想法只能說(shuō)是一種海市蜃樓的幻想。
因此，真正發(fā)揚(yáng)重視中華精髓就應(yīng)當(dāng)尊重歷史的遺憾。遺憾之所以為遺憾，便在于其中給人們心靈留下了震撼，也留下了一片空白。面對(duì)這一片空白，我們更應(yīng)該去反思為何會(huì)留有遺憾，而不是想著去把空白添滿(mǎn)就好了。遺憾是一種美，美在其后留有的想象和空間，美在那一段歷史的心酸，因而遺憾更能引起人們的興趣，所以與其復(fù)制歷史，不如就沿著歷史的卻陷去探究更深的東西，因?yàn)樵谶@樣探索和求知中，學(xué)到的精髓才是真正深入骨髓的。
看過(guò)圓明園3D復(fù)原圖的人們一定會(huì)為這壯麗的奇景嘆為觀止。然而，我們卻不曾想過(guò)為何我們?nèi)绱梭@嘆，是因?yàn)檫@是一切都已煙消云散，物是人非。埋藏于其背后的恥辱與愛(ài)交雜在一起，才會(huì)催生我們對(duì)文化的'保護(hù)與熱愛(ài)。我相信，當(dāng)你用指尖撫摸著斷壁殘?jiān)陌c悲痛與看到其原貌的波瀾壯闊時(shí)的嘆為觀止，前者更能震撼你的靈魂。
歷史的遺憾其魅力是在于它能扣響一個(gè)人的靈魂，那樣的愛(ài)恨交織才是去探索、去護(hù)衛(wèi)、去發(fā)揚(yáng)中華文化的力量的源泉。
然而，我們終究是不能停留在遺憾之中，但不是去復(fù)制，而是去應(yīng)用我們的精髓去創(chuàng)造，去激發(fā)靈感。我們應(yīng)該鼓勵(lì)去建造更多諸如“東方之冠”的杰作，為后代積累更多的財(cái)富。而不是讓我們的后代看到的與前人所擁有尊重歷史作的無(wú)所差別或是相差甚少。
高考優(yōu)秀作文：這也是一種歷史 15
這個(gè)周末，我終于提前把作業(yè)寫(xiě)完了，馬上向爸爸媽媽報(bào)喜。爸爸說(shuō)：“好，作為獎(jiǎng)勵(lì)，我?guī)愠鋈ネ嬉惶欤 蔽业哪X海中頓時(shí)出現(xiàn)了游樂(lè)場(chǎng)、電影院、公園這些好玩的地方。只聽(tīng)爸爸說(shuō)：“今天啊，我?guī)闳�(gè)特別的地方。”“特別的地方？”我有點(diǎn)摸不著頭腦，這是什么意思啊？
說(shuō)走就走。帶著疑惑，我和爸爸坐上車(chē)就出發(fā)了。車(chē)走了一段時(shí)間，停在一個(gè)大門(mén)前。我一看，這灰撲撲的大門(mén)好熟悉啊。咦？這不是我們學(xué)校附近的歷史博物館嗎？爸爸跟我說(shuō)：“今天要去的地方就是這里，下車(chē)吧�！蔽倚睦锵耄簛�(lái)這里干什么？又沒(méi)有什么好玩的。有點(diǎn)不情愿地跟爸爸下了車(chē)，我進(jìn)入了大門(mén)里。一進(jìn)門(mén)，我就被展廳里面的圖片展吸引住了。展廳全是金州城的老照片：古老雄偉的城墻，高大但破舊的城門(mén)，寬窄不一的石板街道，熙熙攘攘的人群等。我仿佛身臨其境，回到過(guò)去的古城里。繼續(xù)向里走，是一組組的模型，生動(dòng)展示了各個(gè)時(shí)期古城的風(fēng)貌。我看到了我們的祖先，是怎樣從無(wú)到有建設(shè)起自己的家園，看到了從古代到近代，生活在這片土地上的祖先們使用的生產(chǎn)、生活工具和一件件精美的藝術(shù)品�？戳苏箯d內(nèi)的`介紹，我才知道，我的家鄉(xiāng)竟然有2120多年的歷史，在公元前107年就有縣治的記載。更讓人意外的是，我家所在的位置，在古時(shí)候就是古城的城門(mén)！這簡(jiǎn)直太讓人驚訝了！一瞬間，我真切地感到歷史離我這么近，不再是書(shū)本上枯燥的文字，而就在我身邊。
看著介紹，就想著先人們?nèi)绾卧谶@苦寒之地生存、發(fā)展并建成一個(gè)城市，我的心里充滿(mǎn)著崇敬和自豪。這就是我的祖先，他們勤勞勇敢，克服種種艱苦困難，去建立自己的家園，創(chuàng)造燦爛的文明！雖然年代久遠(yuǎn)，但是他們遺留下來(lái)的這些文物，都像一本本無(wú)字的史書(shū)，記載著他們的勤勞，他們的智慧，他們的勇敢！同樣，在我們祖國(guó)的遼闊大地上，在我們祖國(guó)的文明發(fā)展史中，這樣的古城、這樣的歷史記載還有很多很多。正是我們這些偉大的祖先，克服種種天災(zāi)人禍，頑強(qiáng)地使我們的文明延續(xù)至今，成為世界上最燦爛的文明之一。這樣的祖國(guó)，這樣的祖先，怎能不讓我為之激動(dòng)，為之自豪呢？
參觀完博物館，我心里只有一個(gè)想法：我愛(ài)你，家鄉(xiāng)！我愛(ài)你，祖國(guó)！我為你們自豪，我為你們驕傲！
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什么是歷史呢？或許你會(huì)說(shuō)，歷史是朝代的演變，是時(shí)間的推移，是一個(gè)又一個(gè)激烈的戰(zhàn)事……然而，歷史并非復(fù)雜。在故宮里，我就看到了令人感慨唏噓的歷史。
望著那又寬又廣的故宮廣場(chǎng)，那精致華美的小石橋，那一望無(wú)際湛藍(lán)的天空，我不僅感嘆了：這就是美麗的皇宮么？真是大氣！可為何那時(shí)的中國(guó)政府缺少了這幾分豪邁與闊氣？怎會(huì)如此？我的腦海里掠過(guò)讓人驚心動(dòng)魄的一幕幕：英法聯(lián)燒圓明園，甲午海戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)……想到這里，我深深地嘆了口氣。
走進(jìn)故宮深處，鱗次櫛比的宮殿立刻呈現(xiàn)在眼前：木制的窗子，華麗的內(nèi)設(shè)，那現(xiàn)代人看來(lái)已過(guò)高的門(mén)檻，一切都透出了清謐。我的思緒又一下子被拉回了唐代。唐代是粗獷的，卻一點(diǎn)也不雜亂無(wú)章，洋洋灑灑、舒舒展展地納入了細(xì)密，交織成一曲壯麗的樂(lè)章。似乎總有千年不枯的.吟笑，嫵媚迷人的嬌嗔，激情迸發(fā)出來(lái)，好象總有使不完的勁兒。此情此景，人間能得幾回睹？唐代這分豪壯，就這樣隱隱地顯露出來(lái)。
再往里走，就到了皇帝上朝的大殿前了。我不由得為之一震：難道，這就是皇帝的座椅？怎么和想象中的相差如此甚遠(yuǎn)？單單一張龍椅，孤伶伶地立在大殿中央，莫非太過(guò)于凄涼了。這古色古香的龍椅，這痕跡斑斑的青銅鼎，就是組成中國(guó)的零件嗎？我眼前似乎浮現(xiàn)出皇帝正襟危坐的樣子，當(dāng)宮中歌舞升平的時(shí)候，當(dāng)朝中官員只顧飲酒作樂(lè)的時(shí)候，當(dāng)厚厚的奏折堆了一疊又一疊的時(shí)候，有誰(shuí)想過(guò)，百姓們受到了怎樣的欺凌��！當(dāng)時(shí)宮中的人竟然這樣愚昧！時(shí)光仿佛穿梭著，“吾皇萬(wàn)歲”的聲音又在我耳邊響起，像飄在浩淼深邃的天空，顯得漸漸空虛了。望著眼前的一切，我似乎恍然大悟：歷史不就在這里嗎？
沒(méi)錯(cuò)，歷史就隱藏在龍椅上，青銅鼎上，油漆已脫落的門(mén)柱上。我看到了歷史，我感覺(jué)到了歷史！
我明白了，僅僅一個(gè)朝代，一段時(shí)間，是不能代表什么的。這只不過(guò)是歷史的一個(gè)縮影罷了。歷史是無(wú)盡的，是讓后人創(chuàng)造的。而今，千萬(wàn)日子已無(wú)聲地消融在歲月的長(zhǎng)流中，滾滾逝去。歷史，將時(shí)時(shí)刻刻鞭策著我們創(chuàng)造歷史，奮發(fā)向上。
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最早接觸蘇軾，沉醉在他“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的柔情以及“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情中；長(zhǎng)大后，驚訝于他“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”所蘊(yùn)含的深深哲理；再大點(diǎn)兒，不禁為他“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”的拳拳報(bào)國(guó)之心感動(dòng)，又因他“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁”以及“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的悲傷寂寥而嘆息。
記憶里的蘇軾或一襲白袍，深情款款，或長(zhǎng)發(fā)雜亂，滿(mǎn)臉悲憤，或身形單薄，黯然神傷。然而，讓我真正讀懂蘇軾、愛(ài)上蘇軾的'是他的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》。
烏臺(tái)詩(shī)案，東坡有罪。初貶黃州，滿(mǎn)腔悲憤無(wú)從宣泄，正如大多文人墨客的做法一樣，蘇軾選擇了到大自然中尋找慰藉，于是便有了東坡壬戌之年三游赤壁。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，滾滾江水讓蘇軾想到了羽扇綸巾、瀟灑淡定的周瑜。然而儒雅從容、年輕有為如周郎這樣的千古風(fēng)流人物哦，最終也免不了被浪淘盡，淹沒(méi)在時(shí)間的洪流中。人生恍如夢(mèng)一場(chǎng)，縱然自己的功業(yè)不如他，又何必為這點(diǎn)功名利祿費(fèi)心呢。還不如“一樽還酹江月”，就讓苦悶隨江水逝去，我自超脫，我自成仙，何必過(guò)分執(zhí)著。
“浩浩乎，如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，這樣虛無(wú)縹緲的夜晚，蘇軾之客不禁由當(dāng)年的一代梟雄曹孟德想到如天地之蜉蝣、滄海之一粟的自己，進(jìn)而“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。是啊，曾經(jīng)的豐功偉績(jī)都化作過(guò)眼云煙，惟有長(zhǎng)江無(wú)窮無(wú)盡，更別提我們這些普通人了，那人生的意義究竟有何？一切豈不都是虛無(wú)？然而蘇軾不愧是蘇軾，“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”，“如果從食物變化的角度看，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類(lèi)都是無(wú)窮盡的，又何必羨慕江水、明月乃至天地呢”。那清風(fēng)明月，恰恰是“造物者之無(wú)盡收藏”，何必感嘆人生苦短，盡情享受自然的恩賜吧。
蘇軾的心中在逆境中也保持著曠達(dá)超脫；蘇軾的眼光不僅僅局限于某個(gè)時(shí)間點(diǎn)的某個(gè)人，而是整個(gè)歷史長(zhǎng)河和整個(gè)自然界；蘇軾的聲音從九百多年前的北宋流傳至今，并將永遠(yuǎn)流傳！
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歷史，不僅是時(shí)間長(zhǎng)河中沉淀的往事，更是人類(lèi)智慧與文明的軌跡。它如同一面鏡子，映照出社會(huì)變遷的輪廓，也如同一本厚重的書(shū)，記錄著民族興衰的篇章。今天，讓我們以一種獨(dú)特的方式，穿越時(shí)空的界限，去探尋那些在宏大敘事下，同樣閃耀著人性光輝的“小歷史”。
在浩瀚的歷史星空中，每一位普通人都是那點(diǎn)點(diǎn)微光，雖不耀眼，卻匯聚成照亮?xí)r代夜空的力量。比如，明朝末年的李自成起義，歷史課本往往聚焦于其軍事行動(dòng)與對(duì)明朝滅亡的影響。然而，少有人提及的是那些跟隨他起義的普通農(nóng)民，他們或是不堪重稅之苦，或是渴望土地與自由，這些微小的個(gè)體愿望匯聚成了推動(dòng)歷史進(jìn)程的強(qiáng)大力量。正是這些看似不起眼的選擇與行動(dòng)，構(gòu)成了歷史巨輪下的滾滾波濤。
歷史不僅是王侯將相的功過(guò)評(píng)說(shuō)，也是尋常百姓生活的點(diǎn)滴記錄。一封封塵封的家書(shū)，記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)年代家庭的離散與重聚，愛(ài)與希望�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一位普通士兵寫(xiě)給家人的信中，沒(méi)有壯志豪言，只有對(duì)家中老母的牽掛和對(duì)和平生活的向往。這些私人信件，是那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代最真實(shí)的情感見(jiàn)證，它們講述的是歷史洪流下，每一個(gè)生命體對(duì)美好生活的渴望和不懈追求。
歷史不僅僅是政治事件的'串聯(lián)，文化的傳承與發(fā)展同樣是其重要組成部分。唐朝的詩(shī)歌，宋朝的詞章，不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輝煌，更深層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想觀念、生活方式乃至國(guó)際交流的盛況。李白的“床前明月光”，蘇軾的“大江東去”，這些傳誦千古的佳句，如同歷史長(zhǎng)河中躍動(dòng)的浪花，不僅展現(xiàn)了文人的才情，也折射出那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和社會(huì)變遷。
歷史，是一幅由無(wú)數(shù)生命繪就的畫(huà)卷，每個(gè)人都是這畫(huà)中不可或缺的一筆。當(dāng)我們以更加細(xì)膩和全面的視角去審視時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些被忽略的角落同樣閃爍著光芒。正是這些細(xì)微之處，讓歷史變得鮮活而富有溫度。在未來(lái)的日子里，讓我們繼續(xù)以敬畏之心，去探索、去理解、去感受那些藏在大事件背后的小歷史，因?yàn)樗鼈児餐幙椓巳祟?lèi)文明多彩而復(fù)雜的圖景。
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我在時(shí)間的長(zhǎng)河中垂釣，希望能釣到那條名為“歷史”的大魚(yú)。但當(dāng)我釣上它時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)它太大了，我只能看見(jiàn)它的一小部分。而這一小部分，就是我們口中的“正史”。
但正如人們所說(shuō)：“歷史都是勝利者書(shū)寫(xiě)的�！钡拇_，我們所認(rèn)知的歷史往往只是事實(shí)的一部分，甚至是被扭曲過(guò)的。在教科書(shū)中，我們歌頌著哥倫布的偉大航行，贊嘆他為新大陸的發(fā)現(xiàn)作出的貢獻(xiàn)。但誰(shuí)又知道，這對(duì)于美洲土著居民來(lái)說(shuō)卻是一場(chǎng)災(zāi)難，他們的家園被入侵，文化被毀滅；我們感慨于拿破侖的傳奇一生，卻忘了他也是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)狂人，他的戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。
所以，那些被我們忽略的、遺忘的，也同樣是歷史的一部分，而且是不可或缺的那一部分。它們就像是歷史的影子，雖然看不見(jiàn)，但一直存在。
這也是歷史，一種不為人知，卻真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史。它們或許沒(méi)有被載入史冊(cè)，或許沒(méi)有被世人銘記，但它們確確實(shí)實(shí)地影響著我們的生活，塑造著我們的世界。比如，那些默默無(wú)聞的科學(xué)家，他們可能一生都沒(méi)有獲得過(guò)什么大獎(jiǎng)，但他們的.研究成果卻推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步；那些在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的無(wú)名士兵，他們可能連名字都沒(méi)有留下，但正是他們的犧牲換來(lái)了和平。
這也是歷史，一種充滿(mǎn)人性光輝的歷史。在宏大的歷史敘事下，往往掩蓋著無(wú)數(shù)個(gè)體的命運(yùn)與選擇。那些在災(zāi)難面前挺身而出的普通人，他們?cè)谀且豢痰倪x擇，同樣值得我們銘記。無(wú)論是汶川地震中的救援英雄，還是抗擊新冠疫情時(shí)的逆行者，他們用自己的行動(dòng)詮釋了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了人性中最美好的一面。
這也是歷史，一種正在發(fā)生的歷史。我們每個(gè)人，都是這段歷史的見(jiàn)證者和參與者。我們的每一個(gè)選擇，每一次努力，都在書(shū)寫(xiě)著屬于自己的歷史。也許這些不會(huì)被載入史冊(cè)，但它們構(gòu)成了我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是我們生命中不可磨滅的記憶。
因此，當(dāng)我們談?wù)摎v史時(shí)，不應(yīng)只局限于那些被廣泛認(rèn)知的部分，更應(yīng)關(guān)注那些隱藏在陰影中的故事，那些未被講述的聲音。因?yàn)�，這也是一種歷史，一種更加豐富、多元、真實(shí)的歷史。只有全面地認(rèn)識(shí)歷史，理解歷史的復(fù)雜性，我們才能更好地把握現(xiàn)在，面向未來(lái)。
歷史不僅僅是過(guò)去的故事，更是未來(lái)的啟示。讓我們以更加開(kāi)放和包容的心態(tài)，去探索、去傾聽(tīng)、去理解這一切，因?yàn)檫@也是一種歷史，一種值得我們每個(gè)人去書(shū)寫(xiě)、去傳承的歷史。
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在浩瀚的時(shí)間長(zhǎng)河中，歷史以文字、器物、遺跡等形式被記錄與傳承，它們?nèi)缤浅�，照亮人�?lèi)文明的夜空。然而，在這個(gè)日新月異的數(shù)字時(shí)代，歷史的書(shū)寫(xiě)方式正悄然發(fā)生變革。社交媒體的動(dòng)態(tài)、云端存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)……這一切，構(gòu)成了我們當(dāng)下生活的“數(shù)字歷史”�；蛟S有人質(zhì)疑，這些看似轉(zhuǎn)瞬即逝的數(shù)字信息，何以能與那些歷經(jīng)風(fēng)霜的石碑、泛黃的書(shū)頁(yè)相提并論？但事實(shí)上，這也是一種歷史，一種正在被創(chuàng)造、被感知、被銘記的當(dāng)代歷史。
首先，數(shù)字時(shí)代的歷史是即時(shí)且廣泛的。不同于傳統(tǒng)史書(shū)由少數(shù)人撰寫(xiě)、經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選后留存，數(shù)字平臺(tái)讓每個(gè)人都能成為自己生活的記錄者。微博的.一條狀態(tài)、朋友圈的一張照片、抖音上的一段視頻，都是個(gè)人經(jīng)歷的即時(shí)定格，匯聚起來(lái)便是這個(gè)時(shí)代豐富多彩的社會(huì)風(fēng)貌。這種全民參與的記錄方式，確保了歷史的多元視角和全面覆蓋，使得小人物的故事也能成為歷史的一部分，不再被遺忘。
其次，數(shù)字時(shí)代的史料保存具有前所未有的容量與持久性。古老的文獻(xiàn)可能會(huì)因天災(zāi)人禍而損毀，但數(shù)字化的信息，只要不斷備份與遷移，理論上可以永久保存。云端服務(wù)器、大數(shù)據(jù)中心，這些21世紀(jì)的“圖書(shū)館”存儲(chǔ)著海量數(shù)據(jù)，包括文字、圖像、音頻、視頻等多媒體形式，為后世提供了更加直觀、立體的歷史研究材料。通過(guò)這些數(shù)據(jù)，未來(lái)的學(xué)者能夠更深入地理解我們這一代人的思想情感、生活方式和社會(huì)變遷。
再者，數(shù)字技術(shù)還革新了歷史的學(xué)習(xí)與傳播方式。虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用，使得人們能夠“親歷”歷史事件，比如通過(guò)VR參觀古戰(zhàn)場(chǎng)、走進(jìn)數(shù)字化的博物館，感受歷史的溫度與深度。教育軟件和在線(xiàn)課程則打破了地域限制，使全球?qū)W習(xí)者能夠共享高質(zhì)量的歷史教育資源，促進(jìn)文化交流與理解。
然而，數(shù)字時(shí)代的歷史記錄也面臨著挑戰(zhàn)，如信息的真實(shí)性驗(yàn)證、隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)安全等問(wèn)題。因此，如何在享受數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的便利的同時(shí)，建立健全的數(shù)字信息管理機(jī)制，確保歷史記錄的真實(shí)性和長(zhǎng)久性，是我們必須思考和解決的問(wèn)題。
總之，數(shù)字時(shí)代的生活記憶，以其獨(dú)特的方式豐富了人類(lèi)歷史的內(nèi)涵與外延。這是一種全新的歷史形態(tài)，它不僅記錄了我們所經(jīng)歷的每一刻，也預(yù)示著未來(lái)歷史書(shū)寫(xiě)與傳承的新方向。讓我們?cè)谙硎軘?shù)字生活的同時(shí)，不忘歷史責(zé)任感，共同守護(hù)這份珍貴的數(shù)字遺產(chǎn)，讓其成為連接過(guò)去與未來(lái)，啟迪智慧與心靈的橋梁。
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